w***s
发帖数: 15642 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用的《古玉图谱》一般认为是清人伪托宋书）
朱希祖给朱楔的另外一本书《金陵古迹图考》写的序里说：“……且学术之事，当仁不
让，向、歆经术，父子异撰，余虽事启发，亦间有异同。前者楔为《建康兰陵六朝陵墓
图考》，余为《六朝陵墓调查报告书》，颇多各抒己见，不相苟同。”然后他用了一半
的篇幅开始给儿子的新书挑错。这样写序，真是前辈学人风范。
一直到现在这场争论还没有停止。比较好看的论文有北大教授李零写的《论中国的有翼
神兽》，里面大量列举了目前国内外的文物证据，带图版本很好看。因为文物和文献中
的证据往往前后矛盾，所以他的结论比较含糊，认为天禄辟邪等吉祥名称出现较晚，古
人对带翼神兽分类并无定论。想看的人可以去找他的书《入山与出塞》。
好玩儿的是，朱楔在他的书里明确给出了这些神兽可能对应的动物。我按照他写的拉丁
种名找来了图片，可是怎么看怎么觉得不太像……
Blackbuck：
Saiga Antelope：
Dorcas gazelle：
没错，以上三种角长得很漂亮的动物都属于羚羊亚科，有蹄无爪，体态修长，和南京市
徽上的四足神兽差得有点远。但是它们的角都很漂亮，也许被借鉴到神兽形象中。
宋人描写这些石兽的时候说，“千载石麟相对立，肘鬃膊焰故依然”，非常形象的描绘
了这些带翼神兽的特点。天禄辟邪的形象早在汉朝就被用来镇守陵墓，这个传统直到唐
朝仍然有。在DC的Freer and Sackler Gallery里，有一对唐三彩明器，一为双角一为
独角，长足或蹄或爪，有些像朱楔所说的羚羊，可惜并无更多介绍，只知道是镇守墓门
的神兽。这一对文物在李零的文章里没有提到，不知何故。
（独角）
（双角）
回到南京的市徽上，这只神兽的形象取材于南梁萧景墓，位于南京市栖霞区十月村的农
田里。南京镇江地区的六朝神兽石刻多散落在田间陌上，逐一探访需要好几天时间。因
为种种原因，我只花了半天时间走了最好走的南朝石刻一日游路线。能够一日游，说明
这条路线上的陵墓比较集中，这正是南朝帝王墓葬的一个特点，爱热闹。和后来皇家追
求陵寝风水不同，南朝皇家选择墓地时似乎更看重族群。南齐的萧子良在一次送葬的时
候感慨说：“北瞻吾叔，前望吾兄，死而有知，请葬兹地。”发出这样感性感慨的正是
南齐竟陵王，身边曾聚集了沈约、谢朓还有萧衍这样的能人。
萧景墓的神兽和一个毛主席像遥遥相望，我问了几次路人，最后在马路边上看到了。五
爪，有翼，兽身挺拔向天，垂着长长的舌头，不知道什么意思，难道是太热了？神兽周
边是农田。
（石兽）
这里有一根风格鲜明的墓道神柱，柱身的凹槽形式和希腊石柱有相似之处，柱身文字下
的绳纹很像西亚传来，柱础却完全是中国式的。关于六朝石刻和希腊以及西亚文化的渊
源，又是一桩扯不清的公案，能力有限，就不写了。神柱上有反左书，就是反着写的文
字，历史上仅流行于六朝，写在神道石柱上也许是为了追求对称之美。
（神柱全貌）
（柱头）
（柱础）
（反左书）
为了验证传说中的反左书是不是真的拿左手反着写的，还是仅仅在刻制时翻了个面儿，
我把上面的图片左右颠倒了一下，发现“故”字和“三”字还是挺明显的，右手写不出
来。
这条路上还有萧谵、萧恢、萧秀、萧融等墓石刻，网上好照片很多，就不一一贴了。前
几个墓都非常接近，开车过去看一遍用不了两个小时。萧谵、萧恢墓石刻在街边花园里
，视野很好；萧秀墓石刻在甘家巷小学里，有四碑，双兽非常完整，还有一个神柱，不
如萧景墓神柱完整。萧秀墓的驮碑赑屃非常有特点，凸眼、圆浑，线条简洁。
（萧秀墓赑屃）
最诡异的是萧融墓石刻的入口在南京炼油厂家属区，正对着南炼三村57幢，网上说是在
炼油厂小学，其实从那边过不去。萧融墓石刻中还保留了一只放在大神兽面前的小石兽
。在萧谵墓，两只小石兽被人削去背脊用作仅存的一只神兽的支撑。
（萧融墓的大小石兽）
（萧谵墓做支撑的一对小石兽）
六朝石兽之精美，举世皆知。前面这些小石兽都已经残缺不全。大概因为小石兽偷起来
方便，在DC的Freer and Sackler Gallery里有一件完整精美的：
（六朝小石兽，DC）
这条路线上最精美的石刻在陈文帝陈蒨的永宁陵（again，对于这点学界仍有争议）。
永宁陵神兽位于一片水塘之后的农田里，过去的时候必须经过树丛绕过水塘，穿过一大
片齐腰高的野草。野草我不怕，可是蹦来蹦去的小癞蛤蟆和四处乱飞的小虫子就有点吓
人，更不用说可能有蛇。提心吊胆的穿过野草丛，期间还被跳到脚上的癞蛤蟆吓得喊了
一声，旷野里无人应答，无风而草自动。扯了一把艾草挥来挥去全当壮胆，短短的一段
路我小心翼翼地走了很久。看到石刻的时候忽然觉得一切都是值得的。言语太多余，这
就是我当时看到的：
拍完照片之后，我爬上神兽石座，倚靠它平定惊慌和喘息。其时烈日炎炎，蝉噪蛙鸣，
