d******a
发帖数: 32122 | 1 前段时间，国内某流量明星与诸多女性的不雅之闻一度占据了热搜，在这样一个单身汪
遍地、随处可撒“狗粮”的时代，这种搞“事实多偶制”的行为，无疑引发了众人更大
的愤怒。
多偶制这样的烂事，毕竟是来自封建时代的糟粕，在现代文明社会无疑意味着一种反动。
不过，很多人可能不知道的是，比起多偶制，人类历史上还有另一些更今天看来十分奇
葩，甚至重口的婚姻制度。
比如生活在极地的因纽特人，就曾奉行过一种“以妻待客”的共妻制度……
想象一下，有一天你正准备去很远的地方出差，也许要过很久才能回来，但就在这时，
你的邻居老王忽然登门造访了，于是你很愉悦地对他说：
“老朋友，我不在的这段时间里，麻烦你好好‘照顾’我的老婆！”
而这样的“照顾”，有的时候往往意味着一些不可描述的事情……
Waht？如此“开车”的桥段，不是岛国小电影里的情节吗？！
然而，在因纽特人的文化中，这种“以妻待客”的传统，却有着十分久远的历史，这究
竟是为什么呢？
革命导师马克思曾告诉我们：“经济基础决定上层建筑。”
而所谓的婚姻制度，实际上也是“上层建筑”的一种表现。要想探究因纽特人这种奇葩
的婚姻制度缘何生成，我们就必须把目光聚焦到其所依赖的“经济基础”，或者说自然
环境上来。
由于因纽特人生活在极地地区，所以他们的一切习俗，都是为了适应极地环境，北极地
区常年冰封，全年平均温度极低，以至于这里无法生长大型树木，可以捕食的动物，也
只有很少的一些鱼类和海豹。
这样的情况，让匮乏长期笼罩着因纽特人。因为极地地区的总能量又较少，无法养活较
多的人口，以至于生活在当地的因纽特人并不多。这就导致，男人在选择配偶时，遇到
的女性往往是自己的姐妹，同理，女人能遇到的对象，也往往是自己的兄弟。
这就导致他们非常容易陷入近亲繁殖的危险。
现代考古学家发现，早在4000年前，北美的北极圈内就曾生活过一支古老的古爱斯基摩
民族，然而这个熬过了无数个寒冬的古民族，却意外地在700多年前突然消失了。
研究人员在搜集了这些古爱斯基摩人的遗骸，并采集了DNA样本后，发现古爱斯基摩人
的线粒体 DNA 非常均一。由于线粒体 DNA 只通过母亲遗传，研究人员推测，古爱斯基
摩人中女性人数非常少，近亲繁殖可能很普遍。
实际上，在人类的历史中，因近亲繁殖而导致灭亡的例子，并非只有古爱斯基摩人，到
了16世纪，即使是自诩“文明开化”的欧洲贵族，也曾遭此不幸，不过这种情况，很大
程度上是欧洲人自己作的。
16世纪的西班牙的哈布斯堡王朝，王宫贵族们为了保证皇位不管怎么轮换，总是自己人
能上位，因此最求极致的家族血统纯正；而这所谓的“纯正”，就是让兄弟姐妹之间互
相乱伦。
而血亲之间胡搞的结果，就是导致遗传疾病在一代又一代中无限地被放大，最后整个王
朝只经历了短短的184年就因为唯一的男丁无法生育而灭绝。
比起在血亲乱搞中灭亡的古爱斯基摩人和哈布斯堡王室，现存的因纽特人显然更有效地
避免了近亲繁殖。
经过对比分析，研究人员发现，古爱斯基摩人和美洲土著民族以及因纽特人毫无遗传上
的关联。这说明，现在生存下来的因纽特人，一定是在漫长的自然选择中，演化出了某
种避免近亲繁殖的机制，从而确保了种群的健康繁衍。
而这样的机制，就是前面提到的交换配偶，以及以妻待客的方式。
有时候，一些家庭里的丈夫，在自己外出打猎期间，会将妻子独自留在家里，此时他们
有可能会拜托自己的朋友前来照顾妻子，虽然男性会让妻子与朋友发生关系，但这种情
况比较少见，比较多见的是交换配偶或者是与其他家庭组成共同婚姻。
实际上，因纽特人的这种婚姻制度，带有比较强的“对偶制”色彩，在一夫一妻制之前
，世界上很多地方是一夫多妻制，即一个男子可以有多个女人作为妻子，这样能够保证
有确定的父母关系。
但是，在共夫共妻制度到一夫多妻制度之间，还有一个介于两者之间的夫妻关系，即对
