p****y
发帖数: 23737 | 1 文/佐藤谦一（日本）
前两日与好友饮茶，朋友是华人的缘故，不免聊到了华和之间的历史，此文为部分
札记。
中国人自称“汉人”，在欧洲则称中国人为“秦人”（拉丁文Sina，法文Chine，
北欧文Kina，英文China，本字皆为“秦”），而在日本，则向来称呼华夏人为“唐人
”。
在我的印象中，唐是中国历史上一个完美的时期，虽然事实上（想必）并非如此，
但终究不妨碍我对於唐的那种完美性的误解。与唐朝相对的，在日本大致同时期的平安
朝，也是一个优雅的时代。不得不说，日本人对自己的历史越了解，对平安朝的从容与
风雅越理解，就会越向往唐朝。
甚至在今日的现代日本社会中，仍然能够发现许多能追溯到那个年代的风俗与器物
：日本的抹茶与茶道，佛寺与禅宗，相扑与蹴鞠，白居易的汉诗，和服中最高规格的唐
衣……都依然坚持着一千年前的大唐遗风。而唐朝人对於美与精致事物的追求，也历经
千年而融入了日本人的性格之中。
在历史上，从来没有一个国家的文明能如此温柔而非侵略性的被其他周边民族所接
受。日本遣唐使中的留学生与留学僧们，在学成归朝後带回了大唐的文明与风俗，使日
本吸收了从佛道哲学到典章制度在内的所有中华文明，甚至当时的平安京（即今日的京
都），也是完全仿照左京长安，右京洛阳的样式而建造的，至今站在京都的街巷之中，
都依然能感受到唐风的强烈存在。
然而这种交流，在中日两国历史上是唯一的。当唐朝走向覆灭，及至南北宋、蒙元
、明、清，正式的交流就几乎是戛然而止了。
对於许多日本人，或者对於整个东亚文化圈而言，传统意义上的中华，源于夏，传
于秦汉，兴于隋唐，而亡於南宋。“崖山之後，再无中华”，是一个妇孺皆知的悲伤故
事。可以说，崖山之役後，无论日本、朝鲜、越南或琉球，皆已不再仰慕变异了的中华
文化。
但是，更严重的是，当清室入关问鼎，唐人剃发易服，这可以说是在当时东亚历史
上最为耻辱而震撼的事。李氏朝鲜与阮朝越南殊死抵抗，得以保存衣冠。然而这些也更
使周边国家鄙视夷蛮化了的‘中国’，或者说，对於东亚各国而言，「中华」已然灭亡。
此后，李氏朝鲜自称‘小中华’，以表示中华文明虽已被清室所亡，但其正统仍传
承至韩地，有别於蛮夷；越南自称‘南朝’，对内称朕，着汉服，且禁止国人仿照北朝
（清国）的满式衣装及发型；日本亦自称“中华”或“中国”，讲究华夷之辨，称朝鲜
为近藩，清国为远藩。
长期把持日本朝政的幕府将军，其完整的头衔正是代表着守卫正统的“征夷大将军
”。在李鸿章代表清廷与日本签署《中日修好条规》时，日本甚至完全不允许条约里清
国以“中国”自居，因为在当时的日本人看来，中华的传承在日本，而非满清。
然而，在那个将近千年以前的繁华时代，长安的天子才是整个华夏文化圈精神
上的领袖，甚至西北庞大的游牧民族都尊称唐皇为‘天可汗’。韩人缅怀大明，因为那
是最後一个汉人的朝廷。而大和人却最追怀有唐，向往曾经的长安，日本人心目中的“
大唐情结”，恐怕是现今的中国人都无法理解的。 |
v*****s
发帖数: 20290 | 2 真能扯，白江口就被他们给忘了。后面那些，丫的直接说他们是为了替唐人向胡人报仇
才侵略中国的算了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 文/佐藤谦一（日本）
: 前两日与好友饮茶，朋友是华人的缘故，不免聊到了华和之间的历史，此文为部分
: 札记。
: 中国人自称“汉人”，在欧洲则称中国人为“秦人”（拉丁文Sina，法文Chine，
: 北欧文Kina，英文China，本字皆为“秦”），而在日本，则向来称呼华夏人为“唐人
: ”。
: 在我的印象中，唐是中国历史上一个完美的时期，虽然事实上（想必）并非如此，
: 但终究不妨碍我对於唐的那种完美性的误解。与唐朝相对的，在日本大致同时期的平安
: 朝，也是一个优雅的时代。不得不说，日本人对自己的历史越了解，对平安朝的从容与
: 风雅越理解，就会越向往唐朝。
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t*n
发帖数: 14458 | 3 白江口牛逼在对我唐来说不过是踢飞路上一块小石头子儿
真能扯，白江口就被他们给忘了。后面那些，丫的直接说他们是为了替唐人向胡人报仇
才侵略中国的算了。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 真能扯，白江口就被他们给忘了。后面那些，丫的直接说他们是为了替唐人向胡人报仇
: 才侵略中国的算了。
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v*****s
发帖数: 20290 | 4 你唐当年nb的时候还是踢飞了很多小石子的，其中白江口可能是最小的一块，这个要承
认。
最近又开始看朔风飞扬，发现自己的水平还是有提高的，当年被我拜为神作，现在感觉
处处都是漏洞。
【在 t*n 的大作中提到】
: 白江口牛逼在对我唐来说不过是踢飞路上一块小石头子儿
:
: 真能扯，白江口就被他们给忘了。后面那些，丫的直接说他们是为了替唐人向胡人报仇
: 才侵略中国的算了。
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t*n
发帖数: 14458 | 5 什么小说？
什么年代？
你唐当年nb的时候还是踢飞了很多小石子的，其中白江口可能是最小的一块，这个要承
认。
最近又开始看朔风飞扬，发现自己的水平还是有提高的，当年被我拜为神作，现在感觉