然而神兽正如前人所描述的，通体清凉，蛇虫不侵，似乎在冥冥中保护着一代又一代的
探访者。
（临走之前回望神兽）
如果哪位有兴趣去南京看看这些神兽，我收集了几篇网上的攻略文章，写得很详细，都
有原始网址和作者名字，可以分享，把邮箱发到我的BBS信箱即可。 |
l*r
发帖数: 79569 | 2 跨版沙发！
历史版也可以再来一份~
【在 w***s 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
: 发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
: 标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
: 南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
: 这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
: 一般称它为辟邪。
: 为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
: 类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
: 总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
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z******g
发帖数: 1331 | 3 很感兴趣，文章能不能发到我邮箱里,多谢
n********[email protected] |
w***s
发帖数: 15642 | 4 不转。这篇其实写得挺粗糙的。。。wh让我转我就转了
【在 l*r 的大作中提到】
: 跨版沙发！
: 历史版也可以再来一份~
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w***s
发帖数: 15642 | 5 发了，有点大，7MB左右
【在 z******g 的大作中提到】
: 很感兴趣，文章能不能发到我邮箱里,多谢
: n********[email protected]
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z******g
发帖数: 1331 | 6 多谢多谢！
【在 w***s 的大作中提到】
: 发了，有点大，7MB左右
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 赞。南大校徽也是这个，还一对
一直以为这个就是辟邪。帝陵前跟王侯墓明显不一样，有角，王公墓是无角。不是据说
麒麟独角么，天禄如果作天鹿的话，应该双角。王侯墓前的辟邪感觉更象狮子啥的。。
。。支持小朱，说的蛮直观简明的。
【在 w***s 的大作中提到】
: 发了，有点大，7MB左右
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wh
发帖数: 141625 | 8 我是建议我是建议，不是强迫……哈哈。
【在 w***s 的大作中提到】
: 不转。这篇其实写得挺粗糙的。。。wh让我转我就转了
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wh
发帖数: 141625 | 9 赞，我去转南大版，哈哈。市徽上的龙虎像在促膝谈心，很亲切的样子，哈哈。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 赞。南大校徽也是这个，还一对
: 一直以为这个就是辟邪。帝陵前跟王侯墓明显不一样，有角，王公墓是无角。不是据说
: 麒麟独角么，天禄如果作天鹿的话，应该双角。王侯墓前的辟邪感觉更象狮子啥的。。
: 。。支持小朱，说的蛮直观简明的。
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l*r
发帖数: 79569 | 10 神兽不怕板砖~
【在 w***s 的大作中提到】
: 不转。这篇其实写得挺粗糙的。。。wh让我转我就转了
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w***s
发帖数: 15642 | 11 是有这么一说，说王侯墓只能用辟邪。不过很多时候天禄和辟邪都是成对出现的。。。
另外小朱引了本伪书，所以就显得弱了，呵呵。我还没见过南大的校徽，原来也用了这
