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发帖数: 4910 | 1 我也来说说风水里那些峦头，理气的原理和故事
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
今天在天涯上看到一篇通俗易懂的好文章，特转给大家，希望给懂风水不懂风水信风水
不信风水的人有借鉴的作用。
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by 开扒佛学
天涯高人多，风水贴子也不少。
我来插一脚的原因，是认为我心中的风水，直少还有很多没有被人所谈及，还有很
多浅显的风水道理还没有被人讲明白。
所以，我想讲讲风水里那些不为人知的理论和故事。
花了不少心血，终于写下了十万字的巨著，回头才发现，原来峦头都没讲完。
没办法，先慢慢的发着，以与各位同修。
言归正转，字打得太多，一被隐藏，就玩完了，已经隐藏了一次，难道还想隐藏一
辈子？
发吧，希望明天早上可以开始与诸位正式交谈，多交朋友也是一种美 德。
＝＝＝＝＝
引子
要写一本地理的书，是一件非常不容易的事。古人云，上知天文，下晓地理，中旁
人事。天下的知识不外乎就是天文，地理，人事三者，因此，这实际上就是指有着丰富
的知识。而这里面的地理就是我要讲的主要内容。
中国古代的地理，保存最为完好的地方就在风水里面，好的风水居庙堂之高，拥
经国之能，次一等的就只能看看宅地，下等的就以之为幌子，妄言祸福，骗人钱 财，
种下重业。但无论是风水还是中医，可以肯定的是他们都没有完全的继承的地理理论，
断章取义，故弄玄虚，真正的地理已经少为人知了
举一个小小的例子，地理诞生的基础是因为天地人的三才观点，地与天是遥相呼应的，
地的概念在天上都能一一对应，而天有星辰，我们经常星辰统称，但实际上星 是星，
辰是辰，星是指恒星，辰是指行星，比如我们常说的北斗七星就是星的统管，而金，木
，水，火，土等星则是辰的主管，天有九星九辰，九星即北斗七星加 辅，弼二星，因
为从勺柄数起的第二颗星，即开阳星旁边有二颗伴星，称为辅星和弼星，所以叫九星。
而九辰则是太阳系的行星，当然包括金，木，水，火，土还有其它几个行星，共计九辰
。他们递相变化，而成天文，随之星辰下照，则山川成形，星下则为山，山静而为阴，
辰下则为水，水动而为阳。山属阴而成形，水属阳而主象，由是而生成地理上的诸般理
论。
一般的地理师或中医师不知道动静，明暗是阴阳的根本，而从其未节，比如高低，
比如上下，比如左右等来区分阴阳，大处不对，小处又怎能不相似而非？
天，地，人是不可分离，相互影响的，缺少其中的任何一个环节，事情都不会发生。天
，可以简单的认为是天时，九星九辰的变化，而成为天，掌握他的钥匙在与时 间，山
形水象的变化，而成为地，掌握他的钥匙在与地理，而人的运程则组成了发生的主体。
一件事情之所以发生，必须要同时具备三样条件，那就是天，地，人三 才兼备，这类
似与我们小时候，老师教我们写作文，有三个要素是必备的，那就是时间，地点，人物。
而事物只所以消失，亦要三者全失，即只要发生事情中的某一要素还在，则事情就
还没有结束，只是进入了结束的阶段而矣，只有时间，地点，人物皆去，事物才能离开。
有人以为风水是万能的，其实并不如此，他不过是天，地，人之中的一个要素而
矣，就象一个人生了疾病，于是通过风水的检查，发现是某个地方出了问题，进行 整
治之后，是否病人就会好呢？当然不会。他只是提供了痊愈的一个条件，这个条件要成
立，你还需要人物，即在整治风水之后，还是要积极的进行治疗，然后到了 一定的时
