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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
（1）木郎与百花羞 （2） 打肿脸充胖子 （3） 继续喂招 （4） 沟通有个水平问题
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（1）木郎与百花羞
说到这黄袍怪，不得不说，他这名号来得不太合乎他的相貌和手段，你看他外貌上是蓝
皮肤、红头发。当然，他穿鹅黄色的袍子、金色的铠甲。可是，一般来说铠甲是打架时
候才穿的，不是日常穿戴，而且穿金色铠甲又不是他的专利。那这黄色的袍子呢？不应
该说也是他最独具特色的衣服吧！
只是他，有一套黄色袍子、有一套黄色铠甲、有一套带金顶的房子，如果不考虑他本人
形像，这简直就是一个土皇帝一样的装备，很有点金灿灿的意思，不过呢，却是金玉其
外、败絮其中的意思。后面呢，唐三藏与猪八戒哥儿俩个，在宝象国这个有着看上去气
象万千、珍宝表象外表的国家，就金玉其外了一把，猪八戒逞能，反被妖怪捉拿。
这黄袍怪，原来是天上的奎木狼星君，二十八星宿之一，主管文学文艺、是文艺青年的
福星呢，也就是过去所说的文曲星。按照一般人的想象，这文曲星应该是文绉绉的吧？
其实不是，人家乃是一个容貌狰狞、形容古怪、个性暴烈的武夫。
你说他这一芥武夫吧，看上去却又是一副一往情深、对百花羞公主一诺千金的样儿，既
然你对我有情，咱就是宁肯做妖怪，也要跟你夫妻一场。是不是很有情圣的风范？有人
认为这黄袍怪才是有情有义的真爷们儿。
你看，那黄袍怪正在跟八戒沙僧厮杀，那百花羞公主厉声高叫了一声：“黄袍郎！”那
妖王听得公主叫唤，即丢了八戒、沙僧，按落云头，揪了钢刀，搀着公主道：“浑家，
有甚话说？”要知道，这是在打仗耶！按道理，这战争的事情，是不让家眷干涉的。这
公主吼了一嗓子，这黄袍怪马上就丢下敌手下阵了。然后那公主要求黄袍怪放了三藏师
徒，那黄袍怪就真个放了唐三藏，任由他们师徒离去。是不是很说明他在乎这公主？
后来，当猪八戒、沙和尚二次登门、挑战他，猪八戒毫无义气的开溜，沙和尚被抓。这
颇有头脑的黄袍怪就觉察出来很有可能是他这娘子传了书讯。结果你看怎么着？他立刻
就跟这公主翻脸了！拖着猪狗一样的把他亲爱的不得了的娘子，给拖了出来。要不是沙
僧以死相撑，恐怕他当时就一刀杀了做了自己十三年老婆的百花羞。
这样的男人，有女性真的喜欢他做丈夫吗？嗯，我知道，有些女性就是喜欢这样“敢爱
敢恨”的、或者有些男性就是这样的“敢爱敢恨”。
“敢爱敢恨”在中国，是一种被赞赏的爽快豁达，在心理上，属于是一种偏激、是一种
极端的性格，不一定是好事。敢爱+敢恨=0，爱有多强烈的人、恨一定也会有多强烈，
相加是守恒的。
根据后面黄袍怪他本人的说法。我相信他说的都是事实。根据他的说法，他下世来，是
因为他跟百花羞的前世是有情相约了。结果，对方下世投胎之后，什么都忘记了，更不
要提还会记得两个人的相约，红尘险恶呀。他呢，为了保证自己也别陷入这种局面，投
胎之后俩个人别说能做夫妻，恐怕见面成为仇人都说不准。结果，他就不投胎。不投胎
的结果，就是只能做妖怪。
他不投胎而进入世间，为什么，不能做个正常的神仙、或者说做一个世外高人？他在天
上，也没有人类的形像，他在天上是神仙，是天狼，天狼是狼王，狼族的神王，他下降
到人世间、不入轮回，没有人类形像，就只能是对映到妖怪了，人类非常低、他也对映
不过去，做妖怪虽然外表粗犷，但是却有神通大能，可比人类强多了。
那你说，他俩这一人一妖的，怎么就做成了夫妻？不是说投胎之后月老来安排？这人类
