|
|---|
|
|
|
|
|
|
k******k
发帖数: 6800 | 1 蒋方舟：梅贻琦先生
本期有我一篇写梅贻琦先生的文章。
梅贻琦先生宽厚温良，虽然寡言，但一言九鼎，万事都有主意。或许是因为笃信基
督教，所以行为克己，接近苦行僧，连吃的饼中肉馅太多，也会觉得靡费。
梅贻琦先生在清华校史中被提得并不多，甚至刻意被淡化。刻意淡化了他是清华在
任最久的校长，刻意淡化了是他让清华在风雨飘摇中存活且壮大。
国民党的党化教育时期，学者与政客夺着年轻人，一个要把他们变成“真理的孩子
”，一个要把他们变成“党的孩子”，梅贻琦硬生生搭起学术象牙塔，抗逆政治对学术
的强暴。
抗日战争时期，清华沦陷、北大沦陷、南开大学被夷为平地，为保住中国教育奄奄
一息的火种，三校南迁，实际工作几乎落在梅贻琦一人的肩上，在云南建起西南联大，
一如带领以色列人出埃及的摩西。
国共内战时期，1949，天地玄黄，旧时代将沉没，新时代还未卜，国共两党争夺知
识分子，他离开了大陆，成为了被“抢救 的知识分子，在台湾复校，成立了后来的新
竹清华。
由于他的出走，让他在教育史中的评价一直是暧昧的。无论是当时或现在，都喜欢
用站队和姿势来评价人，认为留下的必然是忠贞之臣。可实际上，出走的并非是出于觉
悟低，留下的，也不全是出于对新社会的期待，而各有各的隐忍。
例如沈从文早就意识到新时代的“来者不善”，且自己很难有容身之地，但旧的时
代将要沉没，自己与之或缠绵或缠斗了半生，有和它共同沉没的责任，因此他留下，多
少有些旧时代文人殉葬的心态。
梅贻琦离开大陆，当时最重要的原因是因为支撑学校运转的庚子赔款当时在美国，
如果不走，那钱也就没了。可是很多年后，传说在一次与朋友的对谈中，他说自己如果
留下，那要么被打成反革命，要么成为傀儡，两者都是不是他所愿意的。
梅贻琦把清华带去了台湾。而留在大陆的清华，血液中又混入新的因子，革命的因
子。
清华另外一个值得一书的校长就是蒋南翔，他曾是梅任校长时期的清华学生，那时
就曾经写下“华北已经容不下一张平静的书桌。
他在任期间，清华从与政治静默对抗的力量，忽然成为了时代中呼风唤雨的弄潮儿
。两个校长是相反的两个极端：梅贻琦从不明显表示党派色彩，唯一的原则是保护参与
政治运动的大学生，让他们免于牢狱。蒋南翔则在反右斗争中亲手打倒四大右派教授；
梅贻琦与党化教育抗争，坚持“教授治校”，蒋南翔则要求清华里“党的组织，不仅在
一般政治性的活动中发挥作用，而且必须在经常的教学工作中发挥作用。”
买办的清华与革命的清华，教授的清华和革命领袖的清华，通才教育清华和“又红
又专”的清华。
我在清华呆了四年，时常感受到一种矛盾与分裂。它时而是学者的，是不争的，是
以不变应万变的；时而又是属于政治家的，革命的，指点江山的，预备统领和主导社会
进程的。我想，这种矛盾，大概就源于梅贻琦校长和蒋南翔校长的区别，旧时代和新中
国的区别。 | R***a
发帖数: 41892 | 2 蒋方舟都大四了。真是时光如梭啊
【在 k******k 的大作中提到】
: 蒋方舟：梅贻琦先生
: 本期有我一篇写梅贻琦先生的文章。
: 梅贻琦先生宽厚温良，虽然寡言，但一言九鼎，万事都有主意。或许是因为笃信基
: 督教，所以行为克己，接近苦行僧，连吃的饼中肉馅太多，也会觉得靡费。
: 梅贻琦先生在清华校史中被提得并不多，甚至刻意被淡化。刻意淡化了他是清华在
: 任最久的校长，刻意淡化了是他让清华在风雨飘摇中存活且壮大。
: 国民党的党化教育时期，学者与政客夺着年轻人，一个要把他们变成“真理的孩子
: ”，一个要把他们变成“党的孩子”，梅贻琦硬生生搭起学术象牙塔，抗逆政治对学术
: 的强暴。
: 抗日战争时期，清华沦陷、北大沦陷、南开大学被夷为平地，为保住中国教育奄奄
|
|
|
|
|
|
|