间，也就是天时达到，自然这个疾病也就痊愈了。
在这一个又有医生治疗，又有风水整治，又有天时等待的过程中，如果不能辩证的看待
问题，知道是三者综合作用的结果，而一定要分出是那个治好的，这就违背了 辨证的
原则，但可以想象得到，如果风水没有整治，你就遇不到好医生（能不能遇上好医生，
就是天时，地利的作用，天时就比如你现在出门去见某个专家，是不一 定会见到的，
他可能外出了，可能做什么其它的事情去了，要见到他必需要在一定的时间，地利也是
如此，必需要有一定的地方，你才能见到需要见到的人。此二者 亦是佛经上所说的缘
），结果钱财失去，而病痛未消，但风水整治之后，你就有缘遇上好的医生，而你为什
么遇上好的医生呢？佛经上说是修了德行，而风水上说是 风水改变了，这二者是兼备
的。好医生也并不能手到病除，他不能违背自然的法则，他需要时间，需要疗程，只有
时间到了，这个疾病才会彻底的离你而去。
讲到佛经的因缘与风水的同时作用是兼备的，就有必要说二句，对于迷途中的人来说，
想到得指点是正确的，但最重要的还是自己的奋斗与努力。一代之内，要讲奋 斗，也
就是你的命运是谁作主的？奋斗，努力，你奋斗不息，努力不止，自然会生活得有意义
，如果一切等待命运，人生，还有什么精彩呢？所以一代之内要讲奋 斗。但若要讲三
代之内，则需要风水，祖宅，或阴宅，或阳宅不好，可能你就永无出头之日了，不仅仅
是你，还有你的后代~~，三代之中，是一个不公平的世界， 有人生来富有，有人生来
贫贱，这一切的主导就是风水。三代以外，就需要佛经，六道轮回，真实不虚，那就需
要修道。放眼到六道轮回，三代以外，则一切又回归 到平等之中，旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
道不是我们讲的重点，而是有志的人要修的重点，我要讲的是地理，是道的分支。也
就是着眼于三代的事情。
在由浅入深的讲解地理之前，我们有必要先讲几个基本名词，让大家有所理解，这
样才能一一对应，从总体上掌握这门学问，这几个名词就是地理，堪舆，风水，峦头，
理气。
这些名词解释，你可能曾经想过，也研究过，但不一定是和我一样的，我并没有说我的
一定正确，但我相信有识之士，自能鉴别真假。
地 理，就是地的纹理，地理学就是讲解各种地形地貎运动规律的一门学问，大家
建房住宅，必需要依地理而建，总不能建在流沙之上，这就是简单的地理，打仗排兵，
总不能不需要地图，这也是简单的地理。地理学不是预测学的学术，但他是基础，大
家在史记等里面，可以看到大量的预测学术，比如风角，五行，值符等等，但却 找不
到风水，奇怪吗？
其实不奇怪，就如同你在里面找不到天时一样，天时，地理是一切预测的基础，没
有这些知识，所有的预测都将不复存在，中医也是如此，必将消亡。所以地理是很重要
的课题。
至到后来，到了唐朝前后，才有杨筠松这类智者将之写成著作，但这已经仅限于宅
地穴位，成了一门学术。
堪舆，地理学的分支之一，堪， ，本意地面的突起物，与堤字相对应，三体石经上的
写法就类似与现在的堤字。古文中，二者是左右的不同，一个土在左边，一个土在右边
，意思是天然的突起物就 是堪，人造的突起物，也是拦水的坝等就是堤。而舆的意思
就是行动中的车辆。车的本意乘坐人的地方，即轿子。随着动力系统，马拉，牛拉等的
加入，车形也发生 了千变万化。在甲骨文中即出现了轮式的车子。而舆则是四手抬车
，本意即人抬着的轿子，相当于正在行走中的车辆。有运动就有变化，因此堪舆的本意
是观察地表 自然突起物的运动变化。
将地表突起物称为车，车的运动称为舆，显然是为了上应北斗九星，在古人眼中，
早有斗为帝车的说法。北斗九 星就是帝王之车，他们绕紫薇星运动不息，指导一年的
