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History版 - 论及契约，保护弱者的关键是：禁止人们签订哪些契约

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Y**M
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一、本文跟《从社会契约理论就是胡扯说起》一文直接有关，略说一下：
比契约更重要的是契约的前提，洛克和卢梭捏造原始社会的平等，就是想暗示人们
要在人人平等的基础上签订新的社会契约。这根本是做不到的。
自古以来，人们就理解契约的重要性，而说完全尊重契约，至今也不是可能的。例
如，（远在洛克和卢梭之前的）《大宪章》在第一年即被国王撕毁并引发内战，当今美
国建制派则故意纵容非法移民践踏法律。而社会契约理论，除了在表面上鼓吹契约以外
，甚至没有认真设计过如何更有效的维护契约。因此我们只能说，在这个理论表面上是
讲契约，实际上是要推行平等，纯属胡扯。
我不是说不应该推行平等，而是说一则这根本不是“社会契约理论”（人人平等比
签订契约难的多），二则这么胡扯只能起到搅浑水，让恶人浑水摸鱼的作用。这其中洛
克是迂腐，而卢梭本人就是恶棍。
二、平等的好处和局限
平等自有其好处，哪怕对保守派也如此。
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
这就是平等理念的体现。但平等应该在人伦之下。关于理念和人伦的关系，仍可以
参见孟子的言论：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。”
上文的意思，就是说“男女授受不亲”是人们应该遵循的理念（可以与“平等”类
比），但也不能将其极端化，极端以后，你就成“豺狼”了。你连人都不是了，你还谈
什么人的理念？
此外，别跟我说什么性解放。就算是当今时代，如果你平常就跟你嫂子拉拉扯扯，
那你也不是什么好人。
三、论及契约，保护弱者的关键是：禁止人们签订哪些契约
人们不可能先实现人人平等，再签订社会契约。当然，人们可以在签订新社会契约
之前，先把平等程度提高一些。但这跟契约无关，而且必然是有限度的。
要跑步进入共产主义（完全平等），那只能造成极大的灾难。
在人们必然在不平等的条件下签订社会契约时，关键就在于：要禁止人们签订哪些
契约。
注：禁止签订某些契约，可以是最初签订社会契约中的一部分，也可以是后来增补
的。
例如：
人们不可以签订卖身为奴的契约，自愿也不行（下同）。
人们一般不可以签订卖出器官的契约。
人们不可以签订卖出选票的契约。
在某些时间和地点上，人们不可以签订黄狗契约（指禁止参加工会的契约）。
人们一般不能签订重婚契约。（有些伊斯兰国家可以重婚，但也限制男性的妻子不
能超过四个，这显然也是为了防止强者通吃。）
等等等等。
从这个角度，也能说明洛克和卢梭的社会契约理论就是胡扯。

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