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发帖数: 22479 | 1 《“五月花号”公约》是美国社会的创立之基，它体现了民主、法治、责任、公民自治
和互助原则。但“五月花号”上的美国先民在美洲大陆上创业时，经历了一次公有制农
场的失败尝试，却鲜有人提及。
“五月花号”男性成年移民，在下船前签署了公约，召开会议，选举了首任总督约翰·
卡弗。卡弗1621年4月不幸去世，他们又开会选举了第二任总督威廉·布拉福德，他时
年31岁，是《“五月花号”公约》的起草人。以后总督由全体选民直接选举，一年一选
，威廉·布拉福德在随后的36年中当选过30任新普利茅斯总督，留下了一部北美最早的
编年史《普利茅斯开拓史》。
“五月花号”上的102名乘客大部分是清教徒，也有一些非清教徒。英国颁发给他们在
北美洲弗吉尼亚经营一片殖民地的特许状，可以在殖民地设立总督，享有司法裁判权，
并默许以宗教自由。特许状是英国在荷兰流亡的清教徒花钱购买的。清教徒们变卖家产
，把钱交到教会统一管理的公库里，但这些钱不足以支持这次航行的费用，所以有风险
投资商为移民提供了资金。清教徒移民代表和风险投资商签了协定：7年之内，新移民
不能离开团体自己发展，所有通过贸易、运输、加工、捕鱼获得的劳动收入要“纳入公
共储蓄，直到最终分配之日”。当时北美洲尚未开发，先于“五月花”号的英国殖民者
不乏财大气粗之人，但在北美最早的殖民地弗吉尼亚没有成功定居先例，移民不是逃回
英国，就是病死饿死，或死于与印地安人的冲突中。
“五月花号”1620年9月6日从英国普利茅斯启航，经历了海上风暴，船主横梁断裂，船
只漏水，于11月11日到达今马萨诸塞州的鳕鱼角，天气、洋流、船只的状况，都不允许
继续航行了，只能就近上岸，自谋生路。因为这里不是原特许状划定的地方，为防止有
人自行其是，于是在上岸前，起草了“五月花号公约”，所有成年男人都签了字。
《“五月花号”公约》移民上岸后，面对印地安人的袭击，野兽的袭扰，食品不足，天
气寒冷，在这种情况下，谁也不敢离开集体，离开就意味着死亡。在巨大的压力下，大
家只能抱团取暖，以求生存。当时大家实行了一种类似军事共产主义的组织方式，集体
盖房，分工保卫。第二年春天，仍有半数人病死。他们在总督带领下，集体耕种，外出
捕鱼，并与最近的印地安人部落订立了友好协议。当时每人每天的口粮、食品都从集体
库存中拿出来平均分配。因为带的食品不够，为了等待收获季节，他们不得不压低定量
。夏天，他们捕获鳕鱼、鲈鱼、野禽、鹿来食用，坚持到秋天，收获了粮食，欢度了第
一个感恩节。当年11月，风险投资商又送来35个新移民，带走了一船海狸皮、木材等货
物。为了应付不友好的其他印地安人部落的袭击，农场成员分成4个中队，承担军事和
生产任务，集体农场终年劳动，圣诞节也不休息。
因为接待风险投资商送来的新移民，第一年收获的粮食显然不能满足需要。第二年青黄
不接时，每人每天只能分到1/4磅面包，到5月底，粮食吃光了，只能靠捕鱼、打猎坚持
到收获。新移民种植印地安玉米还不太习惯，产量不高，他们还得承担农场的其他工作
。秋收前，出现了偷盗庄稼的情况。“因为缺乏食物使他们身体虚弱，无力耕作本应栽
种的粮食作物。再有就是很多粮食还没做成就被偷了，到后来愈演愈烈，不少人偷了一
点点玉米之后被抓住鞭打，但是饥饿使人无法受良心的约束，还是有其他人又来偷。”
如果不能制止偷盗，下一年将面临更大的饥荒。集体农场不得不再派人出去贸易，这时
“发现号”琼斯船长带来一些玻璃串珠、小刀等工艺品出售，农场的人们设法用海狸皮
、水獭皮大衣与他们交换，再到印地安人那里换回一些粮食。在这次收获以后，农场仍
派船沿海岸线与印地安人进行贸易，甚至进入更远的内陆部落，购买他们多余的粮食。
当时印地安人采用了英国的新式锄头，扩大了播种面积，也有了更多的余粮。
鉴于一直处在粮食匮乏状态，普利茅斯农场居民们在进入第三个耕作年时，多次开会讨
论对策。主要成员都认为公社式的集体劳动不能继续下去了。最强壮的劳动力也不愿为
别人的妻子儿女劳动而分文不取。多劳不能多得，对于强壮的劳动力是一个打击，这不
公平。总督根据大家的意见，决定分田到户，各家自己干，土地产权还归集体。农场和
成员签订协议：16岁以上男性居民每人每年上缴集体1蒲耳式（约34.4升）公共用粮或
其他等价物，用于农场公务人员、公共支出和其他公务劳动的报酬。由总督目测，根据