个。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 赞。南大校徽也是这个，还一对
: 一直以为这个就是辟邪。帝陵前跟王侯墓明显不一样，有角，王公墓是无角。不是据说
: 麒麟独角么，天禄如果作天鹿的话，应该双角。王侯墓前的辟邪感觉更象狮子啥的。。
: 。。支持小朱，说的蛮直观简明的。
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w***s
发帖数: 15642 | 12 啊对，wh建议我转我就转了。。。不是她强迫的，真的不是！
【在 wh 的大作中提到】
: 我是建议我是建议，不是强迫……哈哈。
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w***s
发帖数: 15642 | 13 你要转我不管，你要被拍我也不管。。。
【在 l*r 的大作中提到】
: 神兽不怕板砖~
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l*r
发帖数: 79569 | 14 恩，先不转，等你写完青铜器再说。。。
【在 w***s 的大作中提到】
: 你要转我不管，你要被拍我也不管。。。
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 古玉图考？可能跟时代有关，汉朝南朝不一定一样？想起来沈约的宋书里提过某某陵前
石麒麟倒了啥的，可见当时陵前东东有叫麒麟？
【在 w***s 的大作中提到】
: 是有这么一说，说王侯墓只能用辟邪。不过很多时候天禄和辟邪都是成对出现的。。。
: 另外小朱引了本伪书，所以就显得弱了，呵呵。我还没见过南大的校徽，原来也用了这
: 个。
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l*r
发帖数: 79569 | 16 麒麟为啥作骐麟，从马？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 古玉图考？可能跟时代有关，汉朝南朝不一定一样？想起来沈约的宋书里提过某某陵前
: 石麒麟倒了啥的，可见当时陵前东东有叫麒麟？
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 哦哦，不好意思，梁书里的
中大同元年春正月丁未，曲阿县建陵隧口石骐驎动，有大蛇斗隧中，其一被伤奔走。
另外找到这个网页，狠精彩
http://www.jllib.cn/ffy/nclmsksy/nanjing-index.htm
【在 l*****f 的大作中提到】
: 古玉图考？可能跟时代有关，汉朝南朝不一定一样？想起来沈约的宋书里提过某某陵前
: 石麒麟倒了啥的，可见当时陵前东东有叫麒麟？
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 en, 通假。。。。白字。。。。从马，有马形？
【在 l*r 的大作中提到】
: 麒麟为啥作骐麟，从马？
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l*r
发帖数: 79569 | 19 赞网页
度娘说葛洪西京杂记：
七四、五柞宮石騏驎
五柞宮有五柞樹，皆連三抱，上枝蔭覆數十畝。其宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。樹
下有石騏驎二枚，刊其脅為文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺。東邊者前左
腳折，折處有赤如血。父老謂其有神，皆含血屬筋焉。
【在 l*****f 的大作中提到】
: en, 通假。。。。白字。。。。从马，有马形？
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 恩，你上次给的那个检索也不错，宋书
麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色
而马足。
【在 l*r 的大作中提到】
: 赞网页
: 度娘说葛洪西京杂记：
: 七四、五柞宮石騏驎
: 五柞宮有五柞樹，皆連三抱，上枝蔭覆數十畝。其宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。樹
: 下有石騏驎二枚，刊其脅為文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺。東邊者前左
: 腳折，折處有赤如血。父老謂其有神，皆含血屬筋焉。
