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- 古代科技:神奇的古代“机器人”
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j*****n
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古代科技:神奇的古代“机器人”
用“机器人”来指古人造的假人其实不是很恰当。因为它们和今天的机器人有明显的区
别。只不过没有找到可以形容的词暂代而已。它们与今天的机器人是有明显的差异的。
因为它们似乎也有生命的一面。
一、偃师造的“机器人”
周穆王西行巡查,越过昆仑山,到达日落之处的弇兹山。然后返回来,尚未到达中原地
区,路上有人自愿奉献技艺给穆王,名叫偃师,穆王召见他,问道:“你有什么才能?
”偃师说:“我能按你的任何想法去做。但我已经造出了一件东西,希望大王先观赏一
下。”穆王说:“过几天你把它带来,我和你一起观赏。”第二天,偃师又来拜见穆王
,穆王接见了他,说:“和你一道来的是什么人啊?”偃师回答说:“是我所造的能唱
歌跳舞的人。”
穆王惊讶地注视着它,快跑、慢走、低头、仰首,完全就是真人模样。更巧妙的是,揿
动它的脸颊,它就会唱出合于音律的歌;抬起它的手来,它就会跟着节拍跳舞。实在是
千变万化,随心所欲。穆王以为它是一个真人,就招呼宠爱的盛姬和宫内嫔妃一同观赏
。伎艺表演即将结束的时候,那艺人眨动自己的眼睛去勾引穆王身边的侍妾。穆王勃然
大怒,立时要诛杀偃师。偃师大为恐惧,立刻拆散了伎艺人给穆王看,原来都是用皮革
、木块、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、靛青等等会合而成的。穆王仔细地加以审查
,体内有肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,体外也有筋骨、肢节、皮毛、牙齿和头发
,虽然都是用其他东西做成的,但没有一样不具备的。再把它重新组装整合以后,又像
原先见到的那个伎艺人了。穆王试着拿掉它的心脏,它的嘴就不会说话了;试着拿掉它
的肝,它的眼睛就看不见了;试着拿掉它的肾,它的脚就不会走路了。(出自《列子.
汤问》)
二、两种不同的科学之路
今天的科学之路和中国古代的科学是有明显差异的。比如今天的人造的机器人是没有内
脏的,里面只是一套电路加上一些传感器和执行结构而成的。严格的讲只是表面像人,
里面与人的结构是不同的。
偃师造的人就不同了,它有人所具有的一切,很神奇的是里面的内脏的和人体其他功能
相连。“拿掉它的心脏,它的嘴就不会说话了;试着拿掉它的肝,它的眼睛就看不见了
;试着拿掉它的肾,它的脚就不会走路了。”
也许有人怀疑,一个用皮革、木块、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、靛青等等会合而
成的人体,为什么与普通人的功能一样哪?大概是杜撰的吧。其实不是。在另外空间,
是有一个与人非常相似的生命吸附在上面的,当拿掉他的某一部分时,那一个功能因没
有地方呆而失去了。当年的鲁班造的木鹫还有张衡的地动仪以及诸葛亮的木牛流马都有
类似的生命在上面的。在中国的南方,曾有赶尸人。背后也是有类似的因素的。
中国古代的科技方式就是这样的,是直接针对人体生命的一面,进行研究的。很多的东
西背后也有生命因素的。中国古代的科技手段远远的超越了今天的西方科技。但由于那
种科技手段对人的道德标准要求高,今天的人达不到标准而使其慢慢的消失了。
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古代科技:神奇的古代“机器人”
用“机器人”来指古人造的假人其实不是很恰当。因为它们和今天的机器人有明显的区
别。只不过没有找到可以形容的词暂代而已。它们与今天的机器人是有明显的差异的。
因为它们似乎也有生命的一面。
一、偃师造的“机器人”
周穆王西行巡查,越过昆仑山,到达日落之处的弇兹山。然后返回来,尚未到达中原地
区,路上有人自愿奉献技艺给穆王,名叫偃师,穆王召见他,问道:“你有什么才能?
”偃师说:“我能按你的任何想法去做。但我已经造出了一件东西,希望大王先观赏一
下。”穆王说:“过几天你把它带来,我和你一起观赏。”第二天,偃师又来拜见穆王
,穆王接见了他,说:“和你一道来的是什么人啊?”偃师回答说:“是我所造的能唱
歌跳舞的人。”
穆王惊讶地注视着它,快跑、慢走、低头、仰首,完全就是真人模样。更巧妙的是,揿
动它的脸颊,它就会唱出合于音律的歌;抬起它的手来,它就会跟着节拍跳舞。实在是
千变万化,随心所欲。穆王以为它是一个真人,就招呼宠爱的盛姬和宫内嫔妃一同观赏
。伎艺表演即将结束的时候,那艺人眨动自己的眼睛去勾引穆王身边的侍妾。穆王勃然
大怒,立时要诛杀偃师。偃师大为恐惧,立刻拆散了伎艺人给穆王看,原来都是用皮革
、木块、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、靛青等等会合而成的。穆王仔细地加以审查
,体内有肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,体外也有筋骨、肢节、皮毛、牙齿和头发
,虽然都是用其他东西做成的,但没有一样不具备的。再把它重新组装整合以后,又像
原先见到的那个伎艺人了。穆王试着拿掉它的心脏,它的嘴就不会说话了;试着拿掉它
的肝,它的眼睛就看不见了;试着拿掉它的肾,它的脚就不会走路了。(出自《列子.
汤问》)
二、两种不同的科学之路
今天的科学之路和中国古代的科学是有明显差异的。比如今天的人造的机器人是没有内
脏的,里面只是一套电路加上一些传感器和执行结构而成的。严格的讲只是表面像人,
里面与人的结构是不同的。
偃师造的人就不同了,它有人所具有的一切,很神奇的是里面的内脏的和人体其他功能
相连。“拿掉它的心脏,它的嘴就不会说话了;试着拿掉它的肝,它的眼睛就看不见了
;试着拿掉它的肾,它的脚就不会走路了。”
也许有人怀疑,一个用皮革、木块、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、靛青等等会合而
成的人体,为什么与普通人的功能一样哪?大概是杜撰的吧。其实不是。在另外空间,
是有一个与人非常相似的生命吸附在上面的,当拿掉他的某一部分时,那一个功能因没
有地方呆而失去了。当年的鲁班造的木鹫还有张衡的地动仪以及诸葛亮的木牛流马都有
类似的生命在上面的。在中国的南方,曾有赶尸人。背后也是有类似的因素的。
中国古代的科技方式就是这样的,是直接针对人体生命的一面,进行研究的。很多的东
西背后也有生命因素的。中国古代的科技手段远远的超越了今天的西方科技。但由于那
种科技手段对人的道德标准要求高,今天的人达不到标准而使其慢慢的消失了。
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