a****t
发帖数: 7049 | 1 中国人从出生起就在一个父爱主意当道、个人主义被压制的社会里被洗脑，到了中年、
老年再读孔老二觉得特别亲切，那绝对不是因为孔老二真正理解普世的人类哲学（有些
东西西方人读了根本不会有感触），而是因为你已经按照孔老二的套路被洗脑了大半辈
子，不能自拔，也想不到另一种生活方式，自然不会质疑，甚至觉得很“有理”。如果
你有了家庭，你也许正在不自觉地传授同样的东西给下一代（包括所有的劣根性）。这
些都是下意识的心理映射，不要以为必然是真正理性的、批判的评价。
如果说读孔老二能更好地了解“孔教文化圈”的生存规则，那很正常，就如读耶稣同样
能更好地了解“基督教文化圈”的生活规则，大家有大家的洗脑方式。可在西方社会只
有原教旨和再生派基督徒才会把耶稣当作哲学家供着，牵挂着他的每一句话。大多人早
就走出了2000年老的原始宗教。因此西方社会相对多元，也能容忍多元，因为有真正的
哲学家们提供了更高层次的真理，让生活变得更灵活。
中国人该醒醒了。不醒也会被别人一次次爆醒，这是进步的历史走向。 |
G**L
发帖数: 22804 | 2 你先给中国人找好替代品再批孔老二。
【在 a****t 的大作中提到】
: 中国人从出生起就在一个父爱主意当道、个人主义被压制的社会里被洗脑，到了中年、
: 老年再读孔老二觉得特别亲切，那绝对不是因为孔老二真正理解普世的人类哲学（有些
: 东西西方人读了根本不会有感触），而是因为你已经按照孔老二的套路被洗脑了大半辈
: 子，不能自拔，也想不到另一种生活方式，自然不会质疑，甚至觉得很“有理”。如果
: 你有了家庭，你也许正在不自觉地传授同样的东西给下一代（包括所有的劣根性）。这
: 些都是下意识的心理映射，不要以为必然是真正理性的、批判的评价。
: 如果说读孔老二能更好地了解“孔教文化圈”的生存规则，那很正常，就如读耶稣同样
: 能更好地了解“基督教文化圈”的生活规则，大家有大家的洗脑方式。可在西方社会只
: 有原教旨和再生派基督徒才会把耶稣当作哲学家供着，牵挂着他的每一句话。大多人早
: 就走出了2000年老的原始宗教。因此西方社会相对多元，也能容忍多元，因为有真正的
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a****t
发帖数: 7049 | 3 需要我找吗，中国人早就以有奶便是娘的态度引进了各国的替代品，苏俄的，日本的，
美国的，生活中形形色色都早不是中国的了，也没有人愿意回到以前，唯独儒教这块不
合时宜的遮羞布还披着，这是为什么？就为了给劣质尊卑制度正名，就为了行一些虚伪
的礼仪作秀，就为了伪装自己还是一个“传统的”而非一个彻底失败并走着全盘西化路
线的国度。孔老二救不了中国，他是失败的根源。
【在 G**L 的大作中提到】
: 你先给中国人找好替代品再批孔老二。
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l*****i
发帖数: 20533 | 4 我问一句啊：lz看过孔子的任何东西么？
国内很多中学生或者常年摆脱不了中学生心态的人，喜欢张口就批判，而其实自己根本
没研究过对象。所以不得不有此一问。 |
i*****7
发帖数: 287 | 5 中学生精读孔子无所谓。大学之后最好再多看看其他的。一辈子局限在孔子这个摊子里
太悲催了。
孔门善于内斗（或者说，善于“理解社会”）。比如农民工工厂主使劲生娃打工挣下一
点家业，所谓孔门正宗能对内把成就算在自己头上，然后再假此威风对外把孔子硬捧成
柏拉图一流的哲人。
如果你仔细分析孔子学说，会发现除了“厚地载物”“自强不息”这类部落智者层次的
劝世良言，并无太多深刻思考。
真正伟大独立的哲人道家墨家甚至包括法家，后世居然被孔门放胆压在“趋使”的地位
。这是中华之悲（孔门之幸）。
【在 l*****i 的大作中提到】
: 我问一句啊：lz看过孔子的任何东西么？
: 国内很多中学生或者常年摆脱不了中学生心态的人，喜欢张口就批判，而其实自己根本
: 没研究过对象。所以不得不有此一问。
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w******o
发帖数: 442 | 6 不错，不错，至少知道“厚德载物”“自强不息”；虽然写成“厚地载物”，虽然这个也不
一定是孔子的。不过，比什么也不知道就批强多了。
【在 i*****7 的大作中提到】
: 中学生精读孔子无所谓。大学之后最好再多看看其他的。一辈子局限在孔子这个摊子里
: 太悲催了。
: 孔门善于内斗（或者说，善于“理解社会”）。比如农民工工厂主使劲生娃打工挣下一
: 点家业，所谓孔门正宗能对内把成就算在自己头上，然后再假此威风对外把孔子硬捧成
