m******r
发帖数: 4351 | 1 写历史的人不可能身临各个现场，所以大致只能是从他人的见闻、记述甚至传言来取舍
，进而寻找可能的真相。这种取舍的态度也很大程度上受自己的阶级观、统治者的暗示
来影响。看到网上一个说法叫测不准原理：两个共轭的物理量是没有办法同时测准的，
因此一次测量你只能选择一个。也就是说真相可能是不存在的，你所看到的取决于你想
看到什么。
上文罗嗦了半天扬州十日的事情，这种目击证词就相当于断案的时候证人的作用。证人
的记忆可能不那么准确，一些细节会有错误。当然证人可能会说谎，所以如果有别的证
人和其他证据从各个侧面加以印证，就格外有力了。一份有效的证词，是其最关键之处
，是经得起盘问和推敲的。所以这种回忆录之类的，也可以成为研究历史的重要佐证。
扬州十日的细节上就有问题。比如有人怀疑说
1)满兵用满语和江南人交谈顺畅，而且，满卒听得懂扬州话,作者也能听得懂满卒之间
的闲谈。
2)清军既是强盗--任意抢杀，又是菩萨--救贫赈灾，
“伯兄亦来，云是日被动云负担，赏以千钱，仍付给令旗放还。...复闻有王姓将爷，
居本坊昭阳李宅，以钱数万日给难民。”还有红衣青年将领，曾劝慰他“幸勿自毙”，
还给他“几件衣服”和 | q*d
发帖数: 22178 | 2 不错.
不过测不准那个解释你哪看来的?这个解释太那个了点
测不准确实是说,共轭的物理量比如坐标x和动量p,不能同时准确测量,
但按量子力学,如果x完全确定,即体系的波函数是δ(x-x'),
体系状态是完全确定已知的,真相就是Ψ=δ(x-x'),尽管这时动量确实是
完全不确定的,但动量测量的分布是完全确定的,体系的任何力学量的
测量分布都可以由波函数得出.真相是存在的.
也就是说,当你完全确定体系的位置时,你就已经完全了解体系的状态了既真相了,
动量是测不准的,但是是没关系的
【在 m******r 的大作中提到】
: 写历史的人不可能身临各个现场，所以大致只能是从他人的见闻、记述甚至传言来取舍
: ，进而寻找可能的真相。这种取舍的态度也很大程度上受自己的阶级观、统治者的暗示
: 来影响。看到网上一个说法叫测不准原理：两个共轭的物理量是没有办法同时测准的，
: 因此一次测量你只能选择一个。也就是说真相可能是不存在的，你所看到的取决于你想
: 看到什么。
: 上文罗嗦了半天扬州十日的事情，这种目击证词就相当于断案的时候证人的作用。证人
: 的记忆可能不那么准确，一些细节会有错误。当然证人可能会说谎，所以如果有别的证
: 人和其他证据从各个侧面加以印证，就格外有力了。一份有效的证词，是其最关键之处
: ，是经得起盘问和推敲的。所以这种回忆录之类的，也可以成为研究历史的重要佐证。
: 扬州十日的细节上就有问题。比如有人怀疑说
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发帖数: 5789 | 3 "
不过怀疑里面最关键的还是数字，80万。"初二日...查焚尸簿载其数，前後约计八十万
馀，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉"。如果文中所说为实，当时的扬州
起码有百十万人，因为除了没法统计的死者以外，幸存者仍然不少，初三放赈，“数千
石转瞬一空"。很多妇女就没有死，包括作者怀孕九月的妻子还有很多类似的妇女，都
被放过了。怀疑者从宋到明扬州的城池演变历史，说明古代的扬州很小，容纳不下上百
万人；另外考察洪武二十六年(1393年)，迄万历六年(1578年)的185年中，扬州府所领
三州七县的编户丁口，变化不大。"
在雍正“摊丁入亩”之前，天朝政府的主要税收是人头税。底下的人民为了少交税，往
往会瞒报人口。从洪武二十六年(1393年)，到万历六年(1578年)的185年，扬州基本处
于和平状态，没有战乱，人口增长是很正常的事情，而编户丁口变化不大，很可能因为
有百姓瞒报人口逃税。所以用编户丁口来置疑扬州十日的被屠杀人口，并不具有说服力。
【在 m******r 的大作中提到】
: 写历史的人不可能身临各个现场，所以大致只能是从他人的见闻、记述甚至传言来取舍
: ，进而寻找可能的真相。这种取舍的态度也很大程度上受自己的阶级观、统治者的暗示
: 来影响。看到网上一个说法叫测不准原理：两个共轭的物理量是没有办法同时测准的，
: 因此一次测量你只能选择一个。也就是说真相可能是不存在的，你所看到的取决于你想
: 看到什么。
: 上文罗嗦了半天扬州十日的事情，这种目击证词就相当于断案的时候证人的作用。证人
: 的记忆可能不那么准确，一些细节会有错误。当然证人可能会说谎，所以如果有别的证
: 人和其他证据从各个侧面加以印证，就格外有力了。一份有效的证词，是其最关键之处
: ，是经得起盘问和推敲的。所以这种回忆录之类的，也可以成为研究历史的重要佐证。
: 扬州十日的细节上就有问题。比如有人怀疑说
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