|
|---|
|
|
|
|
|
|
d*****o
发帖数: 103 | 1 在明王朝由盛转衰的历史时期，涌现出了很多忠臣良将。其中有用兵如神的王守仁，
剿灭倭寇的俞大猷、戚继光，挥"鞭"天下的张居正，直言上书、不畏权贵的海瑞，献身
科学的徐光启等，他们留下了千古美名，为后人称道。然而，历史中泥沙俱下，其中也
出现了一些祸国殃民的乱臣贼子，如奸臣严嵩、宦官刘瑾、魏忠贤专权。祸乱朝纲，将
大明朝廷弄得千孔百疮，一蹶不振，直至被轰轰烈烈的农民起义浪潮淹没。当满清八旗
铁骑将农民军击败入主中原后，血溅扬州的史可法，以及收复台湾的郑成功进行了殊死
抵抗，给日落西山的大明王朝涂上长虹贯日的最后色彩。
这次特意精选24位大臣，他们是明朝不同历史时期最具代表性的人物。古人云:开卷有
益。读此书后，你的身心一定会获得愉悦，如同沿着时空隧道回到几百年前，你会切身
体会到动荡不安的政局，也会感受到雄阔、清廉、偏激、欺诈等人性的优点和缺点，会
与那些叱咤一时的古人一起呼号，一起悲欢，更会感到离我们很远的历史，仿佛就是发
生在昨天的故事。你在领略这些多姿多彩的历史人物风貌时，心灵会得到升华，对生活
会获得更多的启迪和感悟。
1.徐达--功高盖世、食鹅疾终的开国功臣
徐达是明朝开国的第一大功臣，朱元璋麾下的得意大将，戎马一生最后官拜魏国公，但
令人疑惑的是，就这样一名位高权重的人物，死因却备受后人争议。
根据《明史》记载：“十七年，达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻
召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。”其中，流传最广的一项说法称：徐达之死
是因为患了背疽病重之时，吃下了朱元璋赐的一盘鹅肉。当时大家认为吃蒸鹅会加重他
的病情，但朱元璋仍旧钦赐了蒸鹅膳，徐达含泪咽下，不久病发身亡。
2.刘基--孔明再世、运筹帷幄的开国谋臣
历史上真实的刘基并非神仙，不过按今天的头衔，可算是哲学家、谋略家、文学家、军
事理论家、易学家、天文学家等，其着述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌
而奇，与宋濂并为一代之宗。”（《明史点·列传十六》），其《郁离子》想象诡异，
寓意深远，有如《庄子》，《百战奇略》更是兵书宝典（后人对是否伯温所作尚有争议
），天文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世，此外还着有历书《
玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷，《解皇极经世稽览图》十八卷。颇为奇特的是，
和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣，威猛刚
烈，“虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。”全然一副梁山好汉的模
样。
3.胡惟庸--奸党魁首、叛逆之臣
作为中国历史上最后一个正宗宰相，胡惟庸的知名度还是蛮高的，不过不是因为他的能
力有多卓越，而是说他的下场之惨烈，牵连之广泛，可以说是丞相级别中之最了
大名鼎鼎的洪武四大案中，胡惟庸案是死人最多的一次，足足有三万多人被杀，而牵连
之广也是让人叹为观止，简单来说胡惟庸的罪名也很滔天——谋反！
名将名士辈出的明初，胡惟庸既没有李善长的能力强，也没有刘伯温的名气大，要不是
最后的结局生猛，估计没人能记住他。
4.方孝儒--舍生取义、惨遭十族之诛的明朝大臣
方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的
人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以
成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而
殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在
燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个
种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，
这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。所以以后明朝200年，再没有政治思想家。我国
政治思想在14世纪以前，决不逊于欧洲，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀
的惨剧所造成的。
5.姚广孝--满腹儒道、助燕夺位的释迦大臣
我们可以看他的毕生所为，目标指向无一不能在儒释道三家要义中发现影子。另外儒家
有个“圣人”的称号，标准是立德，立功，立言。从古至今，中国圣人两个半，孔子王
云曾国藩。而姚广孝的时期，王云，也就是王阳明，以及曾国藩还没出世。他前面就一
个孔子。
所以我觉得他所有的不安分都是为了一个目的：不负平生所学。然后看能不能顺便成就
圣人造化（儒家最高理想），成不了也没啥（道家自然无为）。所以后面一代大儒顾炎
武才评价他：“少师（姚广孝）之才，不下于文成（王阳明），而不能行其说者，少师
当道德一，风俗同之日，而文成在世哀道微，邪说之作之时也。”
这是说他生不逢时。姚广孝的“立言”终生未遂，原因在于生不逢时，当时的社会氛围
他的学说推广不起来。其实我觉得推广起来他也称不了圣人，这个人道德操守不太好，
他基本上不受传统道德的约束。这也有个好处，就是解决问题的手段变多（抛却道德层
面不讲）。这点很像贾诩，也有点儿类似郭嘉。我们有时候说某人“超然世外”大概是
清心寡欲，独守清幽。其实超然世外还有一个层面，叫做凌驾众生。姚广孝的眼界，学
识，才华，胆略，都足以担当起这个名号。
6.解缙--恃才傲物、赐死狱中的文臣
洪武二十一年(1388年)中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因
为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以"无人臣礼"下狱，永乐十三年(1415年)冬
被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年(1465年)赠朝议大夫，谥文毅。
解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，
尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉
牒》等;总裁《太祖实录》、《古今列女传》;主持编纂《永乐大典》;墨迹有《自书诗
卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。 |
|
|
|
|
|
|
