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发帖数: 11 | 1 今年是辛亥革命100周年，也是中共成立90周年。这两个“周年”在中国大陆的不同待
遇，很耐人回味。其实10月1日只是中共的“党庆”，而十月十日这一天是一百年前武
昌起义的纪念日，它是中国从几千年帝制走向共和的历史转折点。这次革命使中国成为
亚洲第一个共和国，因此它理所当然地成为全世界中国人引以自豪的光荣节日。然而中
国大陆，却把自己一个政党的生日弄成惊天动地的全民节日，不惜劳民伤财旷日持久，
而把整个国家从帝制走向共和这个关乎每个中国人的重要节日放到一旁，显得冷冷清清。
对于中国大陆执政党来说，当然说得过去，因为辛亥革命所建立的共和国，叫作“中华
民国”，那是“旧中国”；而中共建立的中华人民共和国是个“新中国”。如果高规格
地纪念辛亥革命，岂不是变成庆祝中华民国的国庆，岂不是自己在搞“两个中国”？其
实，中国大陆官方大可不必紧张，因为地球上的中国只有一个，但国号却有两个，这是
中国内战的结果，是客观存在的历史事实。不必害怕“中华民国”这个国号。连中共在
1949年以前都是中华民国辖区内的一支反政府力量，也并没有降低了这个党的身分。中
共在内战中打败了中华民国的政府军，占领了中国大陆，建立了新的中央政府，才起了
一个新的国号。中华民国的政府退到台湾，它虽然在内战中失败，但并未灭亡，只是辖
区小了，而国号依旧。于是台湾海峡西边就出现了两个“中国”，有了所谓的“旧中国
”和“新中国”，但本质上一个中国并无改变。
其实，台湾还是中华民国政府从日本人手中收回的。正是由于这个政府一直坚持“中华
民国”的国号，这个岛屿才和大陆一样，都是中国的领土，都是中国的一部分，没有独
立出去，成为“台湾国”。中国大陆官方对“两个中国”怕得要命，实际上是在国际上
争个名份，即谁是“正统”，谁能代表中国。而这“名份”，其实也是表面文章，真正
的目的，是封杀台湾的一切国际联系，逼它收起中华民国的国号，像香港一样成为北京
直辖的一个特别行政区，先是“一国两制”，然后“一国一制”。于是内战的遗留问题
就完满地划上句号，“旧中国”完全消灭，“新中国”取得完全的胜利。
众所周知，中国自有历史以来，朝代更替，已是家常便饭。光是辛亥革命以后这一百年
，入主北京、南京的执政者就像走马灯一样换个不停。历史都是胜利者写的，老百姓对
于“城头变幻大王旗”也都司空见惯，嘴里虽然不说，心里却有个比较。包括国共内战
的是非曲直和“新中国”与“旧中国”的方方面面，虽然纸上的历史是胜利者写的，但
事实总归是事实。
中国大陆不仅将中华民国称之为“旧中国”，官方还历来喜欢将1949年大陆建政后称为
“解放后”，整个大陆人习惯成自然，就是在海外的大陆人士，也这样称呼。但也有头
脑清晰的人士对此强烈质疑；比如著名博客作者汪园斐就是一个。在文章中，他问“解
放”到底解放了谁？1949年后，大陆人民有没有得到解放？作者做一个简单的检视：
1，工人得到解放了吗？“解放”前，工人可以自由组建工会、自由组党和加入不同政
党，可以依靠自己的工会维护自己的权益，一个工人的薪金往往可以养一大家子人。“
解放”后，工人没有组建工会的权利，只能被迫面对共产党一手操控的伪工会，没有任
何实质的参与权，更不用提组建政党和自由入党了。工人不但受到残酷的剥削和压榨，
并且没有任何实质的维权渠道。工人的薪金远低于世界平均水平，根本无法养家糊口。
在21世纪的今天，在大陆就连富士康这样着名的厂商都频频被曝虐待工人，其他小企业
更不用提了。敢于反抗的工人，要么被老板威胁甚至殴打，要么被当局“维稳”、监控
甚至抓捕、判刑。
2，农民得到解放了吗？“解放”前，农民如果有自己的土地，可以自由耕种，也可以
租给别人，自己当“地主”。如果没有自己的土地，可以租种别家的土地谋生。如果上
述情况都不适合自己，可以去当工人。农民只是一种职业，不是一种身份的标志，也没
有所谓的户籍制度，想迁徙到城市或别的地方，都是自然而然、十分简单的。“解放”
后，有地的农民被毛泽东以“公有制”的名义把土地给抢去了，而“改革开放”后，农
民虽然“分”到了土地，但所有权居然不是自己的，自己不过是“承包”而已，说白了