: 柏拉图一流的哲人。
: 如果你仔细分析孔子学说，会发现除了“厚地载物”“自强不息”这类部落智者层次的
: 劝世良言，并无太多深刻思考。
: 真正伟大独立的哲人道家墨家甚至包括法家，后世居然被孔门放胆压在“趋使”的地位
: 。这是中华之悲（孔门之幸）。
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c*c
发帖数: 2397 | 7 你批评的是“孝”吗？
【在 a****t 的大作中提到】
: 中国人从出生起就在一个父爱主意当道、个人主义被压制的社会里被洗脑，到了中年、
: 老年再读孔老二觉得特别亲切，那绝对不是因为孔老二真正理解普世的人类哲学（有些
: 东西西方人读了根本不会有感触），而是因为你已经按照孔老二的套路被洗脑了大半辈
: 子，不能自拔，也想不到另一种生活方式，自然不会质疑，甚至觉得很“有理”。如果
: 你有了家庭，你也许正在不自觉地传授同样的东西给下一代（包括所有的劣根性）。这
: 些都是下意识的心理映射，不要以为必然是真正理性的、批判的评价。
: 如果说读孔老二能更好地了解“孔教文化圈”的生存规则，那很正常，就如读耶稣同样
: 能更好地了解“基督教文化圈”的生活规则，大家有大家的洗脑方式。可在西方社会只
: 有原教旨和再生派基督徒才会把耶稣当作哲学家供着，牵挂着他的每一句话。大多人早
: 就走出了2000年老的原始宗教。因此西方社会相对多元，也能容忍多元，因为有真正的
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w******o
发帖数: 442 | 8 俺挺佩服您的一点是，您总能理解别人，您能理解‘中年，老年’的中国人。虽然别人
不一定认为您理解了他或她，或您理解的对，但至少您是朝理解别人的方向去走的。
您离《中庸》所说的‘忠恕违道不远，施诸己则不愿，亦勿施诸人。’已经不是很遥远
了。
【在 a****t 的大作中提到】
: 中国人从出生起就在一个父爱主意当道、个人主义被压制的社会里被洗脑，到了中年、
: 老年再读孔老二觉得特别亲切，那绝对不是因为孔老二真正理解普世的人类哲学（有些
: 东西西方人读了根本不会有感触），而是因为你已经按照孔老二的套路被洗脑了大半辈
: 子，不能自拔，也想不到另一种生活方式，自然不会质疑，甚至觉得很“有理”。如果
: 你有了家庭，你也许正在不自觉地传授同样的东西给下一代（包括所有的劣根性）。这
: 些都是下意识的心理映射，不要以为必然是真正理性的、批判的评价。
: 如果说读孔老二能更好地了解“孔教文化圈”的生存规则，那很正常，就如读耶稣同样
: 能更好地了解“基督教文化圈”的生活规则，大家有大家的洗脑方式。可在西方社会只
: 有原教旨和再生派基督徒才会把耶稣当作哲学家供着，牵挂着他的每一句话。大多人早
: 就走出了2000年老的原始宗教。因此西方社会相对多元，也能容忍多元，因为有真正的
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l*****i
发帖数: 20533 | 9 基础中的基础：后代所谓儒家和孔子本身是两码事。这都不清楚的话，不用谈孔子了。
因为撑死了也就一文革造反青年批判孔老二的级别。
孔子不是圣人，也不是什么后人按照西方概念给硬塞的哲学家。孔子就是孔子。要是说
，你孔老二tm怎么不学西方某人研究研究数学？研究研究世界本质？你算哪门子的哲学
家？那对不起了，你别找孔子，你应该找那些尊他为哲学家的人，或者那些误以为他‘
应该’和那些人一样的。类似的，还有把它或者老子归结为宗教人物的，如果觉得他这
个‘宗教体系’根本不如基督教佛教之类‘严谨’，那你也不该找孔子或者老子。因为
他们根本没说自己要搞个宗教。
总之，试图把孔子这类的中国人物装进某西方‘先哲’的框子，然后根据其符合程度来
确认它伟大不伟大，这个我中学后期已经不这样干了。
【在 i*****7 的大作中提到】
: 中学生精读孔子无所谓。大学之后最好再多看看其他的。一辈子局限在孔子这个摊子里
: 太悲催了。
: 孔门善于内斗（或者说，善于“理解社会”）。比如农民工工厂主使劲生娃打工挣下一
: 点家业，所谓孔门正宗能对内把成就算在自己头上，然后再假此威风对外把孔子硬捧成
: 柏拉图一流的哲人。
: 如果你仔细分析孔子学说，会发现除了“厚地载物”“自强不息”这类部落智者层次的
: 劝世良言，并无太多深刻思考。
: 真正伟大独立的哲人道家墨家甚至包括法家，后世居然被孔门放胆压在“趋使”的地位
: 。这是中华之悲（孔门之幸）。
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