和上界生灵，怎么也能做夫妻，月老也安排不了上界生灵的呀！可是，你也知道，中外
的历史上，都流传有大量的神人通婚的神话传说。
对上界的生灵来说，他们的愿望就是缘份的开始和过程。其实对于我们人类来说，缘份
的前身就是愿望。是愿望促成了缘份。只是呢，人家的愿望，马上就开始演化、成为事
实，人类的愿望，往往却要到下一生才能兑现成缘份。
那你说，那奎木狼和百花羞一起在天上的时候，为何他俩的爱就没有马上兑现成缘份？
天上没有他们这样的爱情呀！所以才需要一起下界才行啊。
并且，这奎木狼星，明明是清清楚楚的知道俩人的前缘誓言，可是通过百花羞修书、要
求回家的事情，可以看出来，这十三年中，他从来都没有跟人家讲过前尘旧约。可见他
是颇有私心的。并且，他一感觉百花羞不肯跟自己继续做夫妻，马上就拳脚相向，一听
百花羞不承认此事，马上又甜蜜有加。对她好，乃是因为觉得她属于自己，对她劣，乃
是因为觉得她不属于自己。这种性格的人，爱的不是对方，是自己的财产和附属物，说
到底，爱的是自己。
再说了，婚姻么，人人都憧憬是美好的、幸福的。结果呢，世上人真的走入婚姻，才发
现百般不如意、苍白乏味、甚至是生不如死的痛苦。可是呢，谁也没有想想，谁向你承
诺了婚姻一定是幸福的美好的呢？没有任何一个神仙承诺。
爱是情、恨是情，以爱情为基础的婚姻，就好比沙子堆起来的房子，沙子随时会散落。
对呀，情是不稳定的、流动的。那是不是说婚姻不需要爱情了？你看，刚说过黄袍怪已
经是一种极端的性格，这刚说的是爱情不是婚姻的基础，却没说不能有爱情呀。爱情，
应该从信义中滋生，这才是有源之水长流。信义才是婚姻真正的基石。信义不就是兑现
承诺的过程么？兑现什么承诺？兑现以前的承诺呀。以前的承诺，就是你真挚的、强大
的愿望。
（2）打肿脸充胖子
就别说婚姻的基础没有信义是够呛的了。这人和人之间，都要应该以信义为基础。这宝
象国国王和自己的三女儿百花羞公主之间，有信义。这黄袍怪和百花羞公主，其实就没
有信义。猪八戒呢，对谁都没信义，包括对他自己。唐三藏呢，对自己的面子有信义，
对孙悟空没信义。只有孙悟空一个人，讲信义。
咱们看看唐三藏是如何维持自己面子的。且说饿了一天的唐三藏，在逃出黄袍怪的魔爪
之后，也顾不得上喊吃斋了、也顾不得上休眠了，一行人连滚带爬的，八戒当头领路为
名逃窜在最前面，沙僧后随，出了那松林，上了大路，头也不回的一路飞奔而去。
等到他们一行人到了宝象国，这怎么说也是一个偏远的小国家。可是在久不见城市的唐
三藏眼里，简直就是到了天堂一样，贪看得仔仔细细。对于他所见所记的景致，小说花
了将近三百字来细细的描述。写这么细做什么呀？乃是因为勾动了他思乡之情，“取经
的长老，回首大唐肝胆裂”。
是呀，刚刚逃脱了恐怖的魔爪，忽然间又身处故乡一般的繁华俗世，这强烈的反差和对
比，几乎让他精神分裂、肝肠寸断呢。等到他们顺利在驿馆中安歇，等到他顺利见到国
王、通关文牒顺利的盖章花押，等到他把百花羞的家书给了国王他们——他，终于找到
了点身处唐宫、面对唐王的那种场景和气派、那种被重视的感觉……
于是，他真的开始受到重视了。那学士读罢家书，国王大哭，三宫滴泪，文武伤情，前
前后后，无不哀念。
国王哭之许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？
”连问数声，更无一人敢答。真是木雕成的武将，泥塑就的文官。那国王心生烦恼，泪
若涌泉，哭啊哭啊。
老看着老大在那里哭，也不是个事儿呀。茫然中，这满朝的文武，忽然集体的灵光一闪
，忽然就恍然大悟了，于是齐齐的趴下去奏道：“陛下先不要烦恼。公主走失这么多年
