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History版 - 1959年庐山会议,彭德怀受到批判。结婚20年的妻子浦安修顶不住压力,申请跟他离婚。她的姐姐浦熙修,也结束了彭德怀的大姨姐的身份,与此同时,她与金岳霖的婚事也泡了汤。​ 浦熙修的容貌远不及林徽因,但她
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世人皆欲杀的罗隆基金岳霖真为林徽因苦等一生?其实他一直都有同居女友
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话题: 浦熙修话题: 浦安修话题: 8203话题: 彭德怀话题: 罗隆基
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1959年庐山会议,彭德怀受到批判。结婚20年的妻子浦安修顶不住压力,申请跟他离婚
。她的姐姐浦熙修,也结束了彭德怀的大姨姐的身份,与此同时,她与金岳霖的婚事也
泡了汤。​
浦熙修的容貌远不及林徽因,但她在当时的名气一点也不逊色于林。作为《新民报》的
第一位女记者,她敢说、敢为、泼辣、正直,完全具有著名女记者的全部特色。她就是
新闻界的 “女强人”。专门采访名人周恩来、董必武、王若飞、陈布雷、陈立夫、张
厉生……等等。​
正是在采访名人的工作中,她遇到了50岁的罗隆基,当年浦熙修36岁,据说还是她倒追
了罗。两人都是离异人士,就结合成“最亲密的朋友”,同居在一起。因为浦熙修与前
夫袁子英所生子女的强烈反对,他们一直没有结婚,从1946年初直至1957年。整整同居
了十年,相亲相爱,互为 “精神支柱”。​
之后,“交心运动”开始了,浦熙修彻底换了一个人。她交出十年来罗隆基给她写的书
信,恋人之间总有一些,不足为外人道的私语,被浦熙修断章取义,拿出来作为攻击罗
隆基的武器。为将罗隆基打垮踩烂,这个妙笔生花的名记者,不惜无中生有捏造。揭露
“罗隆基是个地主寡妇抚养成的,是地主身分。”​可1896年出生于江西安福的
罗隆基,父亲是前清秀才,以私塾教书为生,1924年病逝时,罗已经在美国留学,何来
寡母抚养长大之说呢?但无论如何争辩,罗隆基都被他最亲密的爱人,伤到最深,成了
右派人士。一心想要和他划清界限的浦熙修,也没捞到好处,被自己扔出去的炸弹碎片
击中,也成了右派人士。​
浦熙修和罗隆基反目成仇,老死不相往来,很快和金岳霖走到了一起。没错,就是那个
被说成“迷恋林徽因,终身不娶”的金岳霖啊。林徽因刚刚去世三年,他就跟浦熙修花
前月下卿卿我我,谈婚论嫁起来。​
转眼到了1959年,彭德怀落了难,浦安修学了姐姐的做法,大难临头各自飞,跟丈夫分
道扬镳。她向组织提交了离婚申请,虽没获批准,但浦安修从家中搬离,从此分居。后
来发生了“分梨”故事。彭德怀将一只梨一分为二,对她说:“如果你坚决离婚,就把
梨吃了。”浦安修吃下半个梨离开了家,彭德怀将剩下的半个扔进垃圾桶。
从此二人决裂。​
此时的金岳霖,也不提跟姐姐浦熙修结婚的话了,后来蒲修熙被查出癌症,正好给了金
岳霖借口,这事也就不了了之了。​
1965年秋,彭德怀被任命为大三线建设副总指挥时,浦安修立即要求复婚,遭到拒绝。
(彭大帅,就是犟气!)​
1970年4月23 日,姐姐浦熙修在肉体与心灵的双重痛楚中,含恨长逝,终年不过六十岁
。离世时身边没有一个亲人,以郁郁而终告别了这个世界,始终没能获得生活的原谅。

1974年,彭德怀在北京逝世,他的侄女等亲属,都拒绝当初彭帅病重不愿来医院探望的
浦安修出现在灵堂。
4年后彭德怀平反,浦安修又要求与早已作古的彭大元帅复婚,承认她彭夫人的身份,
组织上居然同意了!享受老帅夫人待遇,她是北师大党委书记,住在北师大,部队给配
有专车,有一个司机兼公务员,医疗在部队!她也好端端顶着彭夫人的身份,在余生忏
悔中活到1991年。​
这对姐妹,在那个诱发人性丑恶的时代里,本性暴露无遗。有着相似的性格和行为,一
个是陷害了同居十年的爱人,一个是抛弃了夫妻20年的丈夫。
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这很明显不是真爱
k*******t
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3
延安说真的挺像土匪窝,压寨夫人是分发的
组织上决定给老彭发个老婆,老彭从前线回来
看了一场女子排球比赛
然后上面问老彭看上了哪个?
老彭指着浦安修说:就是那个身材修长的
浦安修还能不同意吗?
k*******t
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4
张茜刚从上海到新四军驻地,大雪压青松就去找她谈对象。
张茜说他那么老了,这怎么行?
和平年代凡人的命运就像一根草。
战争年代,人的命运连草根都不如。
张茜后来还不是只有同意了。
r***i
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你还替陈混子遮丑了
陈混子对张倩是强奸, 直接强奸
张倩只好认了
盹盹盹

