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发帖数: 141 | 1 11月30日，围棋泰斗吴清源先生辞世。消息传来，身在洛阳的王潼玲百感交集。
就在月初，身为洛阳围棋博物馆馆长的她，刚刚赴日本小田原市拜访过吴清源。吴老坐
在轮椅上，虽然已不能说话，但人很精神，双手捧着王潼玲为其送去的三彩瓷盘像，饶
有兴趣地端详了很久。
那是洛阳陶瓷大师郭爱和亲手给吴老烧制的画像。
其实，中原棋界与吴老的交集很早就有了。论老一辈，已经过世的“中原棋王”陈岱上
世纪20年代即结识吴清源，后曾书信来往，兄弟相称；论年轻一代，洛阳围棋国手周鹤
洋赴日期间，亦三次在吴老家中摆棋，切磋讨教。
吴老去世后的第12天，我在洛阳围棋博物馆，坐在王潼玲面前听她讲述这段近在咫尺的
故事，恍然间，觉得自己跟这位20世纪公认最伟大的围棋手，也只隔了一个人的距离。
此次我到洛阳，是来寻访古代棋类游戏遗存。
中国古代棋类文化源远流长，博大精深，但很少有人注意到，河南在古代棋类史上的重
要地位，就像很少有人知道，河南围棋界跟吴老也曾有过这么多渊源。
从发源至今，中国棋类游戏演变出许多种玩法，围棋、六博、象棋、双陆、弹棋、塞棋
，不一而足，也衍生出各种各样的棋具。其发展高峰，主要是东汉、两晋南北朝和唐宋
。作为当时中国经济文化中心地带的河南，留下有关博弈的大量人文故事和实物遗存，
几乎是必然。
今人也许知道河南有象棋文化之乡荥阳，有围棋“百段之城”洛阳，却可能不知，有关
围棋的最早典故“举棋不定”，发生在春秋时期的濮阳；汉代正面肯定围棋的第一部专
业著作《弈旨》，为班固在洛阳写就；现存最早的与现代围棋盘规格完全相同的隋代19
道棋盘，出自安阳；较早为围棋确定九品等级的《棋九品序录》，为东晋南阳人范汪所
著。
而孔子、韩非、曹操、曹丕、建安七子、竹林七贤、拓跋宏、杜甫、邵雍、赵佶等一大
批在河南游历生活过的圣贤、隐士、官员、帝王，或以棋明理，或痴迷手谈，或留下咏
棋诗篇，棋坛佳话连连。
这些还不够好玩。你可知，堂堂一代刺秦豪侠、鹤壁人荆轲，会因为玩六博棋跟人打架
；宋国将军南宫万在商丘与国君下棋时连遭羞辱，一怒之下竟用棋盘砸死了国君；洛阳
第一围棋高手范宁儿，曾奉魏孝文帝之命南下，与南朝高手王抗展开惊心动魄的对决……
可惜的是，我们的正史更热衷记载那些严肃的“大事”，曾经陪伴了国人成百上千年的
棋类“玩伴”，不少却在不知不觉中灰飞烟灭，难觅踪迹，留下一座空棋盘，让今人绞
尽脑汁也想象不出古人如何耍乐。寻迹中原古竞技这组“博弈风云”，试图将曾经在中
原大地上流行过的古代棋类游戏予以梳理，重现它们曾带给世人的快乐、苦痛与冥思。
尧造围棋，为了治治任性的儿子
围棋是最早的棋类游戏之一，古代专属名称叫做弈，它是怎么来的，恐怕没人能说得清
。有现代学者认为，其可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，但这三样
都玄之又玄，无论哪个解释起来，可能都不止八篇十篇博士论文。翻看古籍，倒是古人
轻而易举就把这个问题打发了——古人是怎么说的呢？
古人很喜欢给某样事物安排一个造物主，比如仓颉造字，有巢造屋，围棋的发明专利，
则被套在了尧和舜的身上。
先秦古书《世本》中说：“尧造围棋，丹朱善之。”丹朱是尧的儿子，老子发明围棋，
儿子擅长为之，这是有关围棋起源最早的记载。这种说法，在古代流传甚广。以致到了