就是：土地是党的，大家只能从党手里租地来种。农民有时候连想种什么都不是自由的
，党和政府命令你种什么就得种什么，但亏钱了他们却不负任何责任。所有的农民都被
党的户籍制度绑在土地上，无法自由迁徙，“农民”成了身份的标志，成了下等人，去
哪里都要看所谓干部和城里人的眼色。
3，知识分子得到解放了吗？“解放”前，知识分子享有充分的舆论自由、新闻出版自
由，可以自由创办各种报刊、杂志，可以自由发表各种文章，可以自由组党、结社等等
。知识分子德高望重，是人民的表率，是最受尊重的人群之一，知识分子的收入在社会
当中也处于上层，享有优越的物质生活条件。“解放”后，知识分子先是被罗织各种罪
名进行屠杀和迫害，而后剥夺自由创作、自由出版、自己办报、自由发表的权利，没有
任何实质的政治自由，举手投足都要看党的脸色，绝大部分知识分子的收入处于社会中
下层，难以养家糊口。大部分知识分子失去了灵魂，有的成了犬儒，有的成了“叫兽”
，甚至有的成了“五毛”……，都得不到社会的尊重。
4，商人得到解放了吗？“解放”前，商人为国也好、为民也好、为己也好，兴办实业
、走南闯北、自由交易、经营家业……，一切都安然自在，辛辛苦苦积攒的财产也得到
充分的保护，可以安安然然的世代继承、拥有和享受，也可以自由举办慈善事业，扶残
济困。“解放”后，商人财产被迫“充公”（实际上落入党的口袋），商人被禁止经商
做生意，商人的地位处于社会最底层。“改革开放”之后，虽然可以经商了，但能赚钱
的行业都被红色贵族垄断，商人只能去干最苦、最累、利润最微薄的行业。而且还要被
红色贵族榨取重税，商人被压得喘不过气来。而辛辛苦苦积累的财产也得不到保护，随
时存在被红色贵族强行“征收”甚至罗织罪名“没收”的风险。在21世纪的今天，功夫
巨星李连杰的“壹基金”居然只能挂靠在官方慈善机构下面才能运作，并且还有签约期
限，出现慈善义举可能无法继续进行的荒唐局面。
可见，所谓的中国大陆人民的“解放”，只不过一种彻头彻尾的谎言和欺骗，得到“解
放“的不是工人、农民，也不是知识分子、商人，“解放”的仅仅是杀人成性、荒淫无
度、专制恋权、贪污堕落的权贵暴政集团成员及其子女。人民不单没有得到“解放”，
反而被奴役更深了。和“新中国”相比，“旧中国”反而拥有更多的自由和更大的尊严
。1949年“新中国”后，中国大陆人失去了哪些自由和权利？列举如下：
一、言论自由。民国时期，人们谈论国事非常踊跃，一般情况下不必担心仅因言谈而带
来严重后果。而“新中国”，从一开始的人们相互检举、人人自危乃至家人反目，直至
今日人们动不动就会因为几句所谓的敏感言辞而被“国保”、“国安”请“喝茶”、限
制人身自由，甚至谩骂、殴打、拘留；连官媒记者都因正常报道“河南洛阳性奴案”而
泄露国家机密遭警告。
二、游行、示威自由。民国时期，人们因不满政府而举行的各种抗议、游行、示威活动
比比皆是，就连大陆官方美化自己所谓“革命”历史的各类影视作品中，都少不了各种
大规模游行、示威的画面，可见当时人们是享有充分的游行、示威自由的。许多游行、
示威活动都在当时的总统府附近举行，并且受到总统蒋中正的亲自接见和对话。反观“
新中国”后，除了官办官许的游行、示威，人们从未有过真正的游行、示威。就连60余
年后、21世纪的今天，游行、示威对中国大陆人而言，仍然是多么遥远的梦想。“新中
国”由于自知其非，深怕人们的抗议活动会导致自己的垮台，向来对任何形式的游行、
示威活动都严厉镇压。“新中国”一直不遗余力的推行“把不稳定因素消灭在萌芽状态
”，别说游行、示威的举行，就算是有任何游行、示威的倾向而已，相关人员都可能遭
到抓捕。
三、结社自由。民国时期，中国政党林立，包括当时身为叛乱组织的中国共产党都能得
以存在，其他各类组织更是不胜枚举，可见社会有充分的结社自由。然而“新中国”后
，除了几个花瓶组织外，不允许有任何其他组织。但凡民间一出现结社倾向，“新中国
”就大为紧张，迅速出动警察对相关人士进行抓捕、判刑。可是，就算是那几个掩人耳
目存在的花瓶组织，许多成员甚至领导人都“旧中国”的“地下党员”。 |
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