d********a
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d********a
发帖数: 9567 | 2 故事讲的是二战初期布莱德彼特饰一名奥地利登山专家韩瑞奇哈瑞尔，想逃离烦闷
的婚姻生活和纳粹的控制，与登山伙伴彼德共计划攀登喜马拉雅山的南加帕倍峰，却因
战争意外地被英国人关进印度集中营。后来逃了出来，流落到了拉萨。在西藏的七年里
，韩瑞奇巧遇童年阶段的达赖喇嘛，成了达赖的英文老师，教达赖地理及西方的一切，
而达赖让海尔学会爱，那么不同的两个人，成为了好朋友朋友。后来，中国解放了，解
放农奴的过程中没有尊重西藏的宗教信仰和风俗，引起藏人反弹，双方发生了激烈冲突
，最后军队占领了拉萨。而韩瑞奇哈瑞尔也再次从这个原本安宁的世界逃往，回到了奥
地利。
电影以二战和中国解放初期为背景，反映了那个特殊的年代大事件中普通人的生活
和思想，让电影充满了人性。
人性的一个方面，是善良和和平。韩瑞奇哈瑞尔逃离被德国兼并的奥地利，逃离纳
粹控制一心只想做自己喜欢的事情；在印度被英国人以交战国俘虏的名义被从喜马拉雅
山的登山途中抓到了集中营，然后无数次为了自由越狱；流落到拉萨以后接受藏人的帮
助，也帮助藏人了解外面的世界；爱上了后来嫁给了登山伙伴彼德的藏族女裁缝；给从
没见过的儿子写信；军队占领拉萨后跟政府决裂，逃离了即将被意识形态控制的西藏。
人性的另一个方面，是占有和控制。39年德国兼并奥地利，纳粹到处拉横幅写标语
，强迫只想简单去登山的韩瑞奇哈瑞尔把纳粹旗帜代是带上插到南加帕倍峰；英国殖民
当局把在印度登山的韩瑞奇哈瑞尔和其同伴以战俘名义投入集中营；西藏政府不许流亡
的韩瑞奇哈瑞尔进入领地怕带来外面世界的意识形态影响其管理；中共的解放农奴、反
对宗教的活动和对宗教风俗的不尊重；最后军队占领拉萨，把经幡扯下换成标语，把毛
主席象挂上白塔，整天宣扬政策的广播打破了拉萨的宁静。正好跟影片开头的纳粹宣传
做法相呼应。
平心而论，这部电影确实只是在政治背景下讨论人性的作品，并把人性刻划得淋漓
尽致。反映了普通人一种渴望安宁，对强权的恐惧和反感。不管是纳粹主义，还是殖民
主义或者后来的共产主义，都是集合人的力量去争取一些东西，达到自己的目的，而通
常，人性的弱点占有和控制也在过程中被显现和释放出来，最后强权出现，没有人再清
醒。想到了一段电影里主人公和藏族女孩儿的对话，主人公拿着过去征服一座座山峰的
纪念照片，洋洋得意，而藏族女孩儿告诉他，藏人崇拜能够放弃的人，向往平静的生活
。这是西方哲学和东方智慧的差异，而今天，大多数人显然赞成强势的哲学。强势哲学
的弱点是当一个强势征服和打败了原来的强势时，自身就发生了质的变化，不管以前设
想的多美好。
一战后的德国的变化，法西斯主义（国家社会主义工人党）的变化，苏联和美国的
变化，蒋介石上台前后国民党的变化，解放前后共产党的变化，台湾民进党的蜕变，当
今的美国霸权。。。历史无数次证明，只要斗争的结果是出现新的强权，那斗争就是失
败的，只是强权之间的换手，普通大众不会得到原本想象的好处。而看看弱势哲学的应
用，甘地的非暴力不合作运动赶走了殖民主义，让印度有了独立和民主；美国黑人领袖
马丁路德金领导的不合作抗争，也让黑人获得了法律的保护地位。弱势哲学的精髓就是
用弱势来唤醒人性的另一面：善良和怜悯，从而化解激烈的矛盾和冲突。也许，弱势的
抗争并不一定能在短期内取得所谓的彻底的成就，每一次弱势斗争都历经了很多年才能
成功，但，相对于强势斗争唤醒人性的占有和控制从而失败，弱势哲学才是真正有效的
，从制度上和心灵上改变人类的思想。
也许应该是人反思的时候了，抛弃任何政治立场和歧见，从弱势哲学思考人类的未来。 |
w*********e
发帖数: 5286 | 3 看过，很不错的电影，BP那时候还是很帅。
大概是没把TG的干部刻画的高大威猛，这片子被TG禁了。
【在 d********a 的大作中提到】
: 你们看过没有？
: 摄影是相当低不错啊。
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v**e
发帖数: 8422 | 4 应该把题目改为:
纳粹军官和达赖喇嘛的七年
【在 d********a 的大作中提到】
: 你们看过没有？
: 摄影是相当低不错啊。
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z**c
发帖数: 7595 | 5 这个很早就看过，记不太清了，当时看得时候没注意到里面的活佛是达赖喇嘛。
还有很多和藏传佛教有关的，如小活佛。 |
m********y
发帖数: 21909 | |
p*********w
发帖数: 23432 | 7 ok，去 emule 看看有没有
【在 d********a 的大作中提到】
: 你们看过没有？
: 摄影是相当低不错啊。
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O*******d
发帖数: 20343 | 8 这个电影把以前的西藏描写成香格里拉。好莱坞的洗脑能力不是能比的。 本版上的就
是活生生的例子。 |