春夏秋冬，地表突起物，比如山就是上应北斗，应运而生，他们都不是固定不变的，而
是运动不止的，这一理 论基本上等同于北斗的斗柄指向那一方，地球就公转到那一点
，而山虽不同，就如车箱不动，但自有力量抬着他运动到了那一季。这就形成了一个系
统，他们主管着 阴宅，形成了后来的龙法。龙法的根本就是九星山峰。当然，随着理
论的精深，堪舆实际上是阴宅阳宅都能推理吉凶的。这与风水的演变是一样的。风水在
后面也是 阴宅与阳宅都可以推理。
风水，与堪舆一样，也是地理学的分支之一。从本意上讲他们是自然界二个运动的根本
物质，他们显然不象车辆一样，他们的运动可以为我们所分别，自然界的一切 变化，
都是风与水综合作用的结果，舍此风水，万物无变。当然这个风的含义是非常广的，静
则为气，动则为风，比如一切生物，其实都属于风。古代风动虫生，而 一切生物都属
于虫，认为有五虫，即鳞虫，介虫，毛虫，祼虫，羽虫，这就是所有的动物，当然这些
理论后面都会由浅入深的讲述，他们都是风水的内容之一。
追根求源，风与水为什么会运动呢？他们的运动来源与九辰，即行星的相互影响
，很多人以为水的运动是月球的作用，其实月球不过是地球的卫星而矣，与我们人 类
是同一个层次的作用。人与月球，就如同蚂蚁与大象，不过大小悬殊罢了，本质上大家
都在绕地球运动，根本没有什么值得显摆的。所以我们人出生以后有一个属 相，叫生
肖，肖的意思就是小月，这是与大月亮相对应的。
九辰又分四形五神，以金，木，水，火，土五大行星，下应五方，归与五行，成人五藏
。又以另外四行星应与人体四形藏，即头角，耳目，口齿，胸中。四形五神，应与九州
，就成为了地理的划分依据。而他们的变化，最终组成了阳宅的根本理论。
现代的风水，又称堪舆，其实这样的解释是有问题的，风水是风水，堪舆是堪舆
，不能互换，他们各自的研究范围与方向都是不相同的，但都是地理学的分支。举 例
来说，比如一岁这一个概念，风水学上称为年，即收获复始。而堪舆学上称为载，即车
行一周。虽然意义相近，但实际上学科并不相同。再比如班辈这一词语，都 是指的次
序，班是风水的概念，即从运动变化的视角分开来说。本意分美玉。而辈则是堪舆的概
念，原意即分行分列排列很多车辆。
因为现在的地理导师们都将风水等于地理，堪舆，所以入乡随俗，在后面很多地方
，我们也称作风水。但这个鉴别是非常必要的，否则，大家就搞不懂罗盘的北方，明明
是立春，雨水等春天的节气，但我们总是等同于冬天，这就是一载与一年的区别。
峦头，为地理的另一分支，以研究物形物象为主用来判断阴宅与阳宅吉凶的一种方
法。他们是阴宅，阳宅都看，从形象学上说明其变化规律，视而可见，是最基础的地
理理论。峦是自然之貌，即山峦，九星下照山成形，就是以山峰山峦为认龙之 始。因
此用峦来指看阴宅。头，万物之根，用来指变化之源，因此用头来指看阳宅。
理气，为地理学的另一分支，以术数学来研究判断阴宅与阳宅吉凶的一种方法。他
们与峦头一样，同样是阴宅，阳宅都看。理的本意即地理，地的日月变迁谓之理。气是
物侯之气，七十二物侯，二十四节气，用来表示地球公转的周期。
这儿需要说明一下，看阴宅，类同与看星象，是由北向南展开，首先看北斗星，然
后找到北极星，也就是紫薇星，然后依次展开，星象以紫薇为中心。所以阴宅基本上
是从北，也就是从后面，从山象来寻找龙，然后依次找到穴。而看阳宅则不同， 阳宅
如同观辰，以太阳为中心，日起日落，寒来暑往，因为太阳经南而行，所以看阳宅是从
南展开，也就是从前面说起，先找水，依水立向，依向立宅。要大家注意 的就是这个
中心，星以紫薇为中心，辰以太阳为中心，星主位，辰主人。意思是说星象表示的是位
