E*****e 发帖数: 38 | 1 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理.
然而,既然世界上没有绝对的真理,他的这句话也自然不是绝对的真理.
那么,庄子的这句话又算什么呢?
庄子的齐物论中,有一种豪气,我很喜欢呢.
但,既然是齐万物,那么他的言论也应该没有什么对错之分了.
那么,他的言论是对是错呢?
是对,他的结论成立,但他的结论首先就不适合自己的言论.
是错,那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分,那么这界限又是什么呢?
这界限,似乎不会存在吧.
因为,对错是非,只是我们的主观观念,而不是客观事物本身具有的一种性质. |
g****z 发帖数: 1135 | 2 有理,任何东西都是一个相对概念。人们无形中在假设一个上下文关系。
【在 E*****e 的大作中提到】 : 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理. : 然而,既然世界上没有绝对的真理,他的这句话也自然不是绝对的真理. : 那么,庄子的这句话又算什么呢? : 庄子的齐物论中,有一种豪气,我很喜欢呢. : 但,既然是齐万物,那么他的言论也应该没有什么对错之分了. : 那么,他的言论是对是错呢? : 是对,他的结论成立,但他的结论首先就不适合自己的言论. : 是错,那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分,那么这界限又是什么呢? : 这界限,似乎不会存在吧. : 因为,对错是非,只是我们的主观观念,而不是客观事物本身具有的一种性质.
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g***t 发帖数: 2278 | 3 这类的问题除非不表达,一表达的时候,总会碰到逻辑上的矛盾,这个是可以理解的。
不能一概以谬论的角度来看待。
【在 E*****e 的大作中提到】 : 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理. : 然而,既然世界上没有绝对的真理,他的这句话也自然不是绝对的真理. : 那么,庄子的这句话又算什么呢? : 庄子的齐物论中,有一种豪气,我很喜欢呢. : 但,既然是齐万物,那么他的言论也应该没有什么对错之分了. : 那么,他的言论是对是错呢? : 是对,他的结论成立,但他的结论首先就不适合自己的言论. : 是错,那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分,那么这界限又是什么呢? : 这界限,似乎不会存在吧. : 因为,对错是非,只是我们的主观观念,而不是客观事物本身具有的一种性质.
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