【在 k*******t 的大作中提到】
: 张茜刚从上海到新四军驻地,大雪压青松就去找她谈对象。
: 张茜说他那么老了,这怎么行?
: 和平年代凡人的命运就像一根草。
: 战争年代,人的命运连草根都不如。
: 张茜后来还不是只有同意了。

T*******i
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金岳霖本来就是不婚主义者,常常同时与多名女性交往,在美国就是这样的,和林徽因
的所谓恋情导致终生不婚的八卦完全是一个小人捏造的。
这篇文明着是批浦熙修、浦安修姐妹,实则夹带私货,至于是什么私货,大家应该看得
出来。
谁能横刀立马,唯我彭大将军!
彭帅不朽!
C*****l
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浦安修确实挺漂亮的

【在 k*******t 的大作中提到】
: 延安说真的挺像土匪窝,压寨夫人是分发的
: 组织上决定给老彭发个老婆,老彭从前线回来
: 看了一场女子排球比赛
: 然后上面问老彭看上了哪个?
: 老彭指着浦安修说:就是那个身材修长的
: 浦安修还能不同意吗?

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1959年庐山会议,彭德怀受到批判。结婚20年的妻子浦安修顶不住压力,申请跟他离婚
。她的姐姐浦熙修,也结束了彭德怀的大姨姐的身份,与此同时,她与金岳霖的婚事也
泡了汤。​
浦熙修的容貌远不及林徽因,但她在当时的名气一点也不逊色于林。作为《新民报》的
第一位女记者,她敢说、敢为、泼辣、正直,完全具有著名女记者的全部特色。她就是
新闻界的 “女强人”。专门采访名人周恩来、董必武、王若飞、陈布雷、陈立夫、张
厉生……等等。​
正是在采访名人的工作中,她遇到了50岁的罗隆基,当年浦熙修36岁,据说还是她倒追
了罗。两人都是离异人士,就结合成“最亲密的朋友”,同居在一起。因为浦熙修与前
夫袁子英所生子女的强烈反对,他们一直没有结婚,从1946年初直至1957年。整整同居
了十年,相亲相爱,互为 “精神支柱”。​
之后,“交心运动”开始了,浦熙修彻底换了一个人。她交出十年来罗隆基给她写的书
信,恋人之间总有一些,不足为外人道的私语,被浦熙修断章取义,拿出来作为攻击罗
隆基的武器。为将罗隆基打垮踩烂,这个妙笔生花的名记者,不惜无中生有捏造。揭露
“罗隆基是个地主寡妇抚养成的,是地主身分。”​可1896年出生于江西安福的
罗隆基,父亲是前清秀才,以私塾教书为生,1924年病逝时,罗已经在美国留学,何来
寡母抚养长大之说呢?但无论如何争辩,罗隆基都被他最亲密的爱人,伤到最深,成了
右派人士。一心想要和他划清界限的浦熙修,也没捞到好处,被自己扔出去的炸弹碎片
击中,也成了右派人士。​
浦熙修和罗隆基反目成仇,老死不相往来,很快和金岳霖走到了一起。没错,就是那个
被说成“迷恋林徽因,终身不娶”的金岳霖啊。林徽因刚刚去世三年,他就跟浦熙修花
前月下卿卿我我,谈婚论嫁起来。​
转眼到了1959年,彭德怀落了难,浦安修学了姐姐的做法,大难临头各自飞,跟丈夫分
道扬镳。她向组织提交了离婚申请,虽没获批准,但浦安修从家中搬离,从此分居。后
来发生了“分梨”故事。彭德怀将一只梨一分为二,对她说:“如果你坚决离婚,就把
梨吃了。”浦安修吃下半个梨离开了家,彭德怀将剩下的半个扔进垃圾桶。
从此二人决裂。​
此时的金岳霖,也不提跟姐姐浦熙修结婚的话了,后来蒲修熙被查出癌症,正好给了金
岳霖借口,这事也就不了了之了。​
1965年秋,彭德怀被任命为大三线建设副总指挥时,浦安修立即要求复婚,遭到拒绝。
(彭大帅,就是犟气!)​
1970年4月23 日,姐姐浦熙修在肉体与心灵的双重痛楚中,含恨长逝,终年不过六十岁
。离世时身边没有一个亲人,以郁郁而终告别了这个世界,始终没能获得生活的原谅。

