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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【连载】中共的发展历程(4)--站队文化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 12:27:11 2015, 美东)
（接前文）
站队文化通过党指挥枪的方式建立起来。通过三大原则，军队内部形成相互影响、相互
监督、忠于党的领导的模式。从具体形式上，党最终反映到某个人身上。比如，毛在三
湾改编后，开始领导和控制红一军，而红一军也主要听毛的领导。或者说，毛开始建立
自己的嫡系部队，让毛能够在军队里站稳脚跟。因此，毛格外照顾自己的嫡系，尽可能
提拔嫡系部下。在第一团里，一直跟随毛的特务连党代表（营级）罗荣桓后来成为十大
元帅之一，代表军队中的政治力量，也就是毛的亲信力量；毛在第一团亲自发展的第一
批党员、战士陈士榘后来成为上将。根据陈士榘的回忆，他们入党宣誓面对北墙，上面
两张纸，上面一张写着CCP，底下一张则写着两行字：牺牲个人，服从组织，严守秘密
，永不叛党，为中国人民的解放和全人类的共产主义事业奋斗到底！陈士榘个人的感觉
，这两行字就是入党誓言。毛写的这些语句，也是提醒这些宣誓入党的人，要把组织看
得比自己更重要。如果有人叛党，党会对之严厉惩罚，主要方式就是死亡。
当然，不论党有多么神圣，都是由人组成，通过人来掌控。在实际生活中，党的最高领
导者代表党，并且制定党的路线、方针、政策等内容。作为党员，就需要按照这些内容
执行，而不能对这些内容质疑。对于内容的质疑本身并不是问题，关键在于这个质疑会
影响其他人。因为，在个人与党的关系中，还有三大原则约束，也就是人们都被紧紧地
捆到一起。一方面，个人受周围的人们监督，另一方面也在监督他人。如果一个人质疑
，并且说出自己的想法，就会影响到周围的人；如果这样的质疑有理有据，更会影响他
人的想法，变成一部分人、甚至大部分人的质疑，甚至变成抵制党的决策的行动。所以
，质疑（尤其是有理有据）党的内容就等于质疑领导人，也就等于质疑党。质疑党的话
，就等于是叛党。在这样的情况下，党员和党就形成了站队的关系：无条件服从党的指
挥，就是跟党走，站在党的队伍中；如果对党产生质疑、甚至与党的指挥相反，就是脱
党甚至叛党。所以，如果一个人如果想呆在党内，就得停止自己的思考，否则会随时叛
党，这就是从个人意义上的站队问题。
站队文化意味着，贯穿在党的整个发展过程中，人们持续站队的状况。从整个组织的角
度，总在面对内部的派系斗争。从理论上，党的最高领导者代表党，背叛最高领导者就
意味着叛党。所以，人们都应该顺从最高领导者，也就是保持自己的党性。但实际上，
并不是所有人都这样认为，尤其是内部实力强劲的人物，或者叫做实力派。如果实力派
对于最高领导者的决策或者个人不满，想违抗最高领导者的决策内容，他应该怎么办？
很简单，他不会很傻地去完全针对决策内容本身，因为那样是叛党；他要做的是，想法
把最高领导者弄下台，自己当上最高领导者，然后再否定前面最高领导者的决策内容。
然后，被打败的前最高领导者则被称为叛党，或者叫做走错误路线。
在任何一个时期，党内都有不同的实力派，随时准备争夺最高领导者的位置。在争夺过
程中，每个实力派都拥有自己的人马，所以竞争者的角逐也就变成不同派别的角逐和斗
争。在党指挥枪的情况下，军队按照自己领导者划分，因此形成不同派系的军队。不同
军队之间为了利益而相互隔离、相互斗争。大致上，利益矛盾越大，双方的冲突也越激
烈。由于军队有枪，一旦因为党内的激烈斗争而形成军队的激烈冲突，就会形成死伤的
局面，甚至形成你死我活的全面斗争。所以，在党指挥枪的情况下，党内的矛盾成为军
队全员的矛盾。在北洋军阀和中原大战之后形成的国民党新军阀，是不同的实力派控制
自己的军队，军队再控制自己的地盘，形成军阀割据的局面。在这样的局面下，人们如
果不喜欢某个军阀，只需要跑到对立的军阀地盘上就行。在共产党内部，派系斗争必须
决出胜负，胜者为王，败者为寇。所以，人们必须站队，参与到双方的斗争中。这种人
们必须站队，而且参与到派系斗争中的组织特征，我称为“站队文化”。
站队文化的关键在于，一个人难以转变立场。在站队过程中，个人无法主动选择，必须
被动选择。首先，一个人必须站队，否则难以生存下来。站队的情况就像两军对垒，隔
着一个开阔地，相互之间交火。而不想站队、想当中间派的就像处在两军交火的开阔地
，随时会被两方杀伤。所以，一个人必须站队选择某一方，然后朝对方开火。而且，一
个人选择站队后，就基本上无法再选择，只能跟着某个人的派系一条路走到黑。因为党
员们对于外来的人非常警觉，不会随意对别人透露组织机密，因为秘密就意味着生死。
如果让敌人了解了自己的秘密，就意味着自己的死亡，所以要严守秘密。由于严守秘密
的原因，一个外人或者其它阵营的人，很难融入某个派系中。因此，在你死我活和严守
秘密的双重作用下，每个人都很难转换立场。所以，每个人从开始就需要明确，自己应
该站在哪一方，或者说提前进行站队。
站队有三种不同情况和结果： 1、正确站队的人，即使能力不强，也可以飞黄腾达，比
如当毛掌权后，罗荣桓、宋任穷（三湾改编时的连级党代表，1955年上将）和陈士榘因
为跟对了人，因此命运完全改变。 2、错误站队的人，遭到严重的利益损失，其中又包
括两种，一种是被关键人物抛弃，但是性命无忧，比如1团卫生队党代表（营级）何长
工有勇有谋，被毛极为倚重，但是因为在长征中倒向张国焘，让毛非常生气，因此在
1949年后职位一般。谭政从秋收起义就跟着毛，后来在政治宣传推广中做了很多工作，
并且成为罗荣桓的副手，在1955年封为十大将军之一。但是，1958年谭政支持彭德怀，
并且得罪了林彪，后来被降职、撤职、再被软禁。第二种则惨得多，往往在你死我活的
斗争中错误站队的人，基本都成为牺牲品，也就是稀里糊涂就死掉，很多被酷刑折磨而
死。比如，李文林算是毛的救命恩人，但是当他和毛发生直接利益矛盾时，没想到会被
毛置于死地。3、没机会站队的，这些人从最初的时候就错误站队，比如投靠中共的国
民党武装和地方土匪武装，从来不被中共信任，然后在不知道什么时候、也不知道怎么
回事，就突然被杀掉。这种情况在中央苏区和张国焘肃反中，都表现出来。所以，在中
共内部，一个人的命运结果重要的不是依靠自己的能力和聪明才智，而是依靠是否正确
站队。这种以站队为主导的运作模式，就是站队文化。(待续) |
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