w****n
发帖数: 25644 | 1 其实也可以和伪共联系起来
晚清为何能挺七十年？
看中国历史，凡是腐败政权，受到外部打击，王朝完败之日，大多是进入死亡倒
计时。而清王朝则比较特殊，1840年中英战争爆发，腐败清政府一败涂地，天下不少人
均以为清朝到了死期，但是它的“垂死期”却超长。晚清历史自1840年算起，至1912年
灭亡，足足七十余年“垂而不死”——这出乎很多人的预料。
一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成
为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”
。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性
命。
一大“命门”：愚民政策效果显著，使民间只知反帝不知反封建。
民间只想驱除外侮，却不想这外侮因何而至、本国落后挨打的根源在哪里。一雪国耻，
富国强民，不仅需要以新生的政治力量代替老朽的政治集团，而且这新生政治力量必须
是代表着向封建专制宣战的进步势力。而晚清的民间力量虽不时崛起，但其落后政治诉
求决定了他们无法替代清王朝。
二大“命门”：政坛无像样的男人。
一八四０年以后的两任皇帝道光、咸丰，虽然是病夫治国，但是却极力表现“爱民如子
”的“亲民形象”，对唤起百姓的冀望具有一定的欺骗性。尤其后来乾纲独断的慈禧太
后，对晚清的苟延残喘作出了不可磨灭的“贡献”，她的政治“才华”，是千百年来封
建统治者“内残外忍”之集大成。自乾纲独断的慈禧太后掌权后，朝廷中很难出个像样
的男人甚至野心家。不管是所谓“中兴之臣”曾国藩，还是阴毒干练的袁世凯，他们均
被这个女人的“铁血手腕”所震慑。
三大“命门”：知识分子“肌无力”。
晚清知识分子具有历代中国知识分子所无法解开的三大死结──不独立的经济地位、崇
文而不尚武、科举心态。不独立的经济地位，决定了康有为等人的“食客身份”；崇文
而不尚式，表现在康党缺乏用武力强行改革的实际行动能力。科举心态，使得大多知识
分子虽然不免对朝廷失望，但依然希望通过被豢养来改变自己的命运。不独立的经济地
位、残存的科举制度使知识分子尽收于封建统治者大地主的“瓮中”。
四大“命门”：商工的鸟笼式放开。
使庶民获得了牟取“小利”的空间，他们既可做着“大红灯笼”的美梦，也安于经济动
物的生存方式。虽然那种官商不分的经济是最腐败的经济，即便发展到胡雪岩那种“红
顶商人”的地步，也免不了让官家玩弄于股掌，弄个“白茫茫大地其干净”，但是只要
还能牟取花天酒地的机会，发财的诱惑便可以取代一切进取的动力。如果说残存的科举
制度是封建统治者对知识分子“请君入瓮”，那么商工的鸟笼式开放，其实就是将全国
所有庶民都圈入了逐食的“商人”围场中，而唯一的猎主就是皇家官吏，大小商人只不
过是他们的取之不尽的“猎物”而已。
当然，晚清之所以能挺七十年，还有一个外敌的地理位置与胃口问题。
以往中原的沦陷都是亡于比邻部落，而晚清遇到的第一个天敌则是远在西洋的大英帝国
——吞并中国全境遥不可及。至于当时邻国沙俄、日本，虽然有意独吞中国，怎奈本身
处成长期，不具备一口吞下清中国的“胃”，他们消化不了。
面对内忧外患，晚清政权采取的应策是内压外媚；面对“改革找死、不改革等死”谶语
，王朝宁愿等死，不愿找死。
此外，这个腐败政权“挺经”一大独特“成功之道”，是充分利用了“中华之物力”，
成为中国历史上第一个“买办王朝”。19世纪世界西方主导，宪政洋人虽看封建专制不
顺眼，但没人和钱过不去，晚清对西方大搞“朝贡式贸易”，西方从自身经济利益考虑
，亦不希望这个东方最廉价“职业经理人”速死。晚清政权遂得以苟延残喘七十年，创
造了腐朽王朝“垂而不死”历史记录。 |
w****n
发帖数: 25644 | 2 苏联崩溃前的状态
核心提示：前苏联的施骗者们高居国家的上层，是全国最早知道历史的真实并预知历史
的结果的人群。他们所需要做的，就是尽量地维持现状，谋求自身利益最大化，并“击
鼓传花”一般将权力和整个的局传给继承者。每一个接到花的在位者只需要考虑两件事
，如何尽可能多地摄取、如何全身而退。如此周而复始。
美国记者赫德里克·史密斯(Hedrick Smith)在他那本写于一九七六年的的一书中，向