偶婚。
在这种婚姻制度中，一个男子可能有一群妻子，但是，已经有一个比较固定的“主妻”
。同样，一个女子在她的许多丈夫中，有一个比较固定的“主夫”。但是，这样的夫妻
关系很不稳定，随时可能重新组合。
而因纽特人的婚姻制度正是如此，他们的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多
妻制(2~ 3个妻子)，这就要求丈夫有很强的狩猎能力，以保钲供给妻子们足够的食物。
在妇女较少的地区也会出现一妻多夫的家庭。
不过，为什么因纽特人没能再往前一步，变成更彻底的一夫一妻制的社会呢？
这是因为，在远古时期生产力低下的情况下，为了生存，人们必须要群体活动，这样才
能最大限度保证个人的安全，在氏族家庭式的公有经济的基础上，对偶家庭不能成为一
个独立的经济单位，不能作为当时社会的一个细胞组织。
但是随着生产力的发展，工具效率的提升，群体活动被分工取代。生产活动完全可以由
独立家庭完成，于是这时，专偶制家庭开始出现，所以就不能让妹子们乱搞啦！
而在资源匮乏、能量不足的北极，因纽特人的生产力难以得到发展，由于人口稀少，地
域分散，他们的社会结构比较简单，不存在阶级等级观念，除了男人负责打猎，女人负
责加工食物、缝制衣服外，整个社会就没有更复杂的劳动分工了。
生产力得不到发展，对应的上层建筑也不会发生改变，于是，这种奇葩的“以妻待客”
的传统，也就一直维持了下来。
资料来源：https://www.uaf.edu/apua/files/Rubel1961.pdf |
a****l
发帖数: 8211 | 2 这个很容易理解，当人随时挣扎在死亡线上的时候，根本不需要“血统纯正”。
动。
【在 d******a 的大作中提到】
: 前段时间，国内某流量明星与诸多女性的不雅之闻一度占据了热搜，在这样一个单身汪
: 遍地、随处可撒“狗粮”的时代，这种搞“事实多偶制”的行为，无疑引发了众人更大
: 的愤怒。
: 多偶制这样的烂事，毕竟是来自封建时代的糟粕，在现代文明社会无疑意味着一种反动。
: 不过，很多人可能不知道的是，比起多偶制，人类历史上还有另一些更今天看来十分奇
: 葩，甚至重口的婚姻制度。
: 比如生活在极地的因纽特人，就曾奉行过一种“以妻待客”的共妻制度……
: 想象一下，有一天你正准备去很远的地方出差，也许要过很久才能回来，但就在这时，
: 你的邻居老王忽然登门造访了，于是你很愉悦地对他说：
: “老朋友，我不在的这段时间里，麻烦你好好‘照顾’我的老婆！”
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Y**M
发帖数: 2315 | 3 你这个想法是错的，呵呵。
如果某些雄性动物乐意戴绿帽子，无偿为别人抚养后代，那它们的基因就很难延续
下去。越是生存压力大，它们的基因就越容易被淘汰。留下来的，必然是那些“盯老婆
很紧”的基因。
注：这当然是在有夫妻或类似关系的情况下，如果根本没有类似关系，也就无所谓
戴不戴绿帽子了。
只有能从其它方面得到补偿，才能解释乐意戴绿帽子的行为。
1楼的解释是成立的。就是说，那些乐意偶尔戴绿帽子的男性，虽然减少了繁殖后
代的数量，但也不等于没后代。他们允许混血，也有助于自己后代的生存。因为完全不
混血的话，他们的族群恐怕早晚会灭亡，他们也就彻底绝后了。
【在 a****l 的大作中提到】
: 这个很容易理解，当人随时挣扎在死亡线上的时候，根本不需要“血统纯正”。
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: 动。
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