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发帖数: 22479 | 1 作者: 半醉汉
一九一一年（宣统三年），清朝灭亡，民国建立。
这一个“朝”字与一个“国”字，差别大矣。辛亥革命不仅是推翻清朝帝制，建立了共
和政体的国家。它的深远意义在于结束了中国几千年的专制帝制，开启了民主共和新纪
元。
中国在辛亥革命之前，一直是家天下。几千年封建皇权，国家或姓李或姓赵或姓朱或姓
爱新觉罗。国家，或者叫天下、叫江山，属他们私有。辛亥革命打破了这个封建独裁的
政体格局，天下为公，国家属于全国人民所有——这就是辛亥革命的伟大意义。
几千年传统的“打天下、坐天下”家天下观念，被历史抛弃，被人民和社会否定。
人们终于明白，国家者，非一家一党一集团所有，归全体人民所有也。
这是历史进程里一个划时代的进步。
当时，我们六安童谣曰：宣统二年半，遇到革命来捣蛋。清军八旗冲霄汉，打不过一个
孙中山。
这个童谣，首先在学校传播。
学生总是走在时代前列，学堂里维新革命思潮普遍，许多在社会上视为难以接受事物，
在学堂里已习以为常。
当时，社会上的民众，谁也不敢私下剪去辫子，但剪辫子在学堂里并不稀罕。只是剪去
发辫的学生在外出办事时须戴上假辫子，以免被人指点滋事。
南京提督张勋，人称“辨帅”，对诸多学堂学生剪辫子一事，严令“剪辫者杀无赦”，
竟然杀了好几个剪辫子的学生！
清人入关时，逼汉人剃发蓄辩，顽抗这以违制处以斩杀！故当时有“留头不留发，留发
不留头”之说。
汉人因蓄发不剃而获祸者多人。
锦州知府金文淳，对清兵要剃他头发，以禀明府尹后方可剃发推诿。事情传到清廷，帝
大怒，立命正法。刑部尚书代为说情，亦触帝怒，几乎牵连被斩。
咸丰、同治年间，太平军起事蓄发，称为发匪。到光绪、宣统年间，若有人剪发易服，
又会被怀疑为革命党。
历经三百年奴化统治，剪辩子并非是件容易的事，历史的车轮还有很大惯性。
汉人由拒绝剃发，不知觉中，竟然非常惜护起头上的那根猪尾巴了。
宣统年间，某南京人在学堂求学，跟随众同学一起剪去发辫。此人放假回乡，与岳丈在
街上不期而遇。老丈人见他剪掉辫子，恼恨异常。回家后对媒人说：“吾女决不能配这
个秃驴，没说的，退婚。”但其女却钟情未婚夫，见父命退婚，愤而剪去头发，发誓要
出家为尼。其父心痛爱女，大窘无奈，便再次央求媒者复为撮合。婚庆时，一贺客以“
彼此间无发可结，却做成结发夫妻”戏之。
自一九一一年结束“吾皇万岁”，近四十年，万岁一词在我国绝迹。
不料在一九四九年中华人民共和国成立时，这个被打倒的封建“万岁”，却堂而皇之又
重现在国庆大典。
继而叩拜之声传遍普及全国。
奇怪的是，在辛亥革命推翻帝制几十年后，我中华全国革命精英与百姓，对此并没有异
议。
可见，人们并没有“解放”，不仅没有“站起来”，而且内心深怀恐惧。
否则，为何还要高呼“万岁”？
须知，即使在封建时代，呼颂皇帝“万岁”，也是庙堂大臣的礼仪，与百姓是不相干的
，即使帝王出巡，老百姓在旁边看热闹，也不须山呼“万岁”。
直到这个新“万岁”寿终正寝，皇娘锒铛入狱，山呼“万岁”的奴性之呼喊，才再次偃
旗息鼓。
原本希望万岁，结果连九十岁都活不到，这就叫现世报。
打倒“四人帮”后，有一个著名的“小平您好”标语，名扬天下。感恩戴德之心，溢于
言表。只是好景不长，不久就有人看出端倪，专制者都好不到那里去。于是就有人在“
小平您好”的后面，加了一个“狠”字，以示愤怒。
你愤怒你的，我发财我的，好在“万岁”是没人喊了。
但国人不长记性，喜欢发飙。二锅头半两就能把人变成二青头。西红柿一上市，好家伙
，死翘翘的尸体是不能还魂了，可僵尸的思想居然被红歌激发的又“万岁”起来。
“文革”和个人崇拜的味道，越来越浓烈。
可见，长在头上的辫子好剪，长在心上的辫子总是挥之不去。
心中的辫子，其实比头上的辫子更可怕。头上的辫子，是淫威下的无奈。心中辫子，则
是自甘为奴。 | G********1
发帖数: 1341 | 2 【读书笔记】
万岁是一种欢呼口号，源自于中国帝制时代人民对皇帝或君主的祝福。到了现代，“万
岁”一词表达对领袖的崇拜，有时亦表达对国家、某个组织或某种理念的赞美或认同。
1911-1949
中共党员临死喊的口号：共产党万岁！
国民政府军事委员会委员长蒋中正也接受万岁的欢呼
1949—
开国大典上群众呼“毛主席万岁”，毛回应“人民万岁”。天安门城楼上，有“中华人
民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”的标语。
邓小平时期开始，中共不再使用“万岁”来欢呼个别党和国家领导人。
台湾中华民国，蒋中正担任总统在检阅游行时也有人高呼“蒋总统万岁！”
蒋经国同样习惯在检阅场合带领民众高呼“三民主义万岁！中华民国万岁！万岁！万万
岁！” |
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