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发帖数: 387 | 1 2010-11-08 网易论坛
国历史上贪官不绝如缕，代代都有大贪巨奸。为何贪官难以根除？如果看看《宇文泰、
苏绰问对录》，或可看出些端倪。
宇文泰，一般人不太了解，这可是中国历史上鼎鼎大名的人物，字黑獭，代郡武川（今
内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文
王。前人评价说宇文泰兼有曹操和刘备之长，也就是说心黑不让孟德，脸厚岂逊玄德。
他手握西魏王朝权柄，杀罚己出，但自己并没有做皇帝，而是把帝位留给了儿子，这一
手和曹操还真有点相似。就连他的长相也和刘备有一拼，也是大耳垂肩，手长过膝，说
他兼有曹操和刘备之长，也不算过誉之语。
当宇文泰模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛
齐名的苏绰。这苏绰也是一号人物，深通人情世故，宇文泰向其讨教治国之道，二人在
密室中促膝长叹三日三夜。宇文泰问苏绰如何牢牢掌控官吏。苏绰说：“用贪官，反贪
官”。宇文泰大惊，问苏绰何以如此？苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人
家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，
他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”苏绰答：“因为
他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么
，你的统治不就牢固了吗？你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么
你还怎么巩固统治？”宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还
要反呢？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才
能欺骗民众，才能巩固政权。这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕
的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可
以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪财，他的
把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪财为藉口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有
乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失
去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴
，他不听话，你没有藉口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官
，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢！”宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”苏绰答：“如果你
用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患
？”苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好
的，而不好的是那些官吏，把责任都推到他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪
官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而
是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那，有些民怨太大的官吏怎么办？”苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他
搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，
用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，不听
话的反，民愤大的反，百姓赞扬你反腐败，百官惧怕你反腐败，民心和权力就牢牢掌握
在你的手里。这就是玩权术的艺术。”
用贪官，反贪官，所以贪官越反越多。放眼看看四周，何其相似乃尔。
培根说过一句名言：“读史使人明智。”我觉得这里所说的“史”一定不是指《宇苏问
对录》这样的中国史书。看中国历史，没点学养的人往往要走入歧途，不仅不能明智，
反而要坠入彀中。因为（现今）中国史书，最着力的就是权谋、权术，法家自不必说，
整个学说就是围绕皇帝如何操持权力展开的，就是儒、墨、道家，也不能完全脱离这些
，至于纵横、阴阳之流，根本就是以此为本。老人家一生最爱看《明史》，所以权力斗
争艺术炉火纯青，以至化境，就是明证。
人们常常把聪明智慧连在一起，其实聪明和智慧是有本质区别的。苏绰所言，看似很聪
明，其实是小聪明，实质上很愚笨。北周仅存在二十余年即被杨坚颠覆，说明了苏绰那
套是行不通的。可许多位高权重者仍以此为灵丹妙药，打算包治百病，这真应了“肉食
者鄙”这句古语。 |
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