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发帖数: 1741 | 1 被拐卖的甄英莲
来源: xibeifenglai
今天来说说《红楼梦》中第一个出场的女子——甄英莲。
甄英莲是家在南方的一个太平乡绅甄士隐的独生爱女，自小生的是“粉妆玉琢、乖觉可
喜”，让甄家夫妻是爱若珍宝。可叹的是，英莲命苦，用仙僧的话来说，是个“有命无
运”的可怜人，小小年纪便被拐卖了，顷刻之间，曾经富足喜乐的甄家落得是家破人散
。八九年后，长到到十二三岁的英莲在转卖途中被曾经的葫芦僧、如今的应天府、也就
是南京衙门的门子一眼认出。当时虽没有现代高科技的DNA和摄像头人脸识别技术，但
机敏的门子仅凭一双肉眼便从女孩的“大概相貌和脸上的米粒大小的那一点胎生痣”，
准确无误地辨认出这就是许多年前甄家被拐的女儿。为了确认，门子于是私下询问英莲
被拐的遭遇，可英莲自小求救过无数次、反抗过无数次，却也次次遭受失败，失望了无
数次，如今的她“是被拐子打怕了的”，自认已被这个世界抛弃，面对门子的询问，完
全不敢说话，门子“又哄之再四，英莲才又哭了，只说‘我不记得小时之事！’”门子
因此确认无疑。
古代社会对劫略拐卖人口之罪是严惩不贷的，西汉初年的《盗律》规定，拐卖“略人”
的行为，无论是否已经出卖，都要处以“磔刑”；知情收买之人“与同罪”，略卖即是
拐卖；唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞”；《宋刑统》，“略卖人为奴婢者
，绞” ；《元史·刑法志》：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢
放火，犯奸及诸死罪”；而《大清律例》不但严惩拐卖诱骗者：“凡诱拐妇人子女，或
典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为
首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞”，
而且还会重办执法不力的渎职行为：“如地方该官员弁知情故纵者, 照例议处。乡保汛
兵盘查不力, 杖八十, 革役。知情故纵者, 杖一百。得财卖放者, 以枉法从重论, 罪止
杖一百, 流三千里。”相较之下，《大明律》对于略诱拐卖者的处罚是最轻的，仅仅是
“设方略诱取良人为奴婢、为妻妾子孙，杖一百，徒三年。”但即便如此轻罚，对劫略
人口者仍然算是一种法律惩治。但不幸的是，如此微弱的法律惩治在徇私枉法的执法者
手中彻底成了摆设。
巧的是，拐子租住的房舍是门子家的，而负责审理该案的青天大老爷又是甄士隐重金资
助过的贾雨村，初读此处，原以为甄家的旧友出现，终于可以帮助苦命的英莲脱离苦海
，谁承想，供职官府衙门的门子知情不报、对英莲的境遇视若无睹；而担任朝廷命官的
、且深受甄家大恩的贾雨村就更加冷酷无情了，为了讨好贾家，为了仕途顺利，他不管
自己的保民之责、不顾甄家对自己的资助大恩，不念英莲被拐后经历的万般苦楚折磨，
竟依照门子的主意，只将没什么势力的拐子“按法处治”了，至于薛家犯下的累累血案
，贾雨村统统不究，而被拐的英莲就这样不予解救，被青天大老爷不管、不顾、不念地
丢在了买家。
最终的结果是：英莲不仅没有拿回原本的自由身，反而连自己原有的名字也彻底失去了
，从英莲变成香菱、再从香菱变成秋菱，失去了与家人最后的一点牵连。一边是黛玉诗
中的“盛世无饥馁”，一边却是英莲身处的“地狱暗无光”，本是如黛玉一般娴雅标致
的俊秀女儿，却硬生生“作践的娇养千金似下流”，好一个花花的自由大世界，对于英
莲这样的小女子、弱女子而言，竟是苦海无边、一生难渡，怎不是“平生遭际实堪伤”
？正如脂批所言，甄英莲，实“真应怜”也。昨为父母掌上宝、今为乡原链下奴，被拐
卖的真应怜。
“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，英莲被拐案爆发正值一年之始的佳节之时，《
红楼梦》的末世故事就此徐徐展开。于是乎，甄世隐的真事隐去；于是乎，贾雨村的假
语存扬。因此故，才有了《红楼梦》中一再出现的悲愤喟叹“假作真时真亦假，无为有
处有还无”，惜作者辛酸之文，叹世间几人能懂？
二零二二年三月八日
虽萤火之光，然亿万之力，必能照彻黑色漩涡。 |
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