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发帖数: 163 | 1 今天稍微講一下五行給你們聽聽。金、木、水、火、土是五行，實際上，五行對應著你
們身體的五個重要部位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他的肝臟就不
好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接觸木頭
，過去風水上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，一個人的火氣大是不是從
心裡來的？煩惱了，不開心了，難過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了
，很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實際上人發火就是自己的心，你
這個人如果命根中火大，名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是火大了
，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛
病的，所以人家說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。你們去看看，如
果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家裡多放點土，種花很好，土主脾，一
個人的脾臟不好就是缺土，脾臟不好的人要多接觸土，比如說多出去散步、接地氣，旅
遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳”很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命
根中是否缺金有關係，肺不好的人，要多戴黃金製品。有些缺金的人，名字當中有三個
金“鑫”字。最後一個是“水”，水主腎，命根當中缺水的人腎臟不好，腎臟就是管小
便的，腎臟不好的人，小便就不好，腎臟不好的人要多喝水。
師父再展開來給你們講一點點。肝臟是你的魂，你的肝臟不好，魂魄就不齊，你們去看
好了，這個人腦子傻傻地，思維不集中，就是肝臟不好。脾臟主你的意念，如果一個人
的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人，脾臟不好。肺不好的人，人的魄不強，表現
就是總想睡覺，你們去觀察一下，肺不好的人就是整天想著睡覺。腎臟藏志，腎臟不好
的人是沒有意志力的，天天憂鬱。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏
志，由這些化解出來人應該有的五種品德。
師父把五行和你們的人生結合起來講，五種品德是什麼呢？如果肝好的人，這個人很仁
義、很仁慈、很善良。心主禮，心好的人對別人很有禮貌。脾主信，脾臟好的人有信譽
，答應別人的事情不會變。肺主義，肺好的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上
嗎？腎臟好的人有主意，有智慧，腎臟不好的人沒有主意，因為他沒有水，水不流，他
的心動不了。肝主怒，肝臟不好的人很容易發怒，肝火太旺，容易發怒。心主喜，良心
好的人整天很開心的，你罵我也沒有關係，我永遠是開心的，良心不好的人整天不開心
。脾主思，脾臟好的人思維非常敏捷。肺主悲，肝腸寸斷，一個人很悲傷，是不是咳出
血來了？梁山伯痛苦的時候是不是肺出毛病了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎臟不
好，人生出來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎臟大，有的人腎臟小，小孩子的腎臟
小，所以膽子小。
師父告訴你們，這些就是構成人體能量場的所有的要素。人體的能量場是什麼？就是願
力，一個人如果有願力，這個人的五臟都很俱全。如果這個人不相信自己，連學佛都不
能相信自己能夠學好，你說這個人是哪個地方出毛病了？膽子小是腎臟出毛病了，想得
太多，脾臟又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。一個人的五臟要俱全，五臟要有力量
，心臟有力量的人什麼都不怕。有些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習慣，怪怪的性
格，所以人家說腦子壞掉了的人，就是身體五臟裡面有幾個零件咿D不正常。
雖然人的陰陽五行有強有弱，但是具體的問題也是要看每個人的能量場，也就是我們說
的正氣。如果一個人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，師父的陰陽平衡就很好，不管碰
到什麼事情，師父都能用正的能量把這些事情克服，為什麼呢？很簡單，因為師父相信
觀世音菩薩這麼多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，師父還怕什麼？好，正能量一來，
把那些害怕的事情全部去掉了。很多人經常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩
薩幫我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，隨緣吧；身體不好沒有關係，可以
治療好的，因為有觀世音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫上經常講的“正氣”，實際上
就是五臟調和、陰陽平衡。
每個人要念念般若觀照，就是觀照自己。什麼叫觀呢？就是觀察自己，再照一照自己。
師父現在要你們觀照的不是表面的東西，而是要觀照自己的心，那麼觀照自己的心的前
提就是念頭，先觀照自己的念頭，就是你的念頭對不對很重要。如果你今天做人學佛念
頭正了，那麼你觀照的是自己的佛性；如果你今天觀照的不對，實際上你就是離開了佛
性。比方說，我今天回到家很生氣，你觀照了自己很生氣，越來越生氣，那麼你觀照的
就不是佛性。如果你今天回到家後知道，大家都很善良、都很好，雖然有些生氣，但是
也過得去，那麼你就是觀照了自己的佛性。
師父要你們常離法相，常離法相是什麼？就是連法的相都不能有。就是說，我今天在做
菩薩，我今天在外面度人了，這些想法都不要有，而是要把自己變成一個自然佛，就是
完全地把自己已經當成菩薩、當成佛了，而不是說我今天知道自己在做佛，在學佛，這
樣你還是有自我的成分在裡面，要把自己完全當成一個菩薩，我不可能做出來跟菩薩不
一樣的思維、行為和語言，所以我就根本不可能去打人、罵人，我不會去傷害別人，因
為我是菩薩。這種連意識都不能要，叫超意識，就是超過你本身自己的感觀的意識，這
就叫自性。自性才能自悟，自己開悟，自己會檢查自己身上的毛病，這樣你才會離一切
相自由自在。離一切相是什麼？我今天做菩薩了，我就是菩薩，我在自覺的狀態下做好
人，然後離相了，你就是自由自在了。
萬法皆空，因為我們在人間所看到的一切的法，它都是一條路，當這條路走完了，你也
就結束了。人生就是一條路，法在這個世界當中也是一條路，今天我們的“心靈法門”
也是一條路，讓“心靈法門”有緣眾生在這輩子全部能夠上去，走完了，這個法門以後
慢慢地也會沒有了。就像現在人間法門的道是應時而生的，很多法門，慢慢隨著時間的
推移，為什麼學的人越來越少？就是這個道理。
人為什麼會有煩惱呢？人為什麼會不開心呢？因為人有是非，所以有煩惱。如果你們的
心中沒有“是”，何來“非”呢？今天你們心中連說“這個是對的”都不要有，我是對
的，這個事情是對的，那麼心中的“非”就出來了。只要有對的，就會有錯的出來。你
現在沒有覺得自己是對的，不知道什麼是對錯，這個人間都是緣分，什麼叫對錯啊？我
老婆是對的，我是錯的，我老公是錯的，我是對的，“非”就出來了，因為你是對的，
你老公就是“非”了。如果對每一件事情都看不到光明，你就會有煩惱，隨著煩惱的增
加，智慧就會消失。很多人為什麼沒有智慧？因為他的煩惱太多，是非太多，害怕這個
，害怕那個，他就有煩惱。 |
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