西晋，长居首都洛阳、爱好围棋的大才子张华也相信这种说法，将其收入自己所著《博
物志》中，但张华下笔时，又多添了两句：“或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”
于是，围棋起源至少有了两种说法，一是尧发现长子顽劣不堪，十分任性，想治治这孩
子，便发明围棋让儿子收收性子；二是尧的继任者舜才是围棋的专利人，他也是为了孩
子，不同的是，他是因为自家孩子太笨，智商亟待开发。
舜的目的不知道有没有达到，但尧肯定没有，不然他的大位八成要传给丹朱。野史中说
，这丹朱倒真迷上了围棋，心收了，不跑出去野了，但还是不干正经事。尧看他依旧不
成器，才把位置传给了舜。如此说来，不管围棋是这俩人谁发明的，围棋在古人意识当
中似乎就是为了教育，这倒是与今天很多家长争着把孩子往围棋班里送一脉相承。
神话传说的内容毕竟还是荒诞了些，唐人皮日休就质疑过尧造围棋，认为这种高智商的
游戏一定是诡诈的战国纵横家所发明。其实，围棋作为一种复杂的游戏，其起源必定有
一个漫长的过程。根据古代出土的围棋实物，考古学者们发现，围棋棋盘是从纵横11道
、13道、17道，慢慢发展到今天的19道的。西汉以前，主要流行17道，唐代以后才定型
为19道。显然，围棋的创造并非一蹴而就，棋子由少到多，着法由单一到多样，由历代
人一点点完善。
有趣的是，到了近代，中国人还没把自家国粹的来历闹清楚，英国人却已言之凿凿，在
《大英百科全书》中说：“围棋，公元前2356年起源于中国。”公元前2356年是尧即位
元年，这是后人根据辛亥革命时期出版的《民报》上使用的黄帝纪年推算出来的。显然
，它的根据依然是“尧造围棋”。
“举棋不定”，卫国宫廷斗争的“精神遗产”
比较可信的是，春秋时已经有了围棋。《左传·襄公二十五年》记载了这样一个故事，
春秋时期，卫献公骄奢残暴，卫国大夫孙文子和宁惠子发动政变，将献公赶下台，另立
卫殇公为君。宁惠子死后，儿子宁悼子与孙文子不和。此时，流亡在外的献公也有心复
国，派人同宁悼子联系，承诺自己回国就让宁悼子掌权，自己不管朝政。
宁悼子当即满口答应，卫国大夫太叔文子听说后叹息：“今宁子视君不如弈棋，其何以
免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？”这番话是说，宁悼子对待国君
还不如下棋，随意行废立之事，怎么能免于失败呢？弈者举棋不定，将无法战胜对手，
在迎立国君这样的大事上，更不能如此反复。
这就是成语“举棋不定”的来历，而事情的发展，正如太叔文子所料，第二年，宁悼子
不听劝说，杀掉卫殇公，追杀孙氏，迎回献公，但不出两年，宁悼子就被献公的势力所
灭，陈尸朝堂之上。
这是历史上有关围棋的第一次记载，时间是公元前548年。当时的卫国国都在濮阳，就
是如今濮阳南郊的高城遗址。黄土已经深埋了宫中的血腥争斗，“举棋不定，不胜其耦
”却成为宫斗的“精神遗产”，警示着后来人。
太叔文子说明事理时，拿下围棋来打比方，充分说明了围棋在春秋时期上层社会的普及
。事实上，当时围棋和另一种棋类游戏六博并驾齐驱，最受人们欢迎，并称“博弈”。
而博弈的大行其道，不仅诞生了中国第一位有姓名记录的围棋高手弈秋，也引起了孔子
、孟子等圣贤的注意，并在后世引发了一场孔孟是否反对围棋的争论。 |
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