处处都是漏洞。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 你唐当年nb的时候还是踢飞了很多小石子的，其中白江口可能是最小的一块，这个要承
: 认。
: 最近又开始看朔风飞扬，发现自己的水平还是有提高的，当年被我拜为神作，现在感觉
: 处处都是漏洞。
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v*****s
发帖数: 20290 | 6 ft，这么有名的小说你这个唐粉都没看过？讲怛罗斯以及之前征小勃律的啊。虚构了一
个建成的后代做主角。赶快去补课。
【在 t*n 的大作中提到】
: 什么小说？
: 什么年代？
:
: 你唐当年nb的时候还是踢飞了很多小石子的，其中白江口可能是最小的一块，这个要承
: 认。
: 最近又开始看朔风飞扬，发现自己的水平还是有提高的，当年被我拜为神作，现在感觉
: 处处都是漏洞。
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t*n
发帖数: 14458 | 7 唐男看过之后其他都素浮云
ft，这么有名的小说你这个唐粉都没看过？讲怛罗斯以及之前征小勃律的啊。虚构了一
个建成的后代做主角。赶快去补课。
【在 v*****s 的大作中提到】
: ft，这么有名的小说你这个唐粉都没看过？讲怛罗斯以及之前征小勃律的啊。虚构了一
: 个建成的后代做主角。赶快去补课。
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 真的劝你去看看，这个小说错过了还是很可惜的。
【在 t*n 的大作中提到】
: 唐男看过之后其他都素浮云
:
: ft，这么有名的小说你这个唐粉都没看过？讲怛罗斯以及之前征小勃律的啊。虚构了一
: 个建成的后代做主角。赶快去补课。
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H****S
发帖数: 1359 | 9 读到高仙芝口称“玄宗爷”就不想看了。普通历史YY小时都不会犯的错。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 真的劝你去看看，这个小说错过了还是很可惜的。
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d******a
发帖数: 32122 | 10 崖山之后无中华，元朝盛行初夜权
这些都是“佐藤谦一”这类日本杂种们散布的东西，被一帮汉服拿来如获至宝
【在 p****y 的大作中提到】
: 文/佐藤谦一（日本）
: 前两日与好友饮茶，朋友是华人的缘故，不免聊到了华和之间的历史，此文为部分
: 札记。
: 中国人自称“汉人”，在欧洲则称中国人为“秦人”（拉丁文Sina，法文Chine，
: 北欧文Kina，英文China，本字皆为“秦”），而在日本，则向来称呼华夏人为“唐人
: ”。
: 在我的印象中，唐是中国历史上一个完美的时期，虽然事实上（想必）并非如此，
: 但终究不妨碍我对於唐的那种完美性的误解。与唐朝相对的，在日本大致同时期的平安
: 朝，也是一个优雅的时代。不得不说，日本人对自己的历史越了解，对平安朝的从容与
: 风雅越理解，就会越向往唐朝。
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g******e
发帖数: 403 | 11 汉服跟你有仇吗？
【在 d******a 的大作中提到】
: 崖山之后无中华，元朝盛行初夜权
: 这些都是“佐藤谦一”这类日本杂种们散布的东西，被一帮汉服拿来如获至宝
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z****e
发帖数: 54598 | 12 日本历史上两次大规模改革
一次就是明治维新
之前一次就是大化改新
就是全面抄袭唐朝 |
d**o
发帖数: 5158 | |
b****u
发帖数: 1710 | 14 说实话，我个人以及老家那边的人， 就感情上而言， 国内的少数民族同日本韩国的没
什么区别， 都认为是别人， 维族什么的更是外人。 从风俗习惯上来数，更倾向日本
。 北方建筑的大红大绿，实在无法欣赏。 饮食上也更喜欢清淡， 而且我老家也有吃
生鱼， 生虾的习惯。
特别是春节， 年年都说吃饺子！我爸妈一生都没吃过饺子。 央视那么照顾少民，为什
么不照顾一下我们。 所以说我们那边对中央及北方文化没有认同感， 如果要独立，
我赞成。 |
t***h
发帖数: 5601 | 15 你老家是哪里的? 生鱼生虾好象不是清淡的饮食.
另外, 日本与韩国的文化区别很大的.
【在 b****u 的大作中提到】
: 说实话，我个人以及老家那边的人， 就感情上而言， 国内的少数民族同日本韩国的没
: 什么区别， 都认为是别人， 维族什么的更是外人。 从风俗习惯上来数，更倾向日本
: 。 北方建筑的大红大绿，实在无法欣赏。 饮食上也更喜欢清淡， 而且我老家也有吃
: 生鱼， 生虾的习惯。
: 特别是春节， 年年都说吃饺子！我爸妈一生都没吃过饺子。 央视那么照顾少民，为什
: 么不照顾一下我们。 所以说我们那边对中央及北方文化没有认同感， 如果要独立，
: 我赞成。
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