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发帖数: 43 | 1 乾隆为何下江南？乾隆几次下江南？
江南地方，气候温和，物产丰富，还有漂亮的姑娘，是个花花世界，历代皇帝都愿
意到江南去游山玩水，寻芳猎艳。明朝的正德皇帝游江南，不就在梅龙镇演出过一出《
游龙戏凤》的喜剧吗？
乾隆皇帝，一生中先后六次下江南。
他这样频繁地到江南去，干什么？官方的说法和记载，说是去考察水利，因为浙江
的钱塘江海潮冲刷堤岸，破坏力很强，如何加固，地方官意见不一，所以必须皇帝亲自
去考察。
这样的理由，当然是冠冕堂皇的。但是为了一条海堤，用得着皇帝亲自去看么？用
得着先后六次去看么？何况乾隆并不是水利专家，即便需要皇帝亲自拍板定夺，只要皇
帝在一个真正懂水利的官员陪同下亲自去看一次，然后委派这个专家去督办，应该完全
可以了。可是他每次下江南，只见他带着太后和爱妃，也没见他带着哪个水利专家呀!
正因为动机目的反差太大，所以民间不太相信皇帝下江南是“因公出差”。因为，
皇帝“出一次差”，动辄上千人。这样庞大的组织和动静，如果仅仅为了“考察水利”
，是不是投资太大，得不偿失啊？所以，老百姓的第一个想法，就认为皇帝是到江南去
游山玩水的。——那是乾隆时代老百姓的想法。
到了晚清时代，又有了这样的说法：乾隆六下江南，考察水利，只是表面上的，次
要的；而主要的、真正的目的，是去浙江海宁看望他“真正”的生身父母。——这是怎
么一回事儿呢？
根据《清实录》等官方书籍档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲，是雍正皇帝胤禛(y
ìnzhēn印真)，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。但是，很早以前，就有野史和民
间谣传，说乾隆并不是雍正皇帝和妃子所生的儿子，而是雍正当皇子的时候，和一个汉
人宫女所生；甚至根本就没有满族血统，而是纯粹的汉人汉女的儿子。
最为流行的一种传说，是说弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。陈世倌是浙江海宁人
，康熙年间入朝为官，与雍亲王家常有来往。有一年，雍亲王的熹妃和陈阁老的夫人在
同一天生下了孩子：熹妃生的是女儿，陈家生的是儿子。熹妃怕自己因生了个女儿会失
宠，就和乳母串通，请陈阁老家把夫人生的男孩抱进王府去看看。陈家把男孩儿送去，
当天王府把孩子送出来，陈阁老回到家中一看，自己原来的那个男孩儿已经变成了女孩
儿。陈阁老知道事关身家性命，不敢声张。那个抱入王府的男孩儿，就是后来的乾隆皇
帝弘历。弘历即位为帝以后，从乳母那里知道了真相，所以先后六次下江南，到海宁陈
家去探望生身父母。
乾隆一生中六次南巡，分别在乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(
1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)、四十九年(1784)。其中有四次驻跸在浙江海
宁陈家的安澜园中。——难怪民间有这样强烈的议论。
最早提出这一说法的，是晚清天嘏(ɡǔ古)所着的《满清外史》中《弘历非满洲种
》一节。后来陆续出版的小说，特别是蔡东藩、金庸、高阳等人的演义小说，都持此说
，而且旁征博引，居然“证据确凿”。于是在非史学界，这一说法众口一词，简直深入
民心，弄得史学家都无可奈何了。
关于这个问题，详细考证起来，能写一本书。为避免离题太远，这里不细说了。简
单一句话，这是晚清时代人们的一种民族心态：把乾隆说成是汉人，那乾隆以后的历代
皇帝，岂不就都是汉人了？
其实，满蒙早就通婚，康熙的祖母孝庄皇后，就是蒙古人。所以，康熙就不是纯满
族血统。后来满汉通婚，清皇室内也难免有满汉混血儿。这个问题，连满清皇室自己都
不太计较。
根据近代史学家考证，乾隆的确生于雍和宫，母亲是熹妃钮祜禄氏。但是查证册封
熹妃的诏书，清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723)有如下记载：
“雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李
氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。”
可见雍正的妃嫔中汉人还真不少。关键是弘历的生母熹妃钱氏，在弘历被立为皇储
之后，就改姓钮祜禄氏了：这是为了显示弘历是纯满族血统，出于政治的需要，熹妃不
得不拜四品典仪凌柱做干爹，顶了个满姓钮祜禄氏。这样看来，说乾隆皇帝有一半儿汉
族血统，倒是成立的。
根据钱治冰《关于乾隆生母最新考证的最终结果》一文中所说：“乾隆之母钱氏(
1692—1777)，是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书(1660—1736)之幼女，是刑部尚书
钱陈群(1686—1774)的妹妹。”
钱陈群“历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为儒臣，二人之间除
君臣之谊，又是文字知己，乾隆称之为‘故人’。钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题
诗回赠。他退休后，仍屡次升迁，加尚书衔、进太子太保。乾隆帝赐之以‘食全俸’，
常寄自己的诗作，请钱陈群和作。他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝
到塞外围场行猎，并参加‘香山九老会’。乾隆十六年(1751)，钱陈群首次扈从高宗圣
驾南巡，并随驾钱王祠(指钱氏的祖先吴越王钱镠)陪祭。乾隆二十二年(1757)，钱陈群
二次扈从高宗圣驾南巡，再次随驾钱王祠，乾隆赐御诗褒扬钱氏先烈。乾隆二十七年(
1762)，高宗第三次南巡时，钱陈群已告归在籍，即赴常州恭迎圣驾，并扈从无锡、苏
州、嘉兴、杭州等地，再次随驾钱王祠，并携台州族孙钱选，以传世唐赐铁卷(券？)晋
呈御览，乾隆赐御制铁卷(券？)歌一首”。
此外，“钱陈群的学生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾隆重用……钱陈群的子孙世代包
括女婿、族人均为朝廷重臣，可见钱陈群与乾隆母子的关系非同寻常，恐怕一般亲戚关
系是无法做到这一步的”。
根据这一说法，再根据乾隆六次南巡，四次都带着他母亲钱氏——钮祜禄氏下江南
，分明有让老母返回江南老家看看的意思。第四次南巡，钱氏——钮祜禄氏已经八十多
岁，尚且兴致勃勃地南下；第五、第六两次南巡，如果老母不是已经故去，恐怕还要带
着呢! |
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