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发帖数: 1141 | 1 广州亚运会将于11月中旬开幕。由于借鉴了“奥运安保模式”，广州民众在欣赏盛会之
前，饱尝了各种严格管制之苦。网上因此有言：“人生最悲剧的莫过于：奥运会时人在
北京，世博会时人在上海，亚运会时人在广州。”
所谓“奥运安保模式”，是中国储君习近平任奥运会工作小组组长期间所创立。这个模
式就是在特定时期，将某个区域视同于军管区域，视所有民众如潜在的破坏因素，在日
常的管控手段之外，再加上诸多临时的严厉管制措施，以区域内民众失去许多行动自由
为代价，以防范任何事故的出现。由于其“维稳”效力奇佳，后来成为上海世博与广州
亚运全力效法的模式。随着维稳形势的日益严峻，中国政府启动“奥运安保模式”的时
候越来越多。
先谈谈何谓中国政府的日常管控手段。2009年12月1日，中共中央机关刊物《求是》杂
志登载了国家公安部部长孟建柱的长篇文章“处置群体性事件要做到化解要快防止蔓延
”，主要内容是谈如何加强政府部门处置“群体性事件”（即社会反抗）的能力，其中
特别提到要加强“六张网”的建设。
对于“六张网”，孟建柱作了非常清晰的解释，即街面防控网、社区防控网、单位内部
防控网、视频监控网、区域警务协作网和“虚拟社会”防控网。孟建柱表示，通过这“
六张网”可以“实现对动态社会的全方位、全天候、无缝隙、立体化覆盖”。在极权统
治下生活过的人，看了孟建柱这篇文章，就明白这“六张网” 几乎将中国人从居住的
社区到工作单位，从公共场所到网络“虚拟世界”全部覆盖。在“六张网”笼罩之下，
中国人已无什么稳私可言。现实中屡屡发生的“故事” 足证“六张网”的高效：在网
上发帖者一个当局眼中的“问题”帖子发毕不久，警察旋即上门抓人。
“奥运安保模式”就是在这“六张网”的基础之上，构建“以公安为主体，市委市政府
有关部门齐抓共管，各社会力量共同参与”的“大安保工作格局”。其做法是：除了让
警察扮装成便衣，与巡防队员、保安员等职业队伍全部上街之外，还动员“志愿者”如
治保积极份子、“单位门前三包人员”等社会力量，织成一张防止一切反抗发生的天罗
地网，用“人民战争”的方式消灭一切可能的反对力量。
由于“奥运安保模式”成功地消弥了绝大多数可能的抗议，此后中国每逢有庆典如上海
世博、广州亚运，或需要加强防范的一些特殊日子，比如“两会”、“六四”期间等，
一些大城市就启动“奥运安保模式”。各地往往还根据需要增加一些因地制宜、因时制
宜的措施，如广州亚运会出台若干个亚运会临时行政管理规章，包括购买刀具实行实名
登记制，邮寄物品需要身份证，亚运会期间风筝信鸽禁止升空，地下停车要安检，旅馆
访客要登记，运输车辆禁超载等等。这些措施都师法奥运与上海世博会的故智并集大成
。但亚运会的扰民更甚于上海世博，比如一项《亚运安保通知》要求，靠近亚运中心的
猎德村 37栋楼收到通知，要求该楼所有住户在亚运开幕式当天下午6点到11点， 所有
住户及所属人员都必须离开自己的住所，人去灯开。
一个国家的强盛与尊严，不是来自于GDP总量与政府拥有的庞大财力，而来自于民众与
政府之间基于互信的良好政治关系。无论是近现代西方还是中国古代，对人民与统治者
的关系都有很好的阐释。林肯那句“民治、民有、民享”道出了美国政治的精粹。中国
的孟子曾将人民列为统治者的“三宝”之一（其余两宝是土地、政事）。那句源自战国
的“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟”，经过唐太宗李世民引用后更是流
传千古。多年来，中国政府使用各种国际公关手段，争取到2008 年北京奥运，2010的
上海世博与广州亚运会的举办权，然后投入无数财力与人力装点盛会，其本意都是为了
展示国家的强盛与国际地位的提高。但这种视民如寇雠、如临大敌般的“安保模式”，
却向世界展示了中国政治丑陋黑暗的一面：中国当局与人民之间已经完全失去了政治信
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