，偶遇唐朝圣僧，寄书来此，不知道她在妖怪那里的安危。我们都是凡人凡马，习学兵
书武略，只能跟凡人凡马打仗呀。那妖精云里来雾里去的，我们连他面孔都没机会看见
，让我们怎么去救呀？”好，这话说得干练精巧、义务推得干干净净、非常合情合理。
然后大家伙儿话锋一转，聚光灯的焦点集中在了三藏的身上：“想东土取经者，乃上邦
圣僧。这和尚‘道高龙虎伏、德重鬼神钦’，必有降妖之术。”
你看看，人家这话说的，也真是句句精当。你既然是天朝东土来的取经人，那一定是天
朝里面的高僧。既然你‘道高龙虎伏、德重鬼神钦’，那么你一定也可以降妖伏魔。怎
么样，这个推理也非常正确吧？无论从哪个层面上，都是没问题的。当然，中间隐含了
一个推理环节，那就是既然你是上邦高僧，那应该就是‘道高龙虎伏、德重鬼神钦’。
这个隐含的环节，应该说也一点问题没有。
然后大家伙儿话锋又一转，集中在三藏身上的聚光灯变了颜色：“自古道
‘来说是非者，就是是非人’，可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”
“来说是非者，就是是非人”这话说得，亮晶晶八面玲珑、冷森森寒光四射。文武群臣
的这些话，简直就象一把刀子，三剜两转的，忽然就要削去了三藏那华丽丽的面子皮儿。
那国王闻言，也忽然就恍然大悟、灵光一闪，急回头，便请三藏道：“提出的急迫要求
：长老若有手段，放法力，捉了妖魔，救我孩儿回朝。开出的优厚条件：也不须上西方
拜佛，长发留头，朕与你结为兄弟，同坐龙床，共享富贵如何？”
这话三转两转，三藏脸上惬意的笑容还没来得及收回，这麻烦就缠上身了。三藏慌忙启
上道：“贫僧粗知念佛，其实不会降妖。”三藏说的，断然是实话，可是，人家没办法
相信他呀。因为国王马上就抓住了他这状况里面的状况。
国王道：“你既不会降妖，怎么敢上西天拜佛？”是呀！这国王问的，断然是内行话。
不会降妖就不可能是真正的修行人呀！况且这一路妖魔鬼怪甚多，国王又不是耳目闭塞
的人。
其实，这文武群臣的话，国王的话，对于一个有悟性的修行人来说，听到了会怵然心惊
，会马上深刻反思的。“道高龙虎伏、德重鬼神钦”；“来说是非者，就是是非人”；
“你既不会降妖，怎么敢上西天拜佛？”
这个时候，唐三藏应该这么这么说，可是他却那么那么说：“陛下，贫僧一人，实难到
此。贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥，保贫僧到此。”
一路上“善能逢山开路，遇水迭桥”的徒弟，是谁呀？不正是之前被他给赶走的孙悟空
吗？怎么到了一向不撒谎的三藏嘴里，却变成了猪八戒和沙悟净了呢？
这宝象国文武群臣与国王的话，应该说，是菩萨和神仙们借助他们、利用他们自身的阅
历和条件、通过他们的嘴巴，在暗示唐三藏。如果这时候他醒悟了，那么，往下的麻烦
就会小很多。可以假设，他想起来了孙悟空的功绩，然后这宝象国国王就要求去请孙悟
空。孙悟空来了，这黄袍怪的问题快速解决，结局还是一样的，各就各位，怨与缘都获
得了了结。那么，他不会被可耻的变成老虎，白龙马不会没必要的受伤，悟净和老猪，
也不至于那么狼狈，宝象国的一个宫女们，也不会悲惨的枉死。
可是这三藏，就是要拒绝承认孙悟空的本事，就可可的要把自己的面皮维护到底，于是
，喊来了猪八戒沙和尚作秀。然后猪八戒的面子和鲁莽被三藏给充了气、被国王和群臣
给捧上了天，膨胀膨胀的去装大头蒜去了……
（3）继续喂招
地球人火星人宇宙人都知道，只有唐三藏不知道，他的大徒弟是孙悟空。唐三藏，为了
赌一口恶气，在国王面前说：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒。……第二个徒弟姓沙