，而辰象则是主坐在这个位子上的人，比如中国主席是位，毛邓江 胡是人。位动朝更
，辰动人替。
我遇到一些自称为风水大师的人，开口就是理气飞星，却不是飞星来由，实际看宅
，竟不知阴宅与阳宅区 别在何处，应该如何去看，实在是害人不浅，我也看过不少家
业败尽，人丁不兴的十恶之场地，却是某些风水师眼中的好地，认为立个人丁兴旺的好
向就可以了，如 八运的亥山已向一般，如此皮之不存，毛将附焉？
由此来看理气，理就是位之理，气就是阳之气，理指的是阴宅，气主的是阳宅。他
们与峦头一样，只不过各自研究的方法不同，二者则必然殊途同归。
有了这些基础，就相当于掌握了大的原则，所以我们已经足够了，现在开始就让我
们由最简单的阳宅四象说起。
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第一章 路水之别
要找一块好的阳宅风水宝地，首先就要学会认识水，在风水学中，将江河湖海等等
自然之水与各种原因形成的道路并称为水。凡是现在的风水学讲到水，你都要想到有二
种可能，一个可能是自然之水，一个可能就是道路。我们要明白路与水究竟有什么区别
，又为什么要统称为水。
路水在风水学上是怎么区分的，这难倒过很多的大师级别人物，不过，看过这个贴
子，你就没有迷惑了。
有一种较为普遍的说法就是山旺人丁水旺财。水，总是与财物习习相关。这里说的是与
财物相关，即与财，与物这二者均相关。财与物是二个互根的事物，物可以变 财，财
可以购物，但二者又有区别。财是财，物是物。还有我们说的货币，货是货，币是币，
等等。这些描述财运的词语其实都是有阴有阳，而并非单一的事物。路 与水也是一样
，这自然之水，其实就是物，而修筑之路，其实就是财。又或者说，水是货，路是币等
，概念都是一样。
水主物要从农耕时候说起。
那流趟的水冲刷着泥沙，形成了 我们今天所看到的这肥沃的土地，可以说，农耕
的人们依水而居，其实就是为了好的收成，因为只有水能给他们带来肥沃的土地和富足
的年成。而游牧民族则需要肥 美的水草才能养出肥美的牛羊，才能让他们拥有富足的
生活。狩猎也一样，猎物离不开水，依水就能有丰富的猎物，也是不错的收入。更不用
说渔业了。对于工业来 说，看起来与水的关系没有那么农业和牧业那么明显了，其实
离开了电力很难有所作为，而水目前还是电力的主力军……
说这些，只是为了说水之一物，其实就是物资的象征，他象征着那无穷的资源，水
路广则资源多，水路窄则资源少。水之一物，川流不息，运行不止，那带来的是风调雨
顺，那是生命之源。
如果不能正确的将物资与水等同起来，那么大家可以看看缺水的沙漠与海洋周边的
城市，就能有所感觉。但也有可能不认可，那就是有些沙漠里有石油，煤炭等等资源，
怎么就被否定了呢？
沙漠是有资源不错，甚至连沙也是资源的一种，但却少有人居住在沙漠中，因为他
们离我们需要的生命之源还是有差别的，就算是石油，煤炭等，都是运到城市中去变成
钱。这种地方只所以会有发财的人，那就是因为有路。
路是主财的，主钱的，他是人类活动的结果，是人与人物资流通的中介，没有路，
也就没有交流，没有交换，自然也就没有了钱，物再多，也是浪费，根本不作正用。
人在沙漠中，是无法生存下来的，他缺少生命必需的食物，水源。如果有了次等 资源
，人们会修路，路通处，财到地。自然就会有发财的人。什么叫次等资源呢？对于物资
，有二类，一类是人们生活必须的，没有他，任何人都无法活下去，水， 食物等就属
于这一类。而另一类就是建立在这个基础之上，没有它人会活得不舒服，但并非没有他
所有人都不能存活，比如煤炭，石油，电力等等。对于后一种，就 称为次等资源，这
