p*****i
发帖数: 226 | 1 张柠
5月12日，本报刊登了美籍华裔作家哈金的《中国需要“伟大的小说”》。哈金为“伟
大的中国小说”下了一个定义：一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描
述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事
中找到认同感。
哈金提出的“伟大的中国小说”的概念在国内文学界引起了反响。作家残雪、陈希我
相继在本版发表了《中国作家如何走向伟大》和《文学是一种深刻的病》，对哈金的“经
验说”提出质疑。残雪认为文学作为普世性的精神成果，应当走出狭隘的“民族经验”，
走向更深更广的精神领域。而陈希我认为内在的危机感和疼痛感是促成“伟大的中国小说
”的最重要因素，而非“经验”。
文化学者张柠则在更加广阔的社会和文化层面上看待“伟大的中国小说”，走出了“
就小说论小说”的逼仄空间。
他们似乎知道市民社会、个人主义，但他们的“市民社会”只是停留在嘴巴上、书本
上，他们还不知道“市民社会”是个什么样子。面对这种“经验性残疾”，中国当代作家
要写出现代意义上的“伟大的小说”，还非常困难。伟大的中国小说啊，你在哪里？这是
一个多世纪 |
t*n
发帖数: 14458 | 2 这个美国人显然在挖坑
张柠
5月12日，本报刊登了美籍华裔作家哈金的《中国需要“伟大的小说”》。哈金为“伟
大的中国小说”下了一个定义：一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描
述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事
中找到认同感。
哈金提出的“伟大的中国小说”的概念在国内文学界引起了反响。作家残雪、陈希我
相继在本版发表了《中国作家如何走向伟大》和《文学是一种深刻的病》，对哈金的“经
验说”提出质疑。残雪认为文学作为普世性的精神成果，应当走出狭隘的“民族经验”，
走向更深更广的精神领域。而陈希我认为内在的危机感和疼痛感是促成“伟大的中国小说
”的最重要因素，而非“经验”。
文化学者张柠则在更加广阔的社会和文化层面上看待“伟大的中国小说”，走出了“
就小说论小说”的逼仄空间。
他们似乎知道市民社会、个人主义，但他们的“市民社会”只是停留在嘴巴上、书本
上，他们还不知道“市民社会”是个什么样子。面对这种“经验性残疾”，中国当代作家
要写出现代意义上的“伟大的小说”，还非常困难。伟大的中国小说啊，你
【在 p*****i 的大作中提到】
: 张柠
: 5月12日，本报刊登了美籍华裔作家哈金的《中国需要“伟大的小说”》。哈金为“伟
: 大的中国小说”下了一个定义：一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描
: 述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事
: 中找到认同感。
: 哈金提出的“伟大的中国小说”的概念在国内文学界引起了反响。作家残雪、陈希我
: 相继在本版发表了《中国作家如何走向伟大》和《文学是一种深刻的病》，对哈金的“经
: 验说”提出质疑。残雪认为文学作为普世性的精神成果，应当走出狭隘的“民族经验”，
: 走向更深更广的精神领域。而陈希我认为内在的危机感和疼痛感是促成“伟大的中国小说
: ”的最重要因素，而非“经验”。
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p*****i
发帖数: 226 | 3 哈金是来美国以后才开始学习写作的,所以他基本走的是美国人的路数；另一个方面，大多
数中国作家在思想上其实已经被边缘化，就象这些年的诺贝尔文学奖获奖作品，大家似乎
越来越看不明白。中国作家渴望走向世界，可是距离似乎越来越远。哈金关于“伟大中国
小说”的提法，国内很多写家是不以为然的，思想已不在一个层次，讨论问题当然比较费
劲。没有理想的生活，终究将趋于平淡。
我比较喜欢哈金，他的作品里有哈尔滨的影子，有俄国文学的影子。
【在 t*n 的大作中提到】
: 这个美国人显然在挖坑
:
: 张柠
: 5月12日，本报刊登了美籍华裔作家哈金的《中国需要“伟大的小说”》。哈金为“伟
: 大的中国小说”下了一个定义：一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描
: 述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事
: 中找到认同感。
: 哈金提出的“伟大的中国小说”的概念在国内文学界引起了反响。作家残雪、陈希我
: 相继在本版发表了《中国作家如何走向伟大》和《文学是一种深刻的病》，对哈金的“经
: 验说”提出质疑。残雪认为文学作为普世性的精神成果，应当走出狭隘的“民族经验”，
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