，法名悟净和尚。……”
且说那呆子猪，眼见得这举国官员被自己的独特样貌给吓得胆颤心惊的、无人不怕，心
里真是有点美滋滋的得意呢。这洋洋得意之下，呆子也摆出一副高人的姿态来。
你看他哥儿俩，各带随身兵器，随金牌入朝，早行到白玉阶前，左右立下，朝上唱个喏
，再也不动。那文武多官，无人不怕，都说道：“这两个和尚，貌丑也罢，只是粗俗太
甚！怎么见我王更不下拜，喏毕平身，挺然而立！可怪！可怪！”徒弟们尚且如此的昂
扬精神，倒是那当师傅的慌得跪在殿前，不住的叩头道：“陛下，贫僧该万死！万死！
……”
其实呢，作为修道之人，见到人世间的权贵、帝王，的确是不应该下跪的。这小说，每
每写到孙悟空猪八戒沙和尚他们，见到帝王一律是作揖、一律是不下拜的。你看那孙悟
空，别说人世间的帝王，就连天王老子玉皇大帝，都不客气。这孙悟空，自打出世以来
，只给三个人下跪：菩提祖师、观世音菩萨、和如来佛祖。这三个人是真正的师父。
修行之人，超越世间所有人的荣华富贵，这个倒不只是一种形容。修行人如果没有限制
的话，可以随意改变下界的，那人世间的一切，他可是想怎么变就怎么变，你一个小小
的帝王，又算得了什么。
那么，每每这哥儿仨个都不下跪，那唐三藏则逢王必跪，西行一路上那么多帝王，无一
幸免。三藏的过度礼貌行为，早在他取经出发前就开始了。当他被选到唐王宫里的时候
，太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲，右僧纲，天
下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。这时候，他受封于唐王，成了长
安国一名僧官，按道理那的确是应该跟其他官员一样的跪拜皇帝的。
跪虽然跪下去了，可是在国王眼里，他还是站着的，他徒弟们相貌独特、骨骼清奇，还
真的算是圣僧一位了。那国王战兢兢，走近前，搀起道：“长老，还亏你先说过了；若
未说，猛然见他，寡人一定唬杀了也！”
慌张归慌张，这正经事儿还是不能含糊的，国王定性多时，便问：“猪长老、沙长老，
是那一位善于降妖？”那呆子看见自己这动都不动一下，就能如此的威力四射，吓得他
们面如灰土，心里开心得要死。这呆子，被国王和文武大臣的高度下降，给相对拔到了
云霄之上的高度。这睥睨众生的感觉真好呀，晕乎乎的脑袋还没想清楚到底要怎么抓住
机会显摆，那嘴巴已经自行答道：“老猪会降。”
一听这异人果然说会降妖，国王马上一脸的崇拜表情、毕恭毕敬的、小心翼翼的问道：
“怎么家降？”酝酿了一下之后，八戒摇头晃脑的回道：“我乃是天蓬元帅；只因罪犯
天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此——第一会降妖的是我！”
哇！原来天上也有猪啊！这国王一听八戒是天上来的，更是一方面震惊，一方面好奇心
充分得到满足，对老猪佩服得要死，心中充满了对八戒的幻想和憧憬……国王于是不由
自主的喃喃自语道：“既是天将临凡，必然善能变化。”八戒一听，知道是递砖头垫脚
后跟的，乐得够呛，赶紧顺水推舟道：“不敢，不敢，也将就晓得几个变化儿。”
国王闻言，就跟动物园笼子边上好奇的小孩子一样：“你试变一个我看看。”八戒这一
下就乐昏了头，忘记了自己是吃几两干饭的，自我将军道：“请出题目，照依样子好变
。”谁都知道，八戒变化之术不灵光，并且只能变些粗夯之物。但是这时候，他已经想
不起来这些了。
幸亏这国王土得掉渣、天真得要死，居然一下子想不出来要猪八戒变个啥东西好了。国
王道：“变一个大的罢。”
哎呀，这不正中老猪的下怀嘛。这老猪，早就被崇拜给充足了气，他内心的自我形象，
