清代温病学大家王士雄 - Game版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

Game版 - 清代温病学大家王士雄

(共1页)

y*****o
发帖数: 1

清代温病学大家王士雄
清代温病学大家王士雄（1808～1868年），字孟英，号梦隐。他曾“居于杭，世为医”
，虽“抱有用之才”，却“无功名之志”；虽“操活人之术，而隐于布衣”。他“年十
四失怙”，大半生颠沛流离。他父亲临终前对他说：“人生天地间，必期有用于世。你
若能有此志向，我便死而无憾了。”他虽顾虑“家贫性介，不能置身通显”，但仍以“
不为良相则为良医”自勉，从此“究心《灵》、《素》，昼夜考索，直选精微”。
王士雄“年未冠，游长山，即以良医闻。迄今十余年来，车辙千里计，指下所全生盖不
知若干人矣”；“能洞彻病情而投剂多效”。如“咸丰中，……吴越避寇者麕集，疫疠
大作，士雄疗治，多全活”。其“治病之奇，若有天授，远近目为神医”；“疗疾之神
，人莫能测”。他医术高明，且十分勤勉，“视疾之外，足不轻出户，手未尝释卷”；
“而视疾之暇，恒手一编不辍也”。
王士雄生年正逢“嘉道中衰”，虽“世有乱征”、吏治衰败、民不聊生；且因“家无担
石储，衣食于奔走有年”，但他不改其志，始终肆力于医，且存仁著述、笔耕不辍。他
终其一生，撰写了“医学丛书十六种”、“医案十四卷”。其著作“上追《灵》《素》
，下纂诸家，抉其奥以显其幽，存其纯而纠其缪，道明世俗之风，说尽暗昧之弊，分混
淆，别邪异”，使得“千古流弊，一旦而消，万世蔽蒙，一朝而破”，可谓“功盖前贤
”、“有用于世”，不负其父之遗愿。
王士雄著述颇丰，却不为牟利，仅是本着一颗济世安民的仁心。如《霍乱论》，是因他
发现被人俗称的“掉脚痧”一症是“霍乱转筋之候”，但“古书未载，举世谓为奇病，
纷纷影射，夭札实多”，且“犹虑沉迷者之未尽觉”而作。后重订此书，也是因为“壬
戌夏，此间霍乱盛行，求先生书不易得”。他“恻然伤之，慨将原稿重为校订，语加畅
，法加详，类证咸备，寓意持深”。
据《清史稿‧列传》记载，王士雄“所著凡数种，以二者为精详”。其一为“致
慎于温补”、“医者奉为圭臬”的《霍乱论》；其二就是“以轩岐、仲景之文为经，叶
薛诸家之辨为纬”，“兼采昔贤诸说，择善而从”的《温热经纬》。因“温热一证，庸
手妄为治疗，夭札多矣”，王士雄“悯之而作此书”。清代史学家汪曰桢将此“目为宝
书”，赞曰“活人妙术，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。轩岐
可作，其鉴此心”。
王士雄宅心仁厚，体察百姓之疾苦不仅来自于各种急症旧患，还源于“饮食失宜”。他
撰写《随息居饮食谱》一书，正值“石米八千，斤齑四十。茫茫浩劫，呼吁无门”之时
，“食糠而充”、“将为饿殍”的王士雄在此书前序中写道，“国以民为本，而民失其
教，或以乱天下。人以食为养，而饮食失宜，或以害身命。卫国、卫生，理无二致”，
可见其身处乱世，却仍“轸念民艰，慨然有救世之志”。
他的好友吕慎庵为此书题跋曰：“书言近而旨远”，“以水始，以蝗终，寓意深矣”。
清代画家董耀也题跋曰：“饮不思源，则为忘本，此梦隐《饮食谱》之所由作也。”他
认为此书不仅有“救荒之功”，亦可使天下后世“养生却病”。
王士雄所著的医书中不仅有“活人”之术、“养生”之道，甚至还有他自己患病时所亲
身经历的神奇梦境。他十二岁那年夏天得了温病，“甚剧，父母深忧之”。他在梦中看
见诸神将相对他说：“此一路福星也”，然后他就醒了，出了一身汗，病也好了。
道光十四年，他举家患疫。在病危之际，梦见一淡妆中年妇女，给他吃了一粒红色药丸
。他当时大汗淋漓，醒来后口中仍有药香，而病已经好了。
道光二十二年，他又生病了。发高烧时，梦见太阳和月亮一起挂在天上，还垂下来两根
带子，他“手挽两带而撼之，日月皆动，遂惊醒，出汗而愈”。
道光二十六年盛夏，他“满额暑疡，续患痢，又患疟”，梦见自己乘风而行，病快好时
，飞升到云霄，又突然坠入深渊，随即“汗出如涌而苏”。
道光二十九年夏天，他不慎吸了他人身上的秽毒，“归而即病”。虽然服药后见好，但
不时还会梦到自己“身化异类，遍体鳞甲，游泳深渊，腾云而上”。他当时“汗如沐雨
”，神奇的是，屋外也在下雨，且“数日不止，江浙因以成灾”。
到了咸丰六年十月初六的晚上，王士雄又在病中梦见法华山来人，为他准备好了冠服和
车马随从，要迎他赴职。他“忻然冠带而去，出钱塘门，过昭庆寺，见老少妇女数百人
持香拦阻，因停舆”。未久，东岳传令来，要把他送回家。他刚到家门口，就跌了一跤
。然后，他的梦就醒了。
王士雄在《归砚录》卷四的最后写道，“附录于此，以存梦境”，足见其真实不虚。说
到《归砚录》，亦是这位清代名医的传奇之作。他为此书作序时说，“携一砚以泛于江
、浮于海，荏苒三十余年，仅载一砚以归籍”；“虽以砚游，而游为归之计，归乃游之
本也”。
他的诸多好友为此书题词，欣赏他“砚田同作归耕计，对榻西窗论道经”的处世之风；
称赞他“济时有道同良相，涉世无机是散仙”。或许，这位以“有用于世”为毕生之志
的清代神医在“遁世逍遥寄睡乡，回春妙手擅岐黄”之间所寻求的，就是一种出世之道
。

(共1页)

进入Game版参与讨论

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天