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l*r
发帖数: 79569 | 21 麕身。。。不是马身。。。恩，是不是早期更像马？
骐 字是早期用的吗？还是误写？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 恩，你上次给的那个检索也不错，宋书
: 麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色
: 而马足。
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 马足啊
不知道，没研究过
感觉是早期用的
【在 l*r 的大作中提到】
: 麕身。。。不是马身。。。恩，是不是早期更像马？
: 骐 字是早期用的吗？还是误写？
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w***s
发帖数: 15642 | 23 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
，给你贴一段他的论述吧：
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
（一）天禄辟邪之传入
《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
四部地）有桃拔、师子、犀牛。
注：孟康曰：
桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。师子似虎正黄，
有髥耏，尾端茸毛大如斗。
案给尔满（Kirman)、法尔斯（Farsistan）、古尔斯丹（Kurdistan）皆今波斯西
南部，正当年波斯帝国首都波塞波里所在地，此种作 风由古波斯传来，实无可疑。惟
孟康以为桃拔似鹿有角，一角曰天鹿，二角曰辟邪，与晋司马彪《续汉书》所说颇有差
异，录之姑备一说耳。
《后汉书•班超传》：
月氏贡符拔、师子。
注引《续汉书》曰：
符拔形似麟而无角。
此说与孟康说相反，将何所适从？案《尔雅》曰：“麟麋身牛尾一角。”唐孔颖达
《毛诗义疏》曰：“麟马足黄色圆蹄，角端有肉。”则一角者仍传说中之麟，而非天鹿
也。
按汉郑玄注《考工记•凫氏为钟篇》，已有辟邪之说。《古玉图谱》有天禄
书镇，汉器，其图有双角；又有辟邪水洗，其图无角。依此则有双角者曰天禄，无角者
乃辟邪也。
综上所说，天禄、辟邪总名桃拔，一名符拔，来自西域。至于天禄、辟邪之别，名
说不一，有如下表：
（1）孟康说：一角曰天鹿，二角曰辟邪。
（2）司马彪说：符拔形似麟而无角。
（3）《古玉图谱》：双角曰天禄，无角曰辟邪。
今姑参照各说，假定独角曰麟，双角曰天禄，无角曰辟邪。今按所谓天禄、辟邪
，动物学中总名Antilopina Baird，属于有角类（Cavicòrnia）中之有蹄门。其在中
央亚西亚及波斯、印度高原生存者，不外三种：一为Antilope cervicapra，形似鹿而
细长，雄者有螺旋形向后旋转之双角，长至四十公分，雌者无之。此兽成群牧于印度、
阿富汗高原，为神圣之兽，诗人多吟咏之。 二为Antilope Saiga，形体较庞大，雄者
有双角，长至三十公寸，旋转作圈形，雌者无之。此兽成群牧于高原，西至波兰边境，
东至阿尔泰山，莫不有之。三为 Gazella dorcas，形体略小，细长而美丽，眼巨而有
光，腿纤长似鹿，雌雄各有双角，向后而前转，毛作灰黄色，背作褐色，且有条纹。此
兽柔驯而美丽，为诗人所吟 赏。由此观之，当时月氏所贡，不外以上三类，证以孟康
、司马彪之说，桃拔似麟似鹿，正与此合；惟Antilope一类，或雌雄俱有双角，或雄者
有双角而雌 者无角，从无一角之说。然则吾人之假定：“一角为麟，双角曰天禄，无
角曰辟邪”，或去事实不远。盖“独角为麟，兽之仁者”，原为传说神州中之动物，未
可与 桃拔相混也。
惟吾人须注意者，六朝陵墓之石兽，多少含有幻想传说在内，非尽如真正之天禄、
辟邪，所可断言。盖当时西域虽贡桃拔，然深藏宫禁， 且不久即死，见者能有几人？
故辗转传闻，加以幻想神话，遂成六朝陵墓之石兽；否则天禄、辟邪，纤长似鹿，而陵
墓之石兽，则庞大似狮，二者外形固显然不同 也。故与其所谓天禄、辟邪由西域传至
中国，毋宁为石兽附翼之作风，及天禄、辟邪之名称，来自西亚之为得也。
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选完———————
还有我觉得说得有些道理的李零的论述（论中国的有翼神兽）：
———————《论中国的有翼神兽》节选————————
（三）天禄、辟邪。什么是“天禄”？什么是“辟邪”？学者争论很大。但无论怎