读者讲述了在勃烈日涅夫时代弥漫于苏联社会的犬儒主义。我们知道，自苏共二十大赫
鲁晓夫批判斯大林后，苏联社会出现了所谓“解冻”即有限的自由化时期。随着自由化
运动的深入推进，苏共当局重新加强控制。其后，赫鲁晓夫被黜，勃烈日涅夫上台，进
一步压制自由化运动，致使该运动渐趋沉寂。正是在这种情势下，犬儒主义蔓延，构成
当时社会的一个显著特征。史密斯发现，在苏联，共产主义意识形态实际上已经很少有
人相信，首先是苏共领导人自己就不再相信(顺便一提，不久前，勃烈日涅夫的侄女柳
芭发表回忆录，其中写到，勃烈日涅夫当年曾对自己的弟弟说：“什么共产主义，这都
是哄哄老百姓听的空话。”)史密斯引用一位莫斯科的科学家的话，“意识形态可以起
两种作用——或者是作为一种象征，或者是作为一种理论，两者不可得兼。我们的领导
人把它用来作为一种象征，作为断定其它人是否忠诚的一种方法，但它并不是这些人身
体力行的一种理论。它不是活的理论”。好比赵高在金殿上指鹿为马，以此测试群臣，
看谁是跟自己的谁是不跟的。一位高级编辑指出，现今当政的这些苏共领导人是没有信
仰的人，“是一些对一切都无所谓的人。他们所要的是权力，纯粹是权力”。这位编辑
说，虽然上上下下的人都不再相信官方的意识形态，而且对各种事情也并非没有自己不
同的看法，但是一到了正式的场合，他们却照旧举手拍掌，重复着官方的陈词滥调。人
们明知这一切是毫无意义的，是逢场作戏，“可是你必须去玩它”。
许多俄国人既然抱着看破红尘的态度，因此，当他们发现这个世界上竟然还有人真
的坚持某种理念，某种理想主义，简直觉得惊奇。在一次国际和平大会上，一位苏联代
表团的成员就对美国代表的较真深感意外。他私下问史密斯：难道这些美国人真的认为
他们能够发挥作用，能够影响现实政治吗?
史密斯认识一个苏共少壮派官员。看上去此人是充满矛盾的复合体。他一方面在和朋友
谈话中批评时政，攻击腐败，俨然是个改革家；另一方面，他又对本国的政治感到自豪
，为自己能身处权势集团而踌躇满志。他清楚地知道斯大林时代的恐怖，也不愿意再回
到那个时代，但与此同时，他又对斯大林靠强权建立起一个庞大的红色帝国而十分骄傲
。一方面，他很乐意向别人显示他的思想解放，根本不相信官方的教条。另一方面，他
又对自己善于掩盖个人观点，对自己在党内会议上以善于发言著称而得意。其实，这正
是苏共新一代官员的一种典型——无信仰的、犬儒式的机会主义者。“可见，”史密斯
总结道，“个人只要服从听话，不公开向意识形态挑战，不管信也好不信也好，都不是
关键问题。”
伴随着看穿一切的思潮的流行，物质主义也开始泛滥。这后一点倒也情有可原。经过了
半个多世纪的折腾，俄国人已经付出了太大的代价，共产党许下的诺言又在哪里?无怪
乎人们会这样想：“人只活一世，而这一世是短促的。所以，请给我一点东西吧。别老
是许给未来呀!”物质主义的泛滥进一步冲掉了残存的理想主义。许多人为了一点点物
质利益－－为了一次出国机会，为了分得一套房子或搞到一部新汽车－－甘愿放弃自己
的独立政见。这样，当局无须乎再采取大规模的恐怖措施，就足以控制住它治下的广土
众民。
少数勇敢的持不同政见者依然在发出他们的声音。在起初一段时期，他们赢得了广泛的
尊敬，虽然敢于公开表示这种尊敬的人不多。然而令人惊异的是，到后来，当局对异议
人士泼污水，在一部分人中间竟然也得到某种响应。史密斯对此大惑不解。一位名叫瓦
连京．图尔钦的异议人士对他解释说：“人群中有一种难以相信的犬儒主义。诚实的人
使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干
他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据
他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。苏
联人好像妓女一样，因为自己是妓女，便认为所有的女人都是妓女。苏联人认为整个世
界是分为党派的，每一个人都是这个党或那个党的成员，根本没有真正的诚实，根本没
有人支持真理。如果有人说他是公正的，是只讲真理的，那么，他就是在说谎骗人。这
种犬儒主义给当局帮了大忙：使知识分子就范，把不听话的异议人士排斥于社会之外。
虽然人们可以到西方去旅行和收听西方的电台。但只要普遍存在着这种犬儒主义，他们