早就膨胀得天地间唯我独尊、我个头最大了。你看他如何卖弄手段。捻诀念咒，喝一声
叫“长！”把腰一躬，就长了有八九丈长，却似个开路神一般。
老猪这一膨胀，那两班文武的恐惧心再次得到充分的满足，战战兢兢、呆呆挣挣、发抖
了好一阵子，终于平静下来了。
恐惧心套餐刚刚结束，这幼稚好奇之心的开胃小菜又接着端上来了，呆鸟自有呆鸟欣赏
，镇殿将军问道：“长老，似这等变得身高，必定长到甚么去处，才有止极？”那呆子
又说出不过脑子的呆话来，八戒任由嘴巴胡扯道：“看风。东风犹可，西风也将就；若
是南风起，把青天也拱个大窟窿！”
天上地下的神仙，有史以来，第一次听说还有风吹出来的神通。那国王也不知道，这风
是八戒嘴里吹出来的风，大惊道：“收了神通罢。晓得是这般变化了。”
八戒把身一矬，依然现了本相，侍立阶前。摆显够了，这脑袋已经热到青烟直冒，退路
已经被老唐老猪自己给封死了，人类已经阻止不了八戒去打妖怪去献丑的决心了。
呆子去了。沙僧可没有糊涂，这私底下还是要有点自我认知的，眼看师父和师兄如此忘
乎所以的自我膨胀，沙僧心里边还是很不稳定，他于是将酒亦一饮而干，仗着酒胆，道
：“师父！那黄袍怪拿住你时，我两个与他交战，只战个手平。今二哥独去，恐战不过
他。”
这时候的三藏，早就被自己的表演、八戒的表演，给深深的陶醉了。对于沙僧的话，只
当是清风拂面，轻飘飘的道：“正是，徒弟，啊，你可去与他帮帮功。”
唐三藏明知道八戒沙僧干不过那妖怪，还让两个徒弟前去自投罗网。
（4）沟通有个水平问题
前面咱们提到过沟通的方式。这沟通的手段，非常重要，是社会运作的脉络、是历史承
传的脉络，是人和人之间的精神通道。人和人的沟通，绝对不是表面看上去那么肤浅的
事情。尤其是作为修行人，能不能和人沟通，能不能和天地沟通，能不能和一层一层的
圹宇沟通，那可是一个至关重要的事情。
自以为是的人、爱面子的人，沟通能力是很差的；习惯于撒谎的人，是几乎谈不上有沟
通能力的。
这取经的一伙人，除了老沙、剩下的三个都是自以为是的家伙。老唐和老猪，又是最喜
欢面皮的人儿。撒谎方面，老猪是专家、老唐是业余爱好者。是的，这师徒四人，在修
行的初级阶段，没有一个是擅长沟通的。哎！肯定有人马上就抓住了我的小辫子：这不
是说，习惯于撒谎的人、习惯于花言巧语的人，是强于沟通的人吗？怎么到了你嘴里，
这他们反而成了不懂沟通的人了？是不是你自己，因为笨嘴拙舌、内向木讷，妒忌人家
哩？
子曰：巧言令色、鲜矣仁。人而不仁、是为麻木，麻木者，乃是身心丧窍。撒谎的人呢
，则是连跟自己都沟通不了了，才说出来谎言的。在他谎言相关的事情上，跟自己都无
法沟通，你还指望他跟别人能达成多少沟通？
猪八戒由于面子的气球，被吹的涨鼓鼓的，早就膨胀到了脑筋扭曲的地步。这乘兴而来
的老猪，回头来到这黄袍老怪家，本来是个妖怪窝，在昏头兴奋之下，他却当作是兔子
窝，上来二话不说，就抡起耙子，往那波月洞的门上，尽力气一筑，把他那石门筑了斗
来大小的个窟窿。
这叫什么沟通？这叫粗暴沟通。粗暴沟通，有时候也能起点沟通的作用，但是呢，那是
在极端罕见的情况下，才会可能出现期待的效果的。这是一种负面沟通的方式，就算偶
尔能达到目的，那也是一种同时带来两败俱伤的成功。习惯采取这种粗暴沟通的人，往
往更不可能是带着正面目的前来的，本来就是目的有杂质，这负面手段，让负面杂质的
成分加大、让正面目的的成分减小。
倒是这小妖淳朴得掉渣，老猪那呲牙咧嘴的样子，吓呆了看门的小妖，天真的以为他俩
是什么东西落这里了。西游记写到的很多小妖怪，都是这样淳朴得掉渣，跟猪八戒一个
德行，让人笑得不行。西游记中，不管写到什么绝境、写到什么角色，都是一点轻松、