O*******d
发帖数: 20343 | 9 西方人，对其他国家的指责振振有词，什么专制啊，独裁啊。 可是一说起1950年以前
的西藏，马上就换了一付脸孔，什么香格里拉啊，什么人民美好生活啊，赞美之词统统
上来。 什么民选政府，三权分立，统统都不提了。 这里边是不是有问题啊？ 如果在
一个经济极端落后的神权社会中，人民生活无比幸福，大家就不要追求民主自由了，干
脆让少林寺和尚选一个终身活佛，建立一个神权社会算了。
看好莱坞的政治片子，一不小心，就在陶醉中不知不觉地被洗脑。 |
n****o
发帖数: 879 | 10 我不担心好莱坞，西藏、新疆跑不掉，我只担心两少一宽亚克西问题。
我不担心台湾、钓鱼岛，这也跑不掉，我只担心共同开发和入住问题。
【在 O*******d 的大作中提到】
: 西方人，对其他国家的指责振振有词，什么专制啊，独裁啊。 可是一说起1950年以前
: 的西藏，马上就换了一付脸孔，什么香格里拉啊，什么人民美好生活啊，赞美之词统统
: 上来。 什么民选政府，三权分立，统统都不提了。 这里边是不是有问题啊？ 如果在
: 一个经济极端落后的神权社会中，人民生活无比幸福，大家就不要追求民主自由了，干
: 脆让少林寺和尚选一个终身活佛，建立一个神权社会算了。
: 看好莱坞的政治片子，一不小心，就在陶醉中不知不觉地被洗脑。
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d********a
发帖数: 9567 | 11
就是活生生的例子。
我肯定你是个土鳖，西藏和香格里拉都没去过。
【在 O*******d 的大作中提到】
: 这个电影把以前的西藏描写成香格里拉。好莱坞的洗脑能力不是能比的。 本版上的就
: 是活生生的例子。
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m********y
发帖数: 21909 | 12 他们对异文化的好奇。我以前在国内的时候知道一个老外，成天穿得很破，很反对现代
文明，据说到中国来寻找古代文明来了，在美国不开车的。后来学校停了几次电，他受
不了了，有人嘲笑他，停电都受不了，还来寻找古代文明？还说来享受股文明的恬静？
总之，对西藏他们更多的是猎奇。希望像保留活化石一样保留西藏的所谓文明，但不想
想，西藏人也想现代。
【在 O*******d 的大作中提到】
: 西方人，对其他国家的指责振振有词，什么专制啊，独裁啊。 可是一说起1950年以前
: 的西藏，马上就换了一付脸孔，什么香格里拉啊，什么人民美好生活啊，赞美之词统统
: 上来。 什么民选政府，三权分立，统统都不提了。 这里边是不是有问题啊？ 如果在
: 一个经济极端落后的神权社会中，人民生活无比幸福，大家就不要追求民主自由了，干
: 脆让少林寺和尚选一个终身活佛，建立一个神权社会算了。
: 看好莱坞的政治片子，一不小心，就在陶醉中不知不觉地被洗脑。
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d********a
发帖数: 9567 | 13
系啊，bp把自己卖给aj是不划算的。
冒险家，这种职业现在老中里找不着了吧。
【在 w*********e 的大作中提到】
: 看过，很不错的电影，BP那时候还是很帅。
: 大概是没把TG的干部刻画的高大威猛，这片子被TG禁了。
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O*******d
发帖数: 20343 | 14 嘿嘿，土鳖，有时间了读读我的MITBBS博客西藏回忆。
【在 d********a 的大作中提到】
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: 系啊，bp把自己卖给aj是不划算的。
: 冒险家，这种职业现在老中里找不着了吧。
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O*******d
发帖数: 20343 | 15 他们就是想让西藏成为一个活的人类博物馆，定格在中世纪。 让藏人都成为那个
人类博物馆的活标本，好让他们来慢慢欣赏。
【在 m********y 的大作中提到】
: 他们对异文化的好奇。我以前在国内的时候知道一个老外，成天穿得很破，很反对现代
: 文明，据说到中国来寻找古代文明来了，在美国不开车的。后来学校停了几次电，他受
: 不了了，有人嘲笑他，停电都受不了，还来寻找古代文明？还说来享受股文明的恬静？
: 总之，对西藏他们更多的是猎奇。希望像保留活化石一样保留西藏的所谓文明，但不想
: 想，西藏人也想现代。
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l******8
发帖数: 9475 | |
d********a
发帖数: 9567 | 17
神仙啊。
【在 l******8 的大作中提到】
: 倪X可能准备用几年的时间去拍大西北.
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