么看，有两点不能怀疑：（1）它们是从西域传入，是外来之物（从汉代文献看）；（2
）它们应与“狮子”有关（从出土实物看）。从上述理解出发，我们的看法是，“桃拔
狮子”乃“天禄”、“辟邪”的外来名称，“天禄”、“辟邪”乃“桃拔狮子”的中国
名称，两者是一回事。“桃拔狮子”易名“天禄”、“辟邪”，其实是一种“中国化”
的改造：一是形象的改造，二是词汇的改造。下面不妨做一点解释。
第一，上面我们已经说过，这类神物的引入是参照“麒麟”的概念，它被说成成对
的神物，这是模仿麒麟。“麟”而分称“麒”、“麟”，据说是以有角无角而定：麒无
角而麟一角。同样，“天禄”、“辟邪”也是按这样的方法来划分。它们的形象，验之
出土发现，情况比较复杂：有时是单出，有时是双见；有时带角，有时不带角；有时一
角，有时两角，最初并无严格区分。我们怀疑，“桃拔狮子”的一分为二和以“天禄”
、“辟邪”成对出现，这很可能是后起的说法。孟康说“一角者或为天禄，两角者或为
辟邪”，李贤说“扶拔，似麟无角”，都可说明这并不是截然的划分。截然划分只是在
成对出现类似麒麟的情况下。如果单出，大家就很难叫，根本无法按一角两角而定，更
何况它们还往往无角。学者把单出者叫“辟邪”（比如上节提到的很多“辟邪”），其
实只是一种习惯，真实根据并没有，我们把它称为“天禄”也无妨（比如下面考证的“
天禄蝦蟆”就是两角）。
第二，“天禄”、“辟邪”是中国词汇。它们是中国人为了表示祥瑞的套话。“天
禄”，见《孟子•万章下》，本来是指上天所赐的福禄，但因为“麒麟”也叫“
天鹿”，正好谐音“天禄”，所以也指类似麒麟的神兽，其实是一种吉语。同样，“辟
邪”见《急就篇》卷三，是与“除群凶”连言，本来是祛除邪魅的意思，古人认为狮虎
凶猛，可除凶祟（详第五节），所以用这种神兽来看守阙门和神道。在四川出土的汉代
画像石上，我们曾见过一对老虎，作用类似天禄、辟邪（虎在当地很流行，上已提到）
，一件标“辟卯（邪）”（“卯”是笔误），一件标“除凶”（图四四） ，同样的词
，既可用于成对的狮子，也可用于成对的老虎，可见是类似的吉语，使用并不严格。
与文献比较，我们认为，上述考古发现主要都是属于这一类。但种类却不限于此，
除兽首类，还有鸟首类，兽首类中也有不同类别。特别是它们的年代，其中有不少是属
于西汉以前，当时的狮子是叫狻猊。所以我们还不能以“桃拔狮子”或“天禄”、“辟
邪”来为所有发现命名，东汉以前，还是称为“有翼神兽”或“翼兽”。
———————《论中国的有翼神兽》节选完————————
【在 l*****f 的大作中提到】
: 马足啊
: 不知道，没研究过
: 感觉是早期用的
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 谢谢，蛮好玩的，他们说的都有点道理
感觉这些神兽都是有现实原型，再加上一些想象。原型可能有鹿，狮子之类，有本土的
，也有外来的，也可能有小朱先生说的Antilope；这个tilo的发音，莫非就是天禄的缘
故么？麒麟是古而有之的，鲁哀公获麟了，汉武打猎得到麒麟之类的，郭璞注尔雅说汉
武的那个麟实际是一种羚羊或者獐类。所谓＂麟一角＂，可能有变异的一角羊／鹿，就
附会成了麟？孟康描述狮子很对头，桃拔就有些匪夷所思，一类动物或者独角如独角犀
牛，或者雌无角雄双角，似乎很少可一角也可两角的东东。不过因为有一角之说，所以
就又联系到麒麟上头去了？所谓辟邪体态实在狠象狮子。可能是西汉以来一个慢慢的演
化过程吧，到南朝作为墓前守护兽渐渐成了定例。但是北朝，唐又与南朝不同。
【在 w***s 的大作中提到】
: 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
: 不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
: 点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
: ，给你贴一段他的论述吧：
: ———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
: （一）天禄辟邪之传入
: 《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
: 乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
: 四部地）有桃拔、师子、犀牛。
: 注：孟康曰：
|
c**r
发帖数: 2019 | |
I*r
发帖数: 270 | 26 三个字的看着像某种神兽。。。
【在 c**r 的大作中提到】
: 一个字：顶
: 两个字：丁页
: 三个字：丁丁贝
|
l*****f
发帖数: 13466 | 27 驮起了一栋低楼....
