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b******d
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1
相声考略
关于"相声"一词的由来,侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏合著《相声溯源》
和《相声艺术论集》中已作了详尽的论证,梳理出"像生--象声--相声"的发
展线索,而具体到相声的形成和成长阶段,正是从"象声"向"相声"过渡而最后
定名为相声的过程。这里仅就这一过程做粗略的回顾。
"象声",又称"隔壁相声",早在明代即已盛行。沈德符《野获编》中"李
近楼琵琶"条、帮潮《虞初新志》及清初钮(王旁秀)《坚瓠广集》中"象声"条
均有记述。李声振《百戏竹枝词》载云:
围设青绫好隐身,
象声一一妙于真。
谁知众口空嘈杂,
绝技从无第二人。
注云:"以青绫围,隐身其中,以口作多人嘈杂,或象百物声,无不逼真,亦
一绝也。"
嘉庆初年佚名《燕台口号一百首》里提到"象声":
漫说南人辨北音,
瞽儿词调未分明。
张来布幔藏身处,
板凳安排听象声。
《线楼梦》第三十五回中薛宝钗斥责薛蟠:"你不用做这些象生儿了!"这里
出现了"象生儿"一词,泛指摹拟别人的言行。乾隆年间,蒋士铨《京师乐府词》
中有《听象声》:
帷五尺广七尺长,
其高六尺角四方。
植竿为柱布为墙,
周遭着地无隙窗。
一人外立一中藏,
藏者屏息立者
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