1974年,彭德怀在北京逝世,他的侄女等亲属,都拒绝当初彭帅病重不愿来医院探望的
浦安修出现在灵堂。
4年后彭德怀平反,浦安修又要求与早已作古的彭大元帅复婚,承认她彭夫人的身份,
组织上居然同意了!享受老帅夫人待遇,她是北师大党委书记,住在北师大,部队给配
有专车,有一个司机兼公务员,医疗在部队!她也好端端顶着彭夫人的身份,在余生忏
悔中活到1991年。​
这对姐妹,在那个诱发人性丑恶的时代里,本性暴露无遗。有着相似的性格和行为,一
个是陷害了同居十年的爱人,一个是抛弃了夫妻20年的丈夫。
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这很明显不是真爱
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延安说真的挺像土匪窝,压寨夫人是分发的
组织上决定给老彭发个老婆,老彭从前线回来
看了一场女子排球比赛
然后上面问老彭看上了哪个?
老彭指着浦安修说:就是那个身材修长的
浦安修还能不同意吗?
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张茜刚从上海到新四军驻地,大雪压青松就去找她谈对象。
张茜说他那么老了,这怎么行?
和平年代凡人的命运就像一根草。
战争年代,人的命运连草根都不如。
张茜后来还不是只有同意了。
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你还替陈混子遮丑了
陈混子对张倩是强奸, 直接强奸
张倩只好认了
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: 张茜刚从上海到新四军驻地,大雪压青松就去找她谈对象。
: 张茜说他那么老了,这怎么行?
: 和平年代凡人的命运就像一根草。
: 战争年代,人的命运连草根都不如。
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金岳霖本来就是不婚主义者,常常同时与多名女性交往,在美国就是这样的,和林徽因
的所谓恋情导致终生不婚的八卦完全是一个小人捏造的。
这篇文明着是批浦熙修、浦安修姐妹,实则夹带私货,至于是什么私货,大家应该看得
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谁能横刀立马,唯我彭大将军!
彭帅不朽!
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浦安修确实挺漂亮的

【在 k*******t 的大作中提到】
: 延安说真的挺像土匪窝,压寨夫人是分发的
: 组织上决定给老彭发个老婆,老彭从前线回来
: 看了一场女子排球比赛
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李云迪事件,再次验证《乌合之众》的31个观点
群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
数量,即是正义。
群体中的个人是沙中之沙,风可以随意搅动他们。
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈
。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的
权威低头哈腰而进行报复。
人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那
份让人备感安全的归属感。
结群后,由于人多势众,个人会产生一种幻觉,感到自己力大无穷,不可战胜,好像没
有什么事情是办不到的。
群体的叠加只是愚蠢的叠加,而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。
当一个人融入社会之中时,他便失去了自我。
专横和偏执是一切类型的群体的共性。
影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。
群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻 …… 凡是能向
他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们
的牺牲品。
群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会
被群体的无知疯狂所淹没。
我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的
绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必
须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任
何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。(比如某些大 V 哗众取宠
的言论)
大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举
的得到普遍赞同 !
群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张。
民众的想象力是政客的权力基础。
个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己
不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、
偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以
比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性
质。
从长远看,不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域,而我们的行为动机正
是在这里形成的。到了一定的时候,我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者,我
们最终会对它深信不移。
单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是,群体则不然,群
体不需要承担任何责任,群体就是责任,群体就是道德,群体就是法律,群体就是道德
,群体的行为自然是合理的。
个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位。而与
此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点,进而对
社会产生破坏性的影响。
群体的无意识行为取代了个体有意识的行为,这是现时代最显著的特征之一。
束缚个人行为的责任感一消失,人便会随心所欲,肆意妄为。
群体会让每个人在其中的错误缩小,同时让每个人的恶意被无限放大。
群体的夸张倾向只作用于感情,对智力不起任何作用。
群体不善推理,却又急于行动。
群众日益被大众文化所湮没,这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫 · 勒庞创作的社会心理学著作,首次出版
于 1895 年。
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