就比如DOS系统和winords系统一样，没有了前者，电脑根本不能用，没有了后者，我们
用得很不舒服，甚至在普通人眼中，无法存活， 但其实是假象。
路与钱财的相关之处太多太多，就如同水与物资的关系之处一样。
在现实生活中，我们常常不区分财与物，货与币，他们只在理论上具有重要意义，
在客观上根本没有必要去区分，所以将路与水统称为水。不过大家要随时知道，路与
水是有本质区别的，这样对于后来理解涧水止龙，会有重要作用。即只有真正的 水，
才能止住龙气，而路，并不能止住龙脉之气。这是随便指出鉴别路与水的区别意义。
在现实生活中，我们常常不区分财与物，货与币，他们只在理论上具有重要意义，
在客观上根本没有必要去区分，所以将路与水统称为水。不过大家要随时知道，路与
水是有本质区别的，这样对于后来理解涧水止龙，会有重要作用。即只有真正的 水，
才能止住龙气，而路，并不能止住龙脉之气。这是随便指出鉴别路与水的区别意义。
撼龙经：涧水止龙君莫错，涧水，就是指真正的水。
明白了路水之别，大家就不会有上海几千年的水了，为什么现在才发财？这类非常
肤浅的风水问题了。
总之，如果你是一个心中平和，容易满足的人，你可以依水而居，你绝对离不开水
。但可以离开大路。如果你真想发大财，就不要留念不通路的地方，或者你直接辅路也
行。
后面的风水会越来越简单，主要侧重于其中的道理，如果你学过风水，看看这其中的理
论，可能会有恍然大悟的感觉，如果你没有接触过风水，则这个贴子将是你的良师益友
，步步深入的讲解。
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第二章 曲直之分
依水而定居，就有可能拥有钱财，这里说的是有可能，而不是一定，因为在水旁居
住的人，也有穷人，一个简单的道理，就是水有曲直之分。
如果水是一路直行，没有弯曲的话，这样水二边定居的人，利用水的机会其实是
一样多的，根本无所谓吉凶，就象现在城市的建设，很多路都是直的，这种直路二 边
修建的房屋从财运上来说，其实差异并不大。就算是同样一间店铺，前个主子进去破产
了，后个主子进去却发财的情况也是常见的。是什么主导了直水的吉凶呢？ 答案就是
人。
这人是要凭本事，凭能力吃饭发财的，在一样的风水情况下，你不懂装懂，不会装
会，经营不利，自然是失财者。你勤劳辛苦，刻苦学习，研究业务，孜孜不倦，自然
是成功者。所以直水的吉凶很多情况下，在于人为。你需要努力，才能创造更多 的财
富。这是一个公平的环境，在公平的环境中，你搞不起事来，赚不到钱财，还能怪风水
么？
不过地球是圆的，总不会只有直路直水，在现实中，弯曲的路还是常见的。这路一弯曲
，就有了问题，这个问题的本质与你的勤劳，知识无关，而是与环境的公平性有关。因
为水一弯曲，就出现了环抱一边，而抛开另一边的情况。
从自然的角度出发，这水曲之后，会将泥沙冲积在环抱的里面，而将另一边的泥
沙冲走。从而在一边形成了肥沃的土地，可以耕种更多的庄稼。为了形象的区分水 的
弯曲情况，风水学家取了二个名字，一个是站在环抱的那一面，看水如同一条腰带绕着
自己，所以称为腰带水。另一个是站在被抛开的那一面，看水如同一个弓， 这个弯弓
的弓身却对着自己，而不是对着外面，所以取名为反弓水。
腰带水与反弓水就是为了表明水弯曲之后，所形成的二边的不同情况，腰带水得水
得财得物，所以吉，而反弓水则失水失财失物，所以凶。其实讲直水的时候已经说，
单看水之直，其实没有吉凶，但水一弯，就有了吉凶，所谓的吉，就是将凶的一 边资
源居为己有，所谓凶，就是自己的资源被另一边抢走。这个道理，就相当于我爸是不是
李刚一样的重要。是环境不公平，与人力已经有了脱节。再勤劳，知识再 充足的人，