每个家庭的人口分得一块土地。
过去，妇女从不下地劳动，她们认为那是一种奴隶劳动，丈夫也不愿意让她们下地。但
分田后，不但妇女下地干活，而且孩子们也一块去田里劳动。集体劳动和分田单干，劳
动热情大不一样。
威廉·布拉福德在其记叙中感叹：通过国家剥夺私有财产，把私有财产纳入公社，就可
让国家和政府享受繁华盛世的想法，是极其不智的。经过实践可以看到，开始那种共产
主义生活方式的设计规划，是不符合人性的。他的结论是：“他们持续了数年的那种公
社劳动试验还是失败了，而实践者都是一些虔敬正直，诚实本分的人。这也证明了柏拉
图和一些古典作家理论的空洞无知，这些理论还被后来一些人推崇。……我想说的是，
上帝洞悉人性里面的缺点和不足，上帝以另一种智慧看到有另一种生活方式更合适他们
。”
分田之后，农场还得继续集体筹备食物，因为春天把玉米种子种进土地后，农场就断粮
了。人们吃了上顿没下顿，主要靠海上捕鱼、打野禽和鹿来维生，好几个月，人们只能
吃肉，没有任何粮食。这段艰苦时间里，农场为大家寻求食物做出了不懈的努力，把打
鱼出海的人分成几队，前一队打回的鱼快要吃完时，下一队就乘船出海了。尽管如此艰
难，但人们的精神面貌大不一样了。经过辛苦耕种，这一年秋天终于迎来了大丰收。从
此，普利茅斯的移民们“再也没有发生过普遍的粮食短缺或者严重的饥荒问题”。有强
劳力的人家，还有余粮出卖。
大丰收之后，私有制的优势已无须讨论。农场成员们要求把分到的土地固定下来。原计
划每年抽签轮流分配土地的方案，遭到大家的反对。他们认为，辛勤一年，为土地施肥
、培育，第二年转手让其他人坐享其成不公平。总督在大家的恳请之下，于1624年春播
前决定，每人分配一英亩土地，7年之内不增加。这就把原来的土地公有集体劳动，改
成了土地私有家庭个体劳动。
“五月花号”上的移民本来是病弱成员较多的移民群体，他们携家带口，有不少妇女儿
童，路过这里的其他精壮移民往往看不起他们。但那些精壮的移民前往马萨诸塞安营扎
寨却失败了，为了活命不得不给印地安人当仆人。后来普利茅斯农场多次行动营救了他
们。普利茅斯成为新英格兰地区第一个成功扎根的移民点，也是英国在北美第一个成功
的移民点。后来的移民在他们开拓的基础上，生存就容易得多了。移民陆续到来，成功
地建立起了多处移民点。他们自成单位，又彼此帮助，英王派来的总督也得在他们自治
的基础上进行管理。数拾年后，“五月花号”上的移民繁衍了160多个新的生命，很多
人离开了普利茅斯向美洲大陆内部走去，一个新的联邦制社会的雏形逐步形成。
“五月花号”移民在北美的试验，证明不光要有民主宪政，还要有合理的经济体制。这
成为美国人后来执着维护私有财产的最初原因。好在当时农场成员有权向领导人提出建
议，领导人也和大家一样处在饥饿的威胁中，所以在第三年就放弃了不切实际的共产主
义乌托邦。
经济体制要符合人性，而不是改造人性以适应经济体制的空想模式。这正是美国先民留
给后人的启示。 | h***i
发帖数: 89031 | 2 hairi一不反对市场经济，二主张所有的面向市场利润的经济实体，都应该是私有的
现在是，改革是个骗局，中国的改革，无法导致土地和银行私有
银行和土地国有，是贪官的根本利益，贪官不会放弃
自上而下的改革，是绝对不会触及贪官的根本利益的
你要认同私有化，首先，就是土地和商业经营的银行，要私有化
这个指望改革是办不到的
你同意么？
【在 P****R 的大作中提到】
: 《“五月花号”公约》是美国社会的创立之基，它体现了民主、法治、责任、公民自治
: 和互助原则。但“五月花号”上的美国先民在美洲大陆上创业时，经历了一次公有制农
: 场的失败尝试，却鲜有人提及。
: “五月花号”男性成年移民，在下船前签署了公约，召开会议，选举了首任总督约翰·
: 卡弗。卡弗1621年4月不幸去世，他们又开会选举了第二任总督威廉·布拉福德，他时
: 年31岁，是《“五月花号”公约》的起草人。以后总督由全体选民直接选举，一年一选
: ，威廉·布拉福德在随后的36年中当选过30任新普利茅斯总督，留下了一部北美最早的
: 编年史《普利茅斯开拓史》。
: “五月花号”上的102名乘客大部分是清教徒，也有一些非清教徒。英国颁发给他们在
: 北美洲弗吉尼亚经营一片殖民地的特许状，可以在殖民地设立总督，享有司法裁判权，
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