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发帖数: 22479 | 1 熙宁九年，忙了一辈子改革，下野之后骤然无事可做的王安石到南京钟山闲居，出门的
时候，骑驴。当宰相的时候，出门有公务用车，非马即轿，驴是不能骑的。即使有心，
也不行，骑驴会失了领导身份。
早在隋朝的时候，驴子被唤作“劣乘”，地位极低，有钱势的人家即使不骑马也驾牛车
，只有家境破落才会“去马而驴”。隋文帝在发生饥荒时出资购买大批驴子，分派给贫
民，供老弱病残孕骑着逃难，驴子的地位仅此而已。
若是必须给驴子找出一段光辉岁月，也不是没有，得上溯到汉代。有学者称中国的驴是
在汉代时从中亚细亚地区引进的，物以稀为贵，那时驴子是时尚和高贵的代言。所以，
汉灵帝喜欢自己亲自驾驶驴车“驰驱周旋，以为大乐”，享受驾驶的乐趣。一段日子里
，朝中权贵纷纷效仿，导致驴价借势飙涨，直追宝马良驹的价格。不过，随着驴子供给
量的增多，很快便风光不再。
唐朝人大大咧咧，不太讲究，骑驴子的人很多。李白曾醉酒骑驴途经华阴县，遭到当地
官员的盘查，放言“天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴？”杜甫在迈入而立之年特
别是到长安求官之后，开始了骑驴生涯，他自称“骑驴三十载，旅食京华春”，其实也
就骑了十来年，“平明跨驴出，未知适谁门”之句说明老杜为了当官，成天骑着驴四处
拜会三教九流各色人物，着实费了不少工夫。贾岛著名的“推敲”故事来自驴背上的忘
我思索。李贺骑笨驴、背破囊，四处搜集写作素材，“遇有所得，即书投囊中”。
李杜贾贺四位诗人选择驴做代步工具，各有情由。相通之处，大约是驴子低调不惹是非
的形象让一干文人对其颇有好感，加之驴步子慢，特别契合文人悠闲自在的精神状态。
当然，官员也有热衷骑驴的，比如宰相李泌，还曾因笨驴受惊几乎发生交通事故。
唐代官府饲养官驴，类似公车，供执行一般公务使用，遇到不够用的时候，可以到老百
姓家里借。为了确保百姓权益不受侵犯，朝廷专门用《唐律》就此做专项规定：借驴每
天须支付三尺绢作为补偿。
唐文宗的时候，社会上有了租驴业务，骑驴走二十里地，一口价，不打表，五十文钱。
从业者称为赁驴小儿，一般都是半大小子，全程陪同，形同出租车司机，抵达目的地收
完费用再把驴牵回去。如果所在地客流众多，租驴需求旺盛，还可以继续开展业务，省
得空驶回去。
宋朝著名的骑驴客，除了王安石，还有陆游。陆大人从抗金前线被迫返回成都，骑的就
是驴，途中写下诗句“细雨骑驴入剑门”。之所以骑驴，绝非陆大人没有马骑，而是他
表达心里不爽的行为艺术，用骑驴无声地抗议领导不让自己直接参与抗金战斗的决定。
王安石骑驴，和陆游的状态差不多，二位爷都属于中了现实的内伤，用老百姓的话说是
自己挤兑自己。衣食无忧之后，人生主要面对的难解问题全都挤在脑袋里练习排山倒海
，满腹的忧思把他们雕琢成了琢磨先生，骑在驴背上晃晃悠悠走哪算哪正好随着性子继
续琢磨。
所以，当王巩前往拜见王安石，正赶上骑驴出门，便问：王老去哪？家里人答：家丁在
前牵驴，去哪听家丁的，家丁在后偷懒，往哪去全凭驴高兴。
人到了这个份上，去哪并不重要，重要的是出去走走，走在这繁华的街上，寻找该去的
方向，走在这繁华的街上，寻找曾经有过的力量。
2013-04-26 |
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