|
|---|
|
|
|
|
|
|
Y**M
发帖数: 2315 | 1 前些天我讲过：春秋战国很好，但是你想死吗？
春秋战国的国力强盛，思想自由，是以战乱不已为代价的。试问：向往自由的伪右
派（自由派）们，有多少人喜欢打仗？
即便有人喜欢，他们也是喜欢仁义之师，少不了要替被（例如伊拉克战争中）被误
伤的平民说话。当然，军队误伤平民确实是技术有缺陷的表现；但在很多情况下，军队
不屠杀平民却是脑子有缺陷的表现。我的意思是说，除非你总能保证有“美军VS恐怖分
子”这么大的优势，否则像美军那样缩手缩脚就不是战争，而是自杀。
《河殇》赞颂蓝色文明。然而，离开了对土著居民的残酷掠夺和血腥屠杀，何谈蓝
色文明？大撒币就是蓝色文明？
假右派的特点，按中国的俗话说，就是“光看见贼吃肉，没看见贼挨打”。当然，
对他们更准确的描述应该是：“光看见贼吃肉，没看见贼杀人”。
至于刘仲敬，他是假极右。
除了向往春秋战国，讨厌大一统以外，刘仲敬比一般的假右派更推崇各种看似极右
的理论。
这里讲一个很具体的例子。
刘仲敬反对一般右派所推崇的“法律和秩序”，他更推崇自治。他认为，理想状态
是：如果有人受穆斯林的侵害，则全社区的人都去找穆斯林打架。
这个说法虽然一目了然的不靠谱，但如果我们把一目了然的那种不靠谱讲出来，就
上刘仲敬的当了。
如果我们说：我们又不是小流氓，怎么可能精于打架？
刘仲敬之流肯定正气凛然的回答我们：自由的人民应该精于保卫自己，不能随便依
赖政府。
然而，这其实跟小流氓没关系，因为这本来也不是打架的事。
你聚众和穆斯林打架，岂不能出人命？搞不好还是先出了人命，然后你才不得不聚
众的。例如75事件以后，77那天，汉人就已经聚集起来，准备对穆斯林进行血腥报复了。
人民的自治团体，缺乏像政府那样强大的实力，肯定不能像政府那样采取诸如“逮
捕”“审讯”等相对比较人道的措施，只能进行对等报复。而除非对方极为宽容理性，
这种报复还肯定会不断互相升级。
按刘仲敬的逻辑办事，结果必然是：一个社区有人受穆斯林侵害，最后会演化成全
社区的人去屠杀穆斯林。
这是刘仲敬想干的事吗？
也许不好说。刘仲敬作为一个公众人物，他肯定不敢煽动屠杀穆斯林。他也可能是
单纯不敢说出来。
但是，这是刘仲敬的读者（尤其是粉丝）认为刘仲敬想干的事吗？
显然不是。
也就是说，刘仲敬作为一个公众人物，他体现出来的倾向，就是“假极右”。 | d*****r
发帖数: 2583 | 2 你说的这个东西是他最关键的一个问题，
对整个文明好的东西对每个个体常常是残酷的，就像你说，人都是怕死的？
谁天生愿意上战场？(不知道动物天生有没有这种天生费拉性？)
从习惯了做费拉的性格(奴性加欺软怕硬)回归到动物性可能非常困难，
一两代人都不够
从复杂系统的进化来说，当然是各自独立正交的小团体越多越好，
学理科的肯定会同意这个观点；问题是各自独立的小团体很多这个状态并不持久
团体内部用习惯法，团体外部总会摩擦，总会有矛盾互相打，
所以就像热力学第二定律，熵总是增加的，
所以复杂系统迟早会坍塌成单一状态，这个事情其实他也说了，也就是进入吏治国家。
文明从一开始就在衰败的过程，大趋势不可避免，不同国家的差别无非是早晚而已，
越早进入吏治国家的文明越早停止，比如希腊，华夏，等等，秦制之后科技再无发展，
直到外面输血；
独立小团体坚持越晚的文明就有后劲，比如西欧，英国，美国，最近两百年从工业革命
开始的科技发展也证明了这一点。
这些都没问题。
问题是这些东西尺度太大了，人一生尺度太小了，甚至今天这个世界格局的尺度也太小
大尺度的理论应用到细节问题肯定会出现不确定的问题。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 前些天我讲过：春秋战国很好，但是你想死吗？
: 春秋战国的国力强盛，思想自由，是以战乱不已为代价的。试问：向往自由的伪右
: 派（自由派）们，有多少人喜欢打仗？
: 即便有人喜欢，他们也是喜欢仁义之师，少不了要替被（例如伊拉克战争中）被误
: 伤的平民说话。当然，军队误伤平民确实是技术有缺陷的表现；但在很多情况下，军队
: 不屠杀平民却是脑子有缺陷的表现。我的意思是说，除非你总能保证有“美军VS恐怖分
: 子”这么大的优势，否则像美军那样缩手缩脚就不是战争，而是自杀。
: 《河殇》赞颂蓝色文明。然而，离开了对土著居民的残酷掠夺和血腥屠杀，何谈蓝
: 色文明？大撒币就是蓝色文明？
: 假右派的特点，按中国的俗话说，就是“光看见贼吃肉，没看见贼挨打”。当然，
| Y**M
发帖数: 2315 | 3 针对你最后一段话：
问题是这些东西尺度太大了，人一生尺度太小了，甚至今天这个世界格局的尺度也太小
大尺度的理论应用到细节问题肯定会出现不确定的问题。
我的回复是：
问题是刘仲敬就是研究这种大尺度的东西的。
左派也是。
真右派并不需要确定什么理论，真右派只要指出刘仲敬和左派的理论都靠不住就行了。
就是说，你可以说我的理论都是“不确定的”，其实我也不想确定什么。我只是想说，
那些信誓旦旦的要确定点什么的人（刘仲敬、左派），都是胡扯。
【在 d*****r 的大作中提到】
: 你说的这个东西是他最关键的一个问题，
: 对整个文明好的东西对每个个体常常是残酷的，就像你说，人都是怕死的？
: 谁天生愿意上战场？(不知道动物天生有没有这种天生费拉性？)
: 从习惯了做费拉的性格(奴性加欺软怕硬)回归到动物性可能非常困难，
: 一两代人都不够
: 从复杂系统的进化来说，当然是各自独立正交的小团体越多越好，
: 学理科的肯定会同意这个观点；问题是各自独立的小团体很多这个状态并不持久
: 团体内部用习惯法，团体外部总会摩擦，总会有矛盾互相打，
: 所以就像热力学第二定律，熵总是增加的，
: 所以复杂系统迟早会坍塌成单一状态，这个事情其实他也说了，也就是进入吏治国家。
|
|
|
|
|
|
|
