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发帖数: 77 | 1 算命行当里有这么一说：命有四不算。1.不信者不算。2.饭后、酒后、房事之后不能算
。3.嫁娶不算。4.寿命不算。为什么？因为不信者来算，有找茬的动机，没必要费口舌
。对付来找茬的智慧应对就是不搭理。
酒后、饭后、房事以后不能算，是因为心杂，气息不定，无法准确的形成好的信息感应。
因为算命是一门科学，气准确与否与算命者和被算命者的信息感应程度是相关的，有好
的感应才能有准确的判断。当然，算命就像中医一样，好医生药到病除。可是还是有很
多江湖游医，冒充医生行医骗钱。算命也有江湖骗子（而且现代骗子更多）。
那些高僧大德，很多是因为自己修行到一定程度后，就会出现对未来的感知能力。他们
很多并没有专门修习算命预测功能，但可以比较准确的预知未来发生的事。这就是信息
感应。
婚嫁不算，那是算命祖传秘诀。因为算婚嫁是不积德的事，人各有命，婚嫁是否合适，
有一定的定数，利用算命知识参与这样的活动是不积德的行为。因为破坏婚姻是大不积
德，提前预测告知则违背天理。农村合八字的行为很盛行，那一般都是看八字合不合，
多数是没有师传江湖骗子所为。只要有明确师传的一般都不会去做这样的事。
不算寿命也是因为忌讳。一般人的寿命有常，是定数。不大可能发生改变，除非你有大
的积德行为，则可以增加寿命福禄。港澳台有名师劝诫富翁捐资助学、建医院，那确实
可以起到延寿的妙用。但这些作为要有提前量，很多富翁到临死时说我把钱捐了，那时
就迟了。
寿命有定数，算出来不是能力，但影响却不好。如提前告知谁命不好，早夭则可能会促
使被算命人出现强烈反应，过往算得越准的则影响力越强，那就会发生不良后果，这些
都要回报的，大都是算命师承担。算准寿命说出来，不是能力，让人忧心而亡也缺德。
所以不算寿命。
算命行当有言“命不算不发”。这是因为，有好命格局的人，不一定就是好命，算过之
后知道好命才有行为动机，才能激发潜能。
最好的例子就是刘邦，在没人给他算命之前，脾性顽劣就是一个街市无赖。可是当无赖
被算过之后，知道吕太公招自己为女婿之后，刘邦明白自己的有大格局之后，志向和行
为大变，这就是命不算不发。其他历史势力呢更多不一一赘述。
明不能多算和乱算。这是与命不算不发相对应的。命为什么不能乱算和多算。这要从宋
朝的少康介说起，邵雍是宋朝有名的梅花易数发明人，其算命技巧独步天下。为了不断
的测算自己技能，邵雍不断的对自己周边事物进行计算测试。
有专说近代开封附近有人买到一把竹椅子，几年后损毁出现之前邵雍藏于椅子内部的字
条，清楚述明椅子毁坏的日期。但有一个比较准确的故事记载说，邵雍经常预测身边事
物，有一次他拿自己房间的花瓶进行预测，发现花瓶将在明天午时之前毁坏。为了验证
还有观察研究，看花瓶怎么损坏，邵雍整夜不睡看着花瓶，结果一夜没事，他还是保持
这观察研究的状态。
结果临近中午就餐，妻子喊叫吃饭，他不管不顾，因为临近他自己测算的时点。当他的
妻子发现他一直还是沉迷玉观察花瓶，一时怒起，将花瓶打碎，说你为这花瓶犯痴，我
就打碎它。结果邵雍明白，花瓶原来就是这样碎的。后来邵雍总结，知易者不卜古语早
云，想爱你在才算明白其中用意。很多是以为太早进行测算，反而导致命运的不顺。这
就是命不能乱算和多算的原理。
从算命的江湖规矩，我们可以看到中国古代先贤的智慧。古代中国对于预测术早已熟知
掌握，但一直没有具体的实施和运用，那就是早知没用或早知不良。易理的直接方法就
是，发展方向准确了就不必在乎发展结果，因为好的结果迟早会出现。这也是中国智慧
与西方智慧的大差别。
西方现代的社会科学致力与预测判断，但都不如意，其学科预测能力还不如初学易经的
学生。
对于早知预测结果对后来的不良反应，西方人都一直不知道。看国际关系理论、经济学
，西方人一直在致力进行预测判断，现在看来觉得甚为可笑。 |
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