鬼故事多数是女鬼，男鬼却很少 - ChineseClassics版

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中国鬼故事多数遵循这么一个基本设定，就是不平则鸣。生前有不如意的事情无法释怀
，死后才会变成鬼，乃至于不及死后就已经入了鬼道。
鬼故事里不是没有男鬼，但出现频率确实远低于女鬼。一是因为阴阳哲学里女性属阴，
鬼亦属阴，所以女鬼较多。二则是因为女性生活状况，较男性更为黯淡，更多发生不平
之事。
还有一个原因，就是士大夫在“君臣关系”之中，和女性在“男女关系”中地位类似。
他们常假托女性口气，抒发不平愤懑。表现在诗词上为闺怨，投射到小说上则为女鬼了。
还有一个特例，就是《红楼梦》。
这部小说里，贾宝玉虽不至为鬼，但有了大荒山无稽崖太虚幻境等更高格的逍遥境，那
么人物投落到人间形同贬低，则不啻为人间之鬼。说《红楼梦》为“鬼故事”，似乎也
无可无不可。
再则，贾宝玉虽是男子身，红楼梦确是女儿书，说贾宝玉是带有男子性征的女人，或者
说故事叙述近于女性立场，亦能说得过去。
由此，《红楼梦》一部大书，竟是一女鬼故事的集大成也。
鲁迅先生讲，画鬼最易，因是无人见过。但鬼故事却未必好讲。
因为鬼故事虽然弥漫着鬼气，讲说的还是人事。一些话一些事情用人话不便明言，便妄
托女鬼狐妖，抒发不平之气。说蒲松龄写鬼入木三分，终究不是夸他技近捉鬼老道，最
知六合之外，仍然是指其深味人情世事，状画惟妙惟肖。
言人之不能言，言人之怯于世道人心而不敢言、不知所言，这个笔力才叫入木三分。
蒲松龄曹雪芹诸人所生活的时代，旧的伦理观念毕竟威力尚大。到民国时期，自由民主
之类观念渐渐深入人心，旧的伦理观念出现了裂缝，这才有鲁迅等人，顶着压力直接咒
出“黑漆漆的不知是日日夜”的社会真相。
百鬼日行的社会图景，于是在文学领域里雄鸡一唱天下白了。
现当代文学里同样有一部写鬼的好作品。《白毛女》。
讲得什么呢。一言以蔽之，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
啥是新社会？就是窦娥不再用借助六月雪这样的气象神力表达愤怒了，喜儿可以不用死
后化为厉鬼也能活出人的尊严了！
这就是新社会的鬼故事的讲法。
至于以后的鬼故事需要怎么讲，那可就是个耐人寻味的话题了。

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