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发帖数: 737 | 1 妓女，被称为一种妇女从事的“特种”行业，男人们蔑称为“鸡”，妓：左为女，右从
支，在男人眼里，女人本来应该在家相夫教子的，但有一部分人出于不得已的理由青楼
为妓，万人为夫，也算是妇女中的一个另类，一个分支吧。其实在母系氏族社会，女人
都是万人为夫的，儿女“只知其母，不知其父”就是证明。只是那时候妇女当家作主，
性的主动权也取决于女人，男人倒成了女人性的工具。到了父系氏族社会，男女地位发
生巨大变化，性的决定权转而取决于男人，女人就成了男人性发泄的工具，被蔑称为“
妓”。据说三皇五帝时就有妓女，最早的妓女叫洪涯妓。
第一个男人是春秋时期齐国的相国管仲
他被称作妓女业的祖师爷、娼妓神、妓女的保护神、性产业化的鼻祖、中国设立“红灯
区”第一人等，原因就在于他在齐国首次设立了“国家大妓院”，这是世界历史上有文
字记载的第一次，在此之前，妓女一般以女奴的身份出现，在贵族地主家里陪吃，陪唱
，陪睡，虽类似于现在起“三陪”作用的“二奶”、“三奶”、 “N奶”，但身份地位
卑下，称为“家妓”；君主的家里女奴更多，这是“官妓”，至于在街头营业的有组织
的妓院则还没有。管仲的国家大妓院称为“女市”，里面的国家工作人员称为“女闾”
，管仲在繁华的都城临淄试点开了7家官办的“女市”，其中每一市有“女闾”100人，
共700人。 管仲的国家大妓院起到了五方面的作用：一是增加了国家税收，
管仲置女市收男子的钱入国库，即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”，增加了国家收入
；二是解决了大量女奴隶的就业问题；三是解决了许多男子无处发泄性欲的苦恼；四是
吸引了爱金钱更爱美女的四方英雄来齐国发展；五是进一步规范了娱乐业的发展。齐国
之所以能够富国强兵，成为春秋五霸之首，国家大妓院的建立功不可没。既然妓女正规
化、合法化有这么多的好处，当时各国就纷纷效仿。妓女们第一次受法律保护，能够正
当营业，也非常感谢管仲给她们提供的便利条件，所以称之为娼妓神也就不为之奇了，
这个习惯一直影响了中国近三千年。
第二个男人是宋朝著名的大词人柳永
他被妓女们称做“花间皇帝”，受妓女们的拥护和爱戴，上妓院不花钱也能寻欢作乐者
，柳永是“前无古人，后无来者”的，其原因就在于他的“词”好。妓女由纯卖“肉”
到既卖“肉”又卖“艺”，柳永虽不是始做诵者，但一定是把妓女由纯操皮肉生涯的行
尸走肉变成“高级妓女”、“艺术妓女”的导师，宋代自柳永以后，妓女业发展到了顶
峰，以至于惊动了最高统治者皇帝：宋仁宗喜欢柳词，曾对柳永下旨：且去填词。于是
柳永成为青楼专业的词作者，自称奉旨填词柳三变；宋徽宗后宫佳丽三千，却独被妓女
李师师的风韵迷倒，原因并不在于李师师比后宫的佳丽更漂亮，而是她的“艺术”气质
高于常人。柳永活着的时候，宋朝各大名城的歌女舞妓无一不是他的“粉丝”， “兰
舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”传遍神
州大地。 以至于“凡有井水处皆能歌柳词”，他每到一处都受到空前的欢迎
，有人供他吃喝玩乐，填的词妓女乐师还会有“稿费”给他。柳永死的时候，卞京城的
妓女们出钱为他大出殡，这是怎样的场面啊，全城的妓女停业为他送葬，花枝招展，哭
声震天，数里可闻。就是皇帝驾崩，亲娘老子死了，也不会有这么宏大的场面。以后的
每年清明节卞京城的妓女都要去给柳永扫墓，俗称“吊柳七”，竟形成了一种独特的风
俗。所谓做一行精一行，行行出状元，做了妓女，在无奈中也是有追求的。那就是做全
中国最出色的妓女，俗称“花魁”。“花魁”单靠脸蛋漂亮是不行的，需要的是内在的
气质，是柳永给了妓女们“苦中的尊严”。 |
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