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发帖数: 805 | 1 现在到处可见孔子的塑像，尤其是大学里;山东建筑大学博文馆教学楼前就有一尊,雕像的孔子面带微笑，一脸谦和，腰间系剑。满世界也在造孔子学院。我们中华的文化、思想要传遍四海，流行宇内了。这说明，中国国力日渐强盛，似有“万国来朝”的盛举，真是件高兴的事！
那么，孔子是谁？是一位伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。相信大家都会这样回答。我们是如何得知儒学的呢，论语。论语，是从哪里来的？是孔子的弟子在孔子死后，根据其生前的言论编著而成。论语是不是孔子的话？是；是不是孔子的思想呢，我想未必。一个学生跟着老师学习，学了老师的知识，他能完全依据老师的思维讲出来嘛？肯定是天方夜谭。学生肯定要加入自己的想法，所以弟子也必如此，至于断章取义，也是在所难免的事情。
孔子的思想是用于教学的吗？绝对不是。孔子是周游列国不得志，然后投身杏坛的。讲学之后，孔子忘了他的政治抱负了吗？也没有。所以说，孔子是一个政治家，只不过没有遇到周文王那样贤明的君主。孔子说过：“不在其位，不谋其政”。这是他彻底放弃仕途的标志吗？相反，其实这是‘欲在其位，欲谋其政’的渴望。我以小人之心，度圣贤之腹，切莫相怪！
孔子之后，又出了一个伟大的儒家学派代表人物孟子，孟子云：“君为轻，民为贵，江山社稷次之”。儒家思想为政治服务的目的，已经赫然纸上。随后，汉灭暴秦，董仲舒献儒学以治天下。从此，儒家成为正统，成为权力的外衣。孔子，从思想家沦为儒家教主。天下读书之人，必读论语，通六艺。此后，读书人亦沦为统治者的奴才，将相王侯的“猎犬”！在接下来，一千多年的历史中，上演着剧情重复，但是又不得不重复的王朝轮回和“狡兔死，走狗烹”的悲剧。
中国的历史，也在那一刻定格，再难突破，任你“文景之治”，“贞观之治”，也不过是昙花一现。就像嘉庆皇帝说得一样：“天泪落时人泪落，歌声高处哭声多”。盛世繁华，弹指挥间。然而，后世的人还在渴望下一个盛世。如果一个人爬到高山后，是纵然跳下，粉身碎骨；为什么还要爬到山顶呢？盛世的背后，隐藏着巨大的危机！那时，人们沉浸在歌舞升平之中，难以发觉有什么危险；既便有危险，恐怕也难以相信、接受。
儒家，培养了很多俊才。诸葛亮，三把火烧出一个蜀汉政权，气周瑜，斗曹操，玩司马。然而诸葛又何其迂腐，明知阿斗扶不起来，还是作所谓的忠臣——其实就是奴才，不知有多少两川男儿为他殉葬，可惜了姜伯约的文武双全，魏延的长枪宝马。曾国藩，真正的大儒，内圣外王。也不过是匍匐在慈禧太后脚前的鹰犬（实在不忍心这样说，因为他是我高中、大学的所崇拜的人）。凡事唯君父是听，战战兢兢，虽身居高位，亦不过一门外仆童。他的大弟子，李鸿章。在日后的满清末期，扮演了重要的角色，为他的主子乞怜，在列强所谓的盟书上签字画押。风雨盛衰无人闻，一任秋去春来！什么样的文化，就会产生什么样的读书人，士大夫；卑躬屈膝的师父，就会有厚颜无耻、过犹不及的徒弟。有以偏概全，强词夺理的地方，也请原谅，否则唯唯诺诺、噤若寒蝉。
无论怎样，孔子是一位思想家，他传播了知识，是扫盲工作的先锋。至于，他的思想是好或坏，没有必要论证。因为，曾经反孔，批孔；也立孔，尊孔，一些事，孰也无能为力。历史也总是在偶然之中，孕育着必然。
也许，以后会发生战争，也许不会。如果真的发生，只要我们不是奴才，不愿为奴，就必然会赢得战争。武器的优劣、先进会影响战争，但不会决定战争，战争归根结底是人的战争，是文化的战争，是一种先进文化战胜落后文化的博弈。
只希望，不要在巨大的悲痛发生的时候，再去寻找最初的真谛！ |
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