g****t
发帖数: 31659 | 1 ”
请同志们看一看马克思《政治经济学批判〈序言〉》。近来攻击人民公社的人就是抬出
马克思这一个科学原则当做法宝，祭起来打我们。你们难道不害怕这个法宝吗？”
法宝二字是道教的。不是道家，是道教。
毛泽东关键时候引用老子的例子很多。就不多说。
放今天，假如强国讲话用了“法宝”二字。英语该怎么翻译？这是个很有趣的事情。
说回到哲学。从古到今，都有一个思路，叫做process philosophy。认为你看着固定的
东西，例如苹果，乃是苹果这个连续过程下之固定状态的聚集。换言之，逻辑链条之第
一假设是变动的过程。
华夏之易经与道德经，希腊的芝诺都是这一派的。这是从水里来的智慧。显然量子力学
只能fit in到过程哲学。另一种哲学则是承认atom,逻辑单子。适用于别的学科。例如
离散数学。
所以斯大林死后。毛泽东的第一个发明，公社是从道教得到的灵感。58年下发了三国志
张鲁传。
但是很遗憾。毛泽东没有理解一件事，就是工具和语言对人之思维有反作用。哲学是和
语言绑定的。简言之，他没有提高干部之古文和繁体字读写能力。所以政策必然走形。 |
C*****l
发帖数: 1 | 2 儒家是舍生取义的理想主义者
道家是谨小慎微的智者，
老毛确实有道家的成分，比如打印度打赢了撤回来。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其
咎。功成身退，天之道
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年
。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强
。物壮则老，是谓不道，不道早已
”依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到
报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要
达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，
达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达
到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于
“道”的，就会很快死亡。”
拿破仑和威廉二世要是懂这个不会吃大亏。 |
g****t
发帖数: 31659 | 3 儒教的理想，君子。與美人是對應的。
儀表身段是非常講究以及有很高要求的。
類似於很多基督教分支。
毛澤東牙都不刷，這是道教的典型行為。
少奇同志講修養，所以是中國的赫魯曉夫。
【在 C*****l 的大作中提到】
: 儒家是舍生取义的理想主义者
: 道家是谨小慎微的智者，
: 老毛确实有道家的成分，比如打印度打赢了撤回来。
: 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其
: 咎。功成身退，天之道
: 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年
: 。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强
: 。物壮则老，是谓不道，不道早已
: ”依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到
: 报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要
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