居在反弓之地，也不过是衰败得慢而矣，大不了你这一代有知识，有能力没衰完，到了
下一代，你还不玩完？居在腰带之地，则相当于我爸是李刚，我不 勤劳，但我有一个
好条件，没办法，不发财也难。因为我抢得到别人的东西，所以我得风得雨。
为了加深理解，大家可以看一下繁体的穷字怎么写，窮，就是穴下一个弓身，穴就
是我们居住的地方，或者埋葬的地方。上北下南，在理论上都以人面南背北作为理论
模型，所以南方，在初级地理，也就是四象学上，用来指前方，而北方则用来指 后方
。穴就是一个标准的建筑，后面一点为院，中间一横为宅，左右二点为龙虎，前面八字
指庭堂，基本上就是前庭后院，左龙右虎，明堂宽广的结构。如果穴前有 一个弓身对
着自己，那就是穷字。说弓身之穷，很多人就会想，我见过很多弓身处的豪宅大院，并
不见得穷，反而比我一介书生还发财呢。说这样的话是没有考虑到 三点因素，一是很
多人有钱，有钱了才修房子，所以在反弓路上修了豪宅，看起来非常好看，但坏事其实
还没有开始。二是别人家麻烦不断，并不会让你知道，除非 真心了解过。第三点，也
是最重要的一点，那就是还没有区分开三个古代汉字，那就是穷，贫，困。困的意思是
受困与此，不得解脱，如同树木一样固定在一个地方 成长，从而影响了自己的发挥，
所以说树挪死，人挪活，有时候放弃就是得到，你放不下手边的工作去创业，就不要羡
慕别人当老板。贫的意思是分开了钱财，这钱 这儿一用，那儿一用，这儿也要钱，那
儿也要钱，你就贫了，基本上就是你现在什么地方都需要钱，但你没有。所以困不一定
贫，贫不一定困，贫是现在缺钱。而穷 则不同，穷是永久性的，他比贫更可怕，就算
你一代没贫，二代一定会比你衰，三代还不卖房卖宅？所以穷字是没有翻身的机会了，
贫与困还是翻身的机会。不过， 我们常常见到又贫又穷的人，那可真是世代为奴了，
还是另找一处建个草房吧。当知道，阳宅风水，总有一个完能的化解原则，那就是逃宅
而生，离开它，不要它， 自然也就得以活命。
我们既然无法让这个世界公平，那么就让我们是那上天的宠儿吧，我们无法左右我
们的爸爸或者爷爷或者七大姑八大 姨什么的是什么社会名人，但我们可以选择一块好
的风水，让我们成为那后人登天的梯。又或者，福泽浅薄，我们不仅没有那能人的亲戚
，还没有发富的立路之地， 但我们可以离开弓身，避开凶险。不能趋吉，也要避凶。
为了加深理解，大家可以看一下繁体的穷字怎么写，窮，就是穴下一个弓身，穴就
是我们居住的地方，或者埋葬的地方。上北下南，在理论上都以人面南背北作为理论
模型，所以南方，在初级地理，也就是四象学上，用来指前方，而北方则用来指 后方
。穴就是一个标准的建筑，后面一点为院，中间一横为宅，左右二点为龙虎，前面八字
指庭堂，基本上就是前庭后院，左龙右虎，明堂宽广的结构。如果穴前有 一个弓身对
着自己，那就是穷字。说弓身之穷，很多人就会想，我见过很多弓身处的豪宅大院，并
不见得穷，反而比我一介书生还发财呢。说这样的话是没有考虑到 三点因素，一是很
多人有钱，有钱了才修房子，所以在反弓路上修了豪宅，看起来非常好看，但坏事其实
还没有开始。二是别人家麻烦不断，并不会让你知道，除非 真心了解过。第三点，也
是最重要的一点，那就是还没有区分开三个古代汉字，那就是穷，贫，困。困的意思是
受困与此，不得解脱，如同树木一样固定在一个地方 成长，从而影响了自己的发挥，
所以说树挪死，人挪活，有时候放弃就是得到，你放不下手边的工作去创业，就不要羡
慕别人当老板。贫的意思是分开了钱财，这钱 这儿一用，那儿一用，这儿也要钱，那
儿也要钱，你就贫了，基本上就是你现在什么地方都需要钱，但你没有。所以困不一定
