(一)：故乡见闻…(“妈廟”建村前的原始地貌) - Chinese版

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Chinese版 - (一)：故乡见闻…(“妈廟”建村前的原始地貌)

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(一)：故乡见闻…(“妈廟”建村前的原始地貌)
“妈廟铜墙铁壁、虎头山离天三尺、村前有个“浪钉壩”、两边还有河相隔”，以下是
我推测妈廟大概是这样形成的。“妈廟村”历史是否如我所说尚待考证。妈庙从建村至
今己有三百多四年历史，妈廟这片地方地势很低，过去是一个大海壩整个海壩长满“浪
钉树”(红树林)。浪钉树不知什么时候改叫“红树林”，浪钉树的根用处可大了，暖水
瓶塞、酒瓶塞全用它。浪钉子长得非常美，长长一条顶部红颜色，像一个小人带着红帽
子一样，成熟后一条条掉下，掉进泥浆或随水漂浮，掉进泥土里就地生长，或随水漂浮
，漂到那里就在那里长出一棵小树。
建村前这片地方在潮汐涨潮时海壩几乎全部淹没在海水中，只有几处比较高的“小岭”
土丘长期露出水面。其中一个长满“浪钉树”土丘边有个小岩洞，洞内有一个“妈娘神
位”，据说这个“妈娘神位”是由当初在附近捕鱼之“水上人”漁民筑建而成。水上人
长年和海打交道为保平安初一、十五必拜妈娘，由于此地比较高又有一个洞，在此处设
个妈娘神位最适合，后来这片地方移居进来的人越来越多就在附近另建了一个廟叫名“
天后宮”，，后来人们就把这个地方叫妈廟，妈廟名称来源是不是这样这是我猜的。但
原来这片地方确实是有一个供拜妈娘神位小岩洞，我小孩时已很少有人去原来那才小岩
洞拜妈娘了，烧香拜神了全去“天后宮”。
原先这片水淹之地经过了三、四百年漫长岁月后变成了“妈廟村”。“妈廟村”隶属于
广东惠阳大亚湾地区，广东惠阳地貌属丘陵地带，“妈廟村”周围全是密密麻麻的小山
岭。妈廟村离大亚湾“澳头港”不远，地理位置不错，面海背山。妈庙村的南面有一条
小溪，北面有一条宽达几十米的河流，小溪和河流环抱着妈庙村。果树、古榕树、垂柳
、翠竹扎根溪流边；村道纵横交错，小溪和河流将村落与外界隔开，它们成了保护河。
河道弯弯曲曲。村前有一大片“浪钉壩”又名“红树林”，村后围绕着几个不大的小山
岗，小山岗后面有一条土公路连接澳头和淡水两个小镇，(日本侵华在南华登陆大亚湾
登录，就是从这条公路前进的，还在我村驻扎过一段日子，在这一带日本仔经常遭到国
共两党游击队伏击)。
这种好的地理位置早在三、四百多年前己给故乡人相中。“妈廟村”最原始的原住民是
“水上人”渔民，这些原始“水上人”过去在大亚湾沿海一带靠捕鱼为生，最初“水上
人”为了安置老小，他们在这片地方选择比较高的“小岭”以船为家或搭棚居住。时间
一久加上地势抬高，迁移进來的人越来越多，后才有泥砖土屋出现。时至今日惠州大亚
湾、深圳大鹏湾沿海一带到处还有类似“妈廟村”的这种小农村。
“妈廟”这片地方经过漫长岁月的地形变迁，水位逐渐退却地势慢慢抬高后，这塊风水
宝地人人都想移居进来，最初由“水上人”开始，后来其它地方的“岸上人”也争先恐
后跟着迁进来。各地的人不断涌入后，慢慢的就聚集了一大批“水上人”和“岸上人”
在此定居。沿至今日“妈廟村”人一共有六姓之多，人群中來自四面八方，有原先进来
的“水上人”也有后迁入“岸上人”。初期聚居的大部分都是“水上人”他们以捕魚为
生，后来进入的就以农耕为主了。

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