【在 I*r 的大作中提到】
: 三个字的看着像某种神兽。。。
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w***s
发帖数: 15642 | 28 南朝和北朝有什么不同啊？我看到那个唐三彩的，长得就和石头的很不一样，但是我不
确定他们叫什么，博物馆说明上也没写
【在 l*****f 的大作中提到】
: 谢谢，蛮好玩的，他们说的都有点道理
: 感觉这些神兽都是有现实原型，再加上一些想象。原型可能有鹿，狮子之类，有本土的
: ，也有外来的，也可能有小朱先生说的Antilope；这个tilo的发音，莫非就是天禄的缘
: 故么？麒麟是古而有之的，鲁哀公获麟了，汉武打猎得到麒麟之类的，郭璞注尔雅说汉
: 武的那个麟实际是一种羚羊或者獐类。所谓＂麟一角＂，可能有变异的一角羊／鹿，就
: 附会成了麟？孟康描述狮子很对头，桃拔就有些匪夷所思，一类动物或者独角如独角犀
: 牛，或者雌无角雄双角，似乎很少可一角也可两角的东东。不过因为有一角之说，所以
: 就又联系到麒麟上头去了？所谓辟邪体态实在狠象狮子。可能是西汉以来一个慢慢的演
: 化过程吧，到南朝作为墓前守护兽渐渐成了定例。但是北朝，唐又与南朝不同。
|
l*r
发帖数: 79569 | 29 刚才google，看到好多合体哎，不是你写的吧，哈哈
http://tw.myblog.yahoo.com/renee8137/article?mid=-2&prev=807&l=
好像共四篇，点“上一篇”观看
【在 w***s 的大作中提到】
: 南朝和北朝有什么不同啊？我看到那个唐三彩的，长得就和石头的很不一样，但是我不
: 确定他们叫什么，博物馆说明上也没写
|
l*****f
发帖数: 13466 | 30 唐三彩的那个又象麒麟又象龙。。。。就是看这些照片，南朝帝陵，王侯陵，制度似乎
相当确定，墓前神兽一对，帝陵是独角与双角，王侯陵是无角。北朝好象没这么标准的
制度，雕刻的东西也大不一样，比如石翁仲，南朝帝陵是不是没有？石兽风格也大不相
同，在网上找到这个元宝矩墓前石兽图，感觉跟南朝帝陵的截然不同，不过还是蛮可爱
的哈。
还有北朝墓那些壁画啊陪葬俑都相当精彩。
【在 w***s 的大作中提到】
: 南朝和北朝有什么不同啊？我看到那个唐三彩的，长得就和石头的很不一样，但是我不
: 确定他们叫什么，博物馆说明上也没写
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 唐三彩那一对镇墓兽正是北朝流行的，一个人面，一个兽面
再贴一对北齐娄睿墓的镇墓兽，
【在 w***s 的大作中提到】
: 南朝和北朝有什么不同啊？我看到那个唐三彩的，长得就和石头的很不一样，但是我不
: 确定他们叫什么，博物馆说明上也没写
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