贫，贫不一定困，贫是现在缺钱。而穷 则不同，穷是永久性的，他比贫更可怕，就算
你一代没贫，二代一定会比你衰，三代还不卖房卖宅？所以穷字是没有翻身的机会了，
贫与困还是翻身的机会。不过， 我们常常见到又贫又穷的人，那可真是世代为奴了，
还是另找一处建个草房吧。当知道，阳宅风水，总有一个完能的化解原则，那就是逃宅
而生，离开它，不要它， 自然也就得以活命。
我们既然无法让这个世界公平，那么就让我们是那上天的宠儿吧，我们无法左右我
们的爸爸或者爷爷或者七大姑八大 姨什么的是什么社会名人，但我们可以选择一块好
的风水，让我们成为那后人登天的梯。又或者，福泽浅薄，我们不仅没有那能人的亲戚
，还没有发富的立路之地， 但我们可以离开弓身，避开凶险。不能趋吉，也要避凶。
有很多的问题左右着住宅的吉凶祸福，但风水的分析上，却只能一步一步的分析，而阳
宅风水，第一在水法。阴宅风水，第一在龙法。
水法学会之后，再不但的加入其它的要素，就要容易得多。比如水都是吉的了，再
考虑沙的要素，等等。
水法对于阳宅，具有一票否决权，不行就是不行，你就得改，否则沙再怎么好，也
不行。
反弓穷穴属于较大型的刑煞之一，很多书上却轻描淡写的记录着~~
正是由于轻描淡写，而误人子孙。
反弓之屋，必不出能人。但有一点，阳宅风水，有一个千古有变的真理，那就是逃
宅而生。只要你离开了这个房子，他对你的作用就小得多。
反弓之屋，偶而出的那一二个稍好点的人，也长年漂泊在外，有家不归，可见此煞
的重要性
反弓的房屋很常见，也很多，让世间人受尽其磨，最常见的危害，比如两口子离婚或其
中某一个非正常死亡，当然，还有比如突发意外灾难，还有子孙不肖等。
危害很多，总之一点，就是不让你安心的生活。
很多看贴的人，会发现身边这样的房屋很多，告诉你，不需要担心，可以根据具体情
况进行化解。这样会转危为安，当然，要是改无可改，自然就只有搬家的份的了。
作者：开扒佛学 回复日期：2011-10-03 14:42:16
回复
这就是一家被改了风水，反弓之路上本属不吉，但遇真水腰带则可对冲。大凡路本
属于假水，故路遇见水，那就是李鬼遇上了李逵。
风水改后，主人家情况明显好转~~~~
还有很多很多的改造方法，都是根据具体情况而定，所以住在反弓路的人，不要灰
心丧气，完全没有必要。要记住，人生第一要行善，多积功德，以改变命运。第二要靠
努力奋斗，生命不息，奋斗不止。
天涯何若要吞貼？
我只想让大家看个明白，自己做的图片也会有错吗？我的穷字啊。只要弄个没有标
示的穷字，让大家记住。 | m******s
发帖数: 492 | 2 上等地师观星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。
建议本版的版名改为“风水堪舆”，呵呵。 | m******s
发帖数: 492 | | w*******r
发帖数: 4910 | 4 好。
【在 m******s 的大作中提到】
: 进版画面改为“仰观天文，俯察地理”，如何？
| d**********r
发帖数: 24123 | 5 好文，支持形派的文章
现在的风水家们，理气居多，形派太少。都忘了根源了。 | T*******y
发帖数: 6523 | 6 Interesting post. That post at tianya seems very long though. I wish that
there would be an easier way to extract his posts from there. |
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