|
|---|
|
|
|
|
|
|
b*j
发帖数: 293 | 1 可以说，我们身边随时随地都会有小人出现，与我们常打交道的人有可能就是小人，其行径往
往倏忽多变、防不胜防……
诸葛亮的《心书》既是一部兵书，也是一部识人用人的权略之书。在书中，诸葛亮列举了于国
于军有害的五种人，这五种人，现在通俗的说法叫“小人”，也就是卑鄙猥琐上不了台面的人。
原文是这样的：夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠
带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓
奸伪悖德之人，可远而不可亲也。
这段话的大意是：不论是治军还是理国，有五种人是需要时时注意的，他们是国家、军队发生
混乱的祸根。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德人的人；在衣服上奢
侈、浪费，穿戴与众不同的帽子、服饰，虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众
人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了一己私利而兴师动众的人；非常在意自己的
个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离
而不可亲近。
诸葛亮所列举的，其实是五种小人的行为做派，诸葛先生称之为“五害”，犹如当年韩非子所论
的五蠹，这五种人，便是“军国之弊”的根源。人其实是最难搞懂的，因为人有自己独立的思
维，而这种思维又是随机的、动态的，会受到多种因素的影响，会随着外部条件的变化而变
化。而小人的所为，是既要做又不想让别人知道，所以，其行径往往倏忽多变、防不胜防。可
以说，我们身边随时随地都会有小人出现，我们也随时随地都会和小人打交道。
一、小人的危害
小人的行为，会影响到核心的决策，会让权力的重心失去平衡。比如那些搞小团体的人，通过
一定的手段，譬如一起吃吃喝喝，共享低级趣味等等，在微醺烂醉或是意乱情迷中称兄道弟，
看着挺热闹，其实不过是为了某种共同利益而进行的暂时结盟。然而这是很危险的，因为这样
无形中便在领导核心之外，产生出另外一个小圈子，而在这个小圈子里，也会诞生一个小的核
心所在。久而久之，这个小核心就会影响到大核心，甚至会挑战大核心的权威，从而让大圈子
的能量失衡，核心的轨道也就随之偏离，领导的权威就会淡化甚至失去。
小人是权力磁场中的游离态。他们离不开核心，却又在磁场中冲突碰撞，极大的影响着中心的
磁力。小人有个共同特点，就是以自我为中心，而且嫉贤妒能。自己没啥本事，却又容不下人
的好，不想看到别人受重用，不想看到别人比他强。于是就使些下三滥的手段，通过歪门邪道
的方式来突出自己，大吹大擂、夸夸其谈，甚至会搬弄是非、妖言惑众，以此混淆大众的听。
他们总是千方百计给别人设置障碍、制造麻烦，似有着强迫性的心理变态，看到别人倒霉了，
他才舒坦。小人的心思全都用在了这上面。
二、小人的特征
小人，是相对于君子而言的。我们常说，君子坦荡荡，小人长戚戚，小人行事总是偷偷摸摸，
让人觉得可怜可鄙又可笑。如果小人既行小人之事，表面上还要做出坦荡的样子，当属小人中
的极品，是真小人。这种人具有很大的迷惑性，分辨起来很困难，但他们也有一些共同的特
征。
小人的功夫全在嘴上，因为他们没有实际能力，只能做口头上的巨人。诸葛先生还说到小人的
一个外在特征：追求另类，喜欢铺张，浪费无节制，爱穿不一样的奇装异服。当然这是说的古
代，古代礼仪严格，穿衣打扮等小节，也很讲究，不能太过分。搁现在则是时尚、超前。时代
在发展，也不可一律不分青红皂白的混为一谈，不能说现在那些另类个性的新新人类就是人。
但这最起码也说出了小人的一个特征，就是他们都喜欢炫耀自己，专门择人之不为而为之，是
自私和虚荣心的一种体现。永远把自己摆在第一位的人，会为了一己私利，做出任何有损集体
的事情。同样，一个虚荣心极强的人，你也不要指望他对集体有什么贡献。因为虚荣心是与责
任心成反比的，虚荣心越重，责任心就会越差，对工作也越不在意。
三、如何对付小人
对于拥有权力的核心人物，谁都想靠得近些。领导的周围，既有真诚的君子，也就会有虚伪的
小人。在某种程度上，小人在领导身上下的功夫会更多，因为他们要利用领导的力量去排斥别
人，以达到自己的私利。他们往往表现的异常乖张，上蹿下跳，看着比谁都忙乎，比谁都有热
心。但这只是表象，是蒙蔽他人的障眼法。所以对待小人，只能“可远而不可亲也”，否则便会
当局者迷。
其实类似的话，诸葛亮在《出师表》中也曾说过。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小
人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。两个鲜明的对比，也道出了小人的危害性。其实不光两汉历
代的兴衰，也都莫过于.
此文章来源：凤凰历史 |
|
|
|
|
|
|