就会认为那不过是另一派在说话，所以也就值不得当真了。这种犬儒主义提供了极权国
家今天的稳定，以代替斯大林时期的大规模恐怖。”
在新形势下，正像一位数学家讲的那样：“提倡玩世不恭是控制的基本方法。”
以前曾听人说，在中央党校，各种思想和言论十分开放，甚至敏感而出位。前几日，遇
到一位国企官员，提起此事，他说，“你只是听说而已，而我是亲见的，因为我上过党
校”。他肯定了我那道听途说的真实性，并且增加了一些活材料。
这事让我想起一位美国学者研究苏联末期的一个发现，即对苏联体制的主观抛弃，并不
是看上去的那样源自民间，而恰恰是在前苏联的官僚集团那里，僵化的观念和意识形态
被首先和彻底地抛弃了。但由于某种共同利益的考虑，既得利益集团乐于维持现状，并
心照不宣地继续通过宣传机器日复一日地维护着皇帝的新衣的神话。直到某种新的历史
契机出现的时候，各种力量分化组合，产生出新的竞争和较量……
这位学者指出，由于受到一贯的虚假宣传的灌输，反而在民间培养出了一大批旧意识形
态的真诚信仰者。他们直至今日还在认真地纪念着十月革命、怀念着红色领袖。现在，
他们愤怒于自己被“背叛”了，但真实的情况是，他们其实从来都没有得到过真诚的许
诺，他们是世上最庞大的谎言、最有组织的骗局的受害者。
前苏联的施骗者们高居国家的上层，是全国最早知道历史的真实并预知历史的结果的人
群。他们所需要做的，就是尽量地维持现状，谋求自身利益最大化，并 “击鼓传花”
一般将权力和整个的局传给继承者。每一个接到花的在位者只需要考虑两件事，如何尽
可能多地摄取、如何全身而退。如此周而复始。
最为恶劣的情况是，由于每一个局中的人，都知道这游戏的结果，因此更加疯狂地占有
公共利益并以高压维持秩序，从而更猛烈地制造着矛盾。最后一个来不急出手的倒霉蛋
则要偿还所有前任的欠债。由于这个总负债足够小，因此苏东基本是在和解的情况下转
型的；而法国贵族们的总负债显然太大了，其景像被狄更斯写入了《双城记》里…… |
t***o
发帖数: 4265 | 3 你们不理解，是因为你们完全把胡温与土共混淆了。按胡温JB政权的倒行逆施，10年都
撑不过。以前能过60年，那是因为不是胡温党。 胡温真的是要将中国断送了，不仅仅
是断送中国共产党的地位。
【在 w****n 的大作中提到】
: 其实也可以和伪共联系起来
: 晚清为何能挺七十年？
: 看中国历史，凡是腐败政权，受到外部打击，王朝完败之日，大多是进入死亡倒
: 计时。而清王朝则比较特殊，1840年中英战争爆发，腐败清政府一败涂地，天下不少人
: 均以为清朝到了死期，但是它的“垂死期”却超长。晚清历史自1840年算起，至1912年
: 灭亡，足足七十余年“垂而不死”——这出乎很多人的预料。
: 一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成
: 为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
: 通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”
: 。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性
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w****n
发帖数: 25644 | 4 胡温到了这一步，是伪共的必然；即使不是胡温，也会是王赵，又或其他。
【在 t***o 的大作中提到】
: 你们不理解，是因为你们完全把胡温与土共混淆了。按胡温JB政权的倒行逆施，10年都
: 撑不过。以前能过60年，那是因为不是胡温党。 胡温真的是要将中国断送了，不仅仅
: 是断送中国共产党的地位。
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w****n
发帖数: 25644 | |
t*********e
发帖数: 630 | 6 二十年左右
【在 w****n 的大作中提到】
: 我们华夏还能为西方插管吸血多久？
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