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发帖数: 12296 | 1 在多数人的常规印象里，出家人理应是“看淡世事断了尘缘，只求四大皆空六根清净”的形象。
但在日本，有这样一位年近百岁的女尼姑，虽然已遁入空门40余年，有了法号、剃了光头、穿着袈裟，但她完全没有把佛门中的清规戒律放在眼中，依然过着喝酒吃肉、风流好色的生活。
因行为出格，她多次被人指责“违背伦理道德，不以为耻”，但这位老尼姑却丝毫不介意，照旧我行我素，将“放荡不羁爱自由”几个字，发挥得淋漓尽致。
这位让人大跌眼镜又钦佩不已的尼姑，就是日本传奇人物——濑户内寂听。
1922年，濑户内寂听出生在日本，父母为她取名为濑户内晴美。
濑户内晴美出生的年代，日本女人地位极其低下，基本过着“未嫁从父，既嫁从夫”的生活，晴美接受的也是日本传统教育，但她安分的外表下却隐藏着一颗叛逆、躁动的心。
这样的晴美注定不会像母亲那样，过着平淡的相夫教子的日子，她不断地追求新奇和刺激，为此不惜冒着被谩骂的风险，去挑战世俗的底线。
不过，少女时代的晴美，还是一个“听话”的乖乖女。19岁那年，她听从家人的安排，和自己的老师佐野淳恋爱，并顺利结婚。
佐野淳是一位研究中国古典音乐的学者。1943年，他被邀请到旧辅仁大学（现北京师范大学）和北京大学任教，身怀六甲的晴美也同丈夫一起来到了中国。
到中国后不久，晴美生下了女儿，虽然身在异国，但他们一家没有丝毫的孤独感，相反日子过得很舒心。
但随着日本战败，他们的生活也发生了巨大的改变。
当时在中国的日本人基本都会被遣送回国，可是佐野淳和晴美无法面对祖国的侵略行为，故乡虽好他们却不想回去，甚至做好了死后也要葬在中国的准备，为此两个人偷偷地留在了北京。
遗憾的是，一年后他们被发现，随后被送回了日本。
回到阔别5年的日本，佐野淳为了养家去东京谋职，晴美则带着女儿留在家乡，也许是内心寂寞，不久后她竟然爱上了丈夫的学生木下音彦。
此时的晴美刚刚24岁，虽然当了母亲，过着有房有车有保姆的生活，但眼前的幸福却让她觉得乏味，就在她觉得人生无趣时，年轻帅气的木下音彦出现了。
木下音彦比晴美小5岁，和丈夫的学术派相比，他浑身散发着青春的气息，那种扑面而来的朝气感，让晴美沦陷了。
当时木下经常来晴美家请教拜访或者讨论学术问题，久而久之二人暗生情愫，随性的晴美冒着被指责和谩骂的风险，背着丈夫开始了一段“婚外情”。
纸终究包不住火，当佐野淳发现妻子偷情后，愤怒之下他经常对晴美进行家暴。原本晴美对这段婚姻就没有任何留恋，她干脆“抛夫弃女”和木下私奔。
私奔是一种浪漫而冒险的行为，对于已婚妇女而言，她需要承受来自家庭和社会上的种种谴责，甚至会身败名裂。
但晴美并不在乎，只要能和喜欢的人在一起，只要生活不循规蹈矩，她愿意以身试险。
为了木下，晴美放弃握在手里的幸福，只可惜这段爱情，并没有开花结果。
二人来到东京后不久，木下就爱酒吧的老板娘，甚至不辞而别。晴美用一段婚姻换来的情人，竟然如此不靠谱，伤心之余她只能独自舔着失恋带来的伤口。
在偌大的东京，晴美需要一个人挣钱养活自己。她是东京大学的毕业生，文笔也不俗，找工作并不是难事，最后成功被《文学者》杂志录用，开始了自己的写作生涯。
虽然被木下伤害了一次，但晴美并不排斥恋爱，或者说她的生命中不能没有男人，更不能缺少恋爱带来的刺激和激情。
任性的晴美永远都不走寻常路，这一次她爱上了有妇之夫小杉仁二郎，小杉是日本知名作家尾崎一雄的门生，也是一位比较有名气的作家。
二人擦出火花后，开始了一段长达八年的“婚外情”。
和小杉的恋情，晴美收获颇丰，她不但得到了小杉经济上的支持，又在小杉的引领和指导下，一步步走上了知名女作家的道路。
戏剧化的是，就在晴美事业有成的时候，昔日抛弃她的旧情人木下竟然又出现了。虽然多年未见，但木下还是一如既往的帅气，眉眼间还多了一丝男子汉气概。
面对木下的求和，晴美不计前嫌，欣然接受。随后二人瞒着小杉重新租了房子，这波操作确实是平常人不能理解和接受的。
从此后，晴美周旋在两个男人之间，小杉用自己的稿费保证晴美高质量的生活，晴美拿着情人的钱和自己的稿费，转头又去养木下。
这样非正常的“三角恋”关系，维持了很长一段时间，最后以小杉的退出画上了终止符。
晴美虽然风流，但她对木下确实很用心，不但供养他吃穿，还拿钱给他做生意。可“江山易改，本性难移”，再次归来的木下，依然不是一个值得托付终身的人，他竟然拿着晴美的钱和其他女人谈起了恋爱。
