中华文化的主干不是儒家(转载) - ChineseClassics版

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时时看到有论“中华文化主干”之说。这里不妨再多言几句，陋见而己。
什么是文化主干？能成为文化主干需具备什么资格？
文化的定义莫衷一是，但文化主干或文化内核却要统一到“思维方式”上来。简单说就是“哪个流派的文化深刻地影响了或塑造了中国人的思维方式，并影响至今？
这里应该也有两个方向，一个是群体性的思维方式，一个是个体性的思维方式。
儒家塑造了中国人的群体性，即社会性；道家塑造了人的个体性，即本体性。
哪个更重要？人的本体性思维方式更重要！因为什么样的人创造什么样的历史。人的社会性往往是统治阶级为了维护秩序的而权衡的结果，只是一时的，而不能决定历史的走向。
凭什么说道家塑造了人的个体性？
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”。。。“一切事物都是相对的，变动的”，这就是中国人的思维方式！
这种思维方式有什么特点？受这种思维方式影响的中国人会以什么样的态度直面社会和人生？
这种思维方式的最大特点是一个字：“变”。所以中国人一路走来，对己，安时处顺；对外，因势利导、包容万象、改革图强。
“变”就是中国传统文化的生命力，也是让中华文化绵延不绝的源动力。
儒家不是也有“变”吗？
有。
那儒家的“变”和道家的'变”有什么区别？
本质的区别，也是无奈的区别。
道家有一个“道”可以统领一切，是以能气吞山河，指点江山，可以包容任何飞短流长，并根据形势，快速做出反应。儒家却纠结于经史辞章而不能自拔。为什么是“无奈的区别”？道家和儒家如同两棵大树，而道家却有个强壮的根（就是“道”），所以可以随便对枝枝节节大动斧斤，很快就会发新枝；而儒家这棵树看起来大，却根浅，最多摘两片叶子，一修剪就伤元气，象极了盆载，好看不成大材。
结果呢？
道家杂糅百家而有黄老之学，道家对佛教也有接驾之功，相信道家对西学也能“拿来主义”。儒家呢？“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。。。”
所以道家才是中华文化的主干，也庆幸道家是中华文化的主干。

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