一点诙谐、一点调侃、却没有一丁点的仇恨、也从不表达恐惧之类的。
这个可不是什么性格乐观的原因，这是修行人应有的真实心态。我觉得，在唐僧师徒四
人，各自表现修行人在每一关难中的各层心境。唐三藏作为最表层人一面的代表，他一
直就是在各种情绪中度过的，关过不去了，就是猪八戒那种满心的小九九。沙悟净是对
应传统文化所代表的那深一层的恒心、毅力。悟空呢，对应升华上去的新一层生命、深
一层本质。
作为修行人，自始至终都有表层人这一面的，那么，修行中，一直都是在最浅显的事情
上修行，修行中，任何的小事情，都是不可轻视的。反过来说，修行人，基本上都是在
鸡毛蒜皮中走过来的。那种轰轰烈烈的大事情，其实不多。别看有人写得轰轰烈烈的，
那是修行上去之后看到的结果，不是修行本身。修行的实质，就是在表面上度过、在表
面上选择。
老猪小心眼儿很细，正经事却想得很糙，他可想不了这么多，就知道冲口而出的意气风
发的感觉。你看他，见到那匆匆出门而来的妖怪，就劈头盖脸的来一句没头没脑的话：
“你这泼怪干得好事儿！”嗯，老猪这劈头盖脸的质疑，乃是我东土众生最常见的责难
出招方式。这一招用起来酣畅淋漓、直抒胸臆，只是这一招达到的结果，并不是让对方
说话。
还是这黄袍怪智商高一点点，面对八戒这么粗鲁的态度，他却反过来给八戒说话的机会
，他提醒老猪你应该说说清楚先。他问：“甚么事？”于是老猪这才想起来表达一下为
何如此的愤慨。
本来，这是一个老猪把话说妥贴的机会。但是显然，他毫不犹豫的糟蹋了这个机会。他
吐噜吐噜的说了一通糙话，把矛盾给激化了。八戒道：“你把宝象国三公主骗来洞内，
倚强霸占为妻，住了一十三载，也该还他了。我奉国王旨意，特来擒你。你快快进去，
自家把绳子绑缚出来，还免得老猪动手！”
老猪这番话，小说如此评价“言差语错招人恼、意毒情伤怒气生”。也就是说，不但盛
气凌人激怒了妖怪、还出卖了公主、出卖了国王，并且还斩断了谈判的可能、断了自己
回旋的余地。
结果可想而知，把本来就气哼哼的妖怪给惹毛了之后，那妖怪可是没人性的，发起狠来
，一定要搞掂他俩的了，这能变得身高八九丈的猪大神，哥儿俩跟人家打了八九个回合
就筋疲力竭了。
这老猪，意气逞强不说、还没有自知之明，被几个凡人给捧得忘乎所以、结果就无吉不
利、败了。败了就败了吧，毕竟你们是两个，互相照应一下，体面的撤退应该还是有机
会的。你看他，情急之下，也顾不上面子了、也忘记自己吹下的牛皮了，毫无义气的他
，为了自己的退路，就让师弟沙僧顶包，找了一个巨无赖的借口，溜之乎也：“沙僧，
你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”
本来么，这老猪虽然很大程度出于要做名人、要面皮光鲜才来捉妖的“我两个努力齐心
，去捉那怪物；虽不怎的，也在此国扬扬姓名。”但是他毕竟是带着正义的目的，所以
本来是来做一件很正义的事情来的，可是到了他嘴巴里，却说得气呼呼的、成了街头霸
王火拼的架势，“住了一十三载，也该还他了。”你说这句话，这叫什么话呀！太市井
粗俗了，并且简直就是来强抢民女的架势。
八戒善于巴结，但是不善于沟通。并且，沟通也是要看人的，要看对方的智商，遇见弱
智是麻烦、遇见自作聪明的更麻烦。其实，最麻烦的，是这种根本就不肯沟通的。你无
法喊醒一个装睡的人、也无法跟一个拒绝沟通的人沟通。是这样吧？
不是，这道理是凡俗间的道理。但是作为修行人，那是另一番景象的。修行人，往深层
去探究、一层一层的探究，终有能找到死结的那一天。
(第二十九回完）转自天涯论坛 |
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