恋情曝光后，晴美觉得人格受到了极大的侮辱，有段时间她被这种愤怒和嫉妒折磨得几乎崩溃，于是她断掉了木下的经济来源，并和他一刀两断。
此时，晴美已经40多岁，从24岁出轨后，除了固定情人木下和小杉外，她还曾和多位男人有过关系，情史比电视女主还要丰富。
她自己也曾说，自己太沉溺于男色，甚至直言不讳地说：“爱情的美妙，就在于偷情。”
自古以来，女人们都羞于表达情感，即便是面对心动的男子，也很少主动去追求对方，哪怕到了今天，“矜持”仍然是许多女性特定的标签。
但晴美则不同，她毫不避讳地说：“我很好色，男人们要小心。”有人骂她伤风败俗，但也有人羡慕她活得无拘无束。
面对外界褒贬不一的评价，晴美懒得去辩解，更不会为了世俗人的眼光，压抑自己的行为和想法。
不乱于心，不困于情。这样的人，才是真正的智者。
经历过多段恋情，又两次被木下劈腿后，晴美突然觉得人生了无趣味，内心里好像缺少什么东西，深思熟虑后，她决定出家。
但晴美的出家之路走的很曲折，她原本想当修女，结果被拒绝，理由是行为不端，生活不检点，她转头又去寺院，想当尼姑，依然被拒之门外，理由如出一辙。
一直到1973年，晴美才找到愿意接收自己的寺庙，大师为她取法号为“寂听”，这个法号源自“出离者寂，然听梵音”这句佛典，意为内心安宁的寂静。
虽然一脚踏入空门，寂听依然是特立独行的，除了不再迷恋男色，吃肉、喝酒她样样不落，别人问她：“出家人怎么能吃肉？”
她则说：“只要在吃的时候把袈裟脱了行了，这样就不算侮辱佛祖了。”
除此外，她还在公开场合大谈“性”事，完全没有遮遮掩掩或者觉得不妥的意思。从她嘴里可以听到各种各样惊世骇俗的恋爱观，比如，她说：“一辈子只守着一个人，时间长了总是要腻的。”
这样的言论听着似乎有悖于伦理道德，却备受日本女性喜欢，每当寂听在自己的“寂庵”开会时，都会吸引一大批粉丝，就算击破门槛她们也要来听。
出家人的生活，原本是安静的，但寂听的生活却很热闹，她经常上电视，甚至调侃年轻的男主持人，说他“太嫩了”。
如今年过九旬的寂听，还有一颗童心，她敷面膜、做鬼脸、拍视频等等，俨然把自己活成了网红。
当然，寂听虽然看上去玩世不恭，甚至有些行为出格，但在大是大非上她非但不糊涂，还非常的清醒自律。
当年，寂听为了生活踏上了写作的道路，不久后她就做出了成绩。
1956年，寂听就发表了自己的处女作，女同性恋小说《女子大生、曲爱玲》，并荣获新潮同人杂志奖，开启了自己的写作生涯。
在写作上，她同样大胆，随后发表的《花蕊》，露骨到连开放的日本人都难以接受，这部作品让她饱受争议，甚至被人称为“子宫作家”。
为此，寂听的写作道路一度停滞，直到1963年，她出版了小说《夏末时节》，并荣获女流文学奖，才挽回了声誉，确定了在日本文坛的作家地位。
出家之后，寂听依然没有放弃写作。
1992年，她出版的《问花》荣获谷崎润一郎奖（日本文坛最重要的奖项之一），随后她又用十年时间，将《源氏物语》翻译成白话文，并得到了明仁天皇授予的国家级文化勋章。
拿到奖章后，她却说“我从来没有想过自己会得这个勋章。因为我的著作一直以来都是反帝制的，这其中自然也包含了天皇制。”
尽管外界众说纷纭，寂听却完全不在乎，她只按照自己的步调走脚下的路。而且，她还是一个非常富有爱心和同情心的人。
一直以来，寂听都是一个专注于反战的和平人士，她曾公开发言说：“为日本侵华战争感到羞愧，甚至觉得愧对中国人。”
晚年的寂听，一直致力于反战事业，她到处演讲，向年轻人传递反战思想，呼吁大家珍惜和平。
除此外，她一直坚持做公益事业，自掏腰包帮助战争中的国家和孩子，伊拉克战争时，寂听就动用自己的影响力，为当地人筹捐生活用品和药品。
虽然年轻时候的寂听，私生活混乱，但不可否认，她也拯救了许多迷茫的心灵，她呼吁和平、坚持做慈善，都是值得肯定和赞扬的。
现在的寂听已经98岁，走过近百年人生的她，早就看淡了生死，她经常说：“真希望自己快点死，最好在埋头写作时，静静地死去。”
或许正是这份好心态，才让她活得这么久，也许她还会创造一个长寿纪录，抛开放荡不羁和有些荒谬的恋爱论外，她的豁达和从容，都非常值得学习。
寂听这一生，饱受争议，有多少人恨她，就有多少人爱她，但对于寂听而言，她的一生是没有丝毫遗憾的。
这样的人生，又何尝不是一种成功。 |
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