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发帖数: 70028 | 1 近期，三星堆考古新发现引起广泛关注，新出土的金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树等500余件重要文物再一次震惊世人。与此同时，在遗址成果发布期间，中央电视广播总台在节目中连线《盗墓笔记》作者南派三叔引发了巨大争议。而这一举动也让社会公众重新思考考古、盗墓与盗墓题材的文艺作品之间的区别与联系。
随着此次三星堆文物的陆续出土，有人就发现，三星堆出土的青铜神树、青铜面具还有蛇眉铜鱼等文物，都曾在网络小说家南派三叔的作品《盗墓笔记》中出现，并且高度相似，因此南派三叔及其作品很快再次被关注。
在这样的热议之下，央视进行了和“南派三叔”的视频连线，但是此次连线却遭到了许多质疑和批评。许多学者认为考古不同于盗墓，对于这样严肃的事情，应该邀请更多业内专业人士发表意见，而不应该让一位写盗墓小说的人来评论。河南省文物考古研究院的官方微博“河南考古”更直接发声：“同行学者辛苦多年的科普和努力，才让部分公众对考古有了科学的认识。这一番操作，让人情何以堪。”就这样，南派三叔进入了舆论的漩涡之中，左右为难。
其实，长久以来，对于许多人来说，考古与盗墓并无分别，所谓考古，只是“合法盗墓”。而随着《鬼吹灯》《盗墓笔记》的出现，盗墓题材的文学影视文化流行起来，在公众层面，盗墓与考古之间的区别曾引发过多次争论。
但事实上，考古与盗墓之间的分别是清晰而明显的。盗墓者从事的是违法偷盗，其目的是靠倒卖文物赚钱；而考古工作者是在进行合法探索，其目的是历史研究，两者的性质相差甚远。而在这不同的性质之下，文物的命运也截然不同——正如山西博物馆的“镇馆之宝”晋侯鸟尊，出土时因此前盗墓贼的爆破开墓，支离破碎、受损严重；陕西西安的韩休墓，因盗墓贼怀疑壁画后有密室夹层、值钱珠宝，将其破坏，考古人员费时一年、才把千余片碎片修补完成。可以说，盗墓大多造成文物不可逆的损毁，而考古则能对文物进行抢救修补。
复旦大学文物与博物馆学系教授高蒙河曾在《考古正解和考古误解》中这样总结考古：“首先，考古是发现、研究、保护、利用和传承历史文化遗产的科学；其二，考古是在《文物保护法》这样的国家大法下开展的合法的学术、文化活动；其三，考古工作能够在宣传历史文化知识、弘扬民族文化、振奋民族精神、增强民族凝聚力方面发挥积极作用；其四，考古成果可以改变我们认识国情和世界的方式，可以为社会文化发展，满足国民的文化需求做一系列正能量的事情。”
在此次三星堆文物出土期间，改编自南派三叔所著的同名小说的《盗墓笔记秦岭神树》动画原本定档于4月4日线上播出，更会于此前在三星堆博物馆放映。然而，伴随热议，该“联动”被取消。三星堆祭祀坑考古发掘现场执行领队冉宏伟在与网友的互动时表示，“已经线下在处理了，那个动画片绝对不会在三星堆博物馆播放，不能蹭我们三星堆考古的热度，更不能破坏我们刚建立起来的科学考古形象。”
对于三星堆博物馆与盗墓题材作品“联动”一事，浙江省文物考古研究所副所长郑嘉励表示只注意到央视连线了南派三叔，并不了解动画首映礼原本欲在博物馆举行一事。但他觉得，就连线来说，南派三叔本人并没有什么问题。
“他的发言非常得体，先说自己是小说作者，没有资格对考古发表评价，然后说作为普通公众，对考古发掘好奇，希望了解答案，最后又说了现实远远比小说精彩。非常有分寸感。”
其实，南派三叔早就意识到了其盗墓题材的作品对于盗墓这一行为的正面渲染的负面影响，早在2014年时，他就表示作品会有大量文物保护的专家做内容顾问，而以后小说都会在序言印制前言提醒读者。
正如同盗墓不能等同于考古一样，公众是否也应该注意，不能把以盗墓为题材的作品等同于盗墓行为呢？大家对考古、盗墓与盗墓题材的文艺作品之间的关系又怎么看？ |
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