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Belief版 - 不要損壞精美的刺繡圖案

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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文，該段經文看似矛盾、令
人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神
貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的
人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫
人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因
為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福
的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也
曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，
世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何
將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在
天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲
得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再
看看《馬爾谷福音》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，
我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡
命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的
父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛
他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在
天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因
為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是
多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進
天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚
奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然
，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只
要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受
迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是
有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫
好施、敬天主而輕世福。透過「真福八端」的教導，我想到了以下圖像：
1）當耶穌被掛在十字架上時，受到人們的不停咒罵；現在背着十字架跟隨耶穌的基督
徒因耶穌的名而被世界咒罵，正是與十字架上的基督一同忍受。聖保祿也說我們與基督
一齊受苦，也必與基督一同受光榮。在十字架上與基督同死，也必在基督內得永生（
羅馬書6:3-9）。
2）八個真福的條件是神貧、哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫、心裏潔淨、締造和平、為
義而受迫害，這八項元素顯示出一顆潔淨的心，這種潔淨與天主的聖潔相契合。這些條
件就像是要求我們必須徹底清潔自己的身體，並更換特殊的潔淨衣服，才可進入無菌狀
態的空間 —— 天主之國。
3）「真福八端」那些看似矛盾、令人費解的條件，就像一幅單面刺繡背面那些橫七豎
八的凌亂絲線，令人看不懂其存在的意義。如果我們因為不明白為何要將自己的生活設
置在神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗的環境中，故不信耶穌基督而拒絕其教導，那
就好像將刺繡背面的凌亂線條剪斷清除掉，因而導致自己本來應該擁有的那幅正面美麗
刺繡圖畫隨之消失 —— 失去了天國的永恆福樂。

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