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Belief版 - 「道可道,非常道」是什麽意思?
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t***k
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老子在《道德經》第一句就開門見山說「道可道,非常道」,不知道這是否意味著李耳
先生已經悟到了聖經和合本《約翰福音》中「太初有道,道與神同在,道就是神」這裏
所説的「道」一一 即天主教所採用的聖經思高本《若望福音》所指的「聖言」。我們
不要執著「道」這個漢字,畢竟「道」「神」「長生天」等都是人所創造的詞彙。天主
是自有永有、無始無終、無形無像的純神,若非祂親自啟示,無論古今中外的任何人,
對祂的認識都只能是盲人摸象。老子經過探索後能夠將「道」理解為「道沖而用之或不
盈,淵兮似萬物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子
,象帝之先」,已確實是非常了不起。
聖若望宗徒在聖神的引領下將常人不可道的「道」(聖言)娓娓道來,且讓我們仔細聆
聽:
『在起初已有聖言:聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物
是藉著他而造成的。凡受造的,沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命,這生命是
人的光。光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過它。曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若
翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,而是為給那光
作證。那普照每人的真光,正在進入世界;他已在世界上,世界原是藉他造成的;但世
界卻不認識他。他來到了自己的領域,自己的人卻沒有接受他。但是,凡接受他的,他
給他們,即給那些信他名字的人權能,好成為天主的子女。他們不是由血氣,也不是由
肉慾,也不是由男慾,而是由天主生的。於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們
見了他的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。若翰為他作證呼喊說:「這就
是我所說的,那在我以後來的,成了在我以前的,因他原先我而有。」從他的滿盈中,
我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的,恩寵和真理卻是由
耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生子,身為天主的,他給
我們詳述了。』(若 1:1-18)
若望宗徒所說的「道」、「真光」、「生命」、「人的光」,都是指救主耶穌基督,並
強調祂先於萬物而存在,祂就是天主,是天地間一切的創造者。因此,有限的被造者
一一 人類,就算智慧高如老子,也沒有可能完全理解其無限的創造者 一一 道。
幾千年以來,天主透過眾先知以及眾宗徒向我們傳授祂的奧理,聖教會在獲得了這些恩
寵後,形成了全體天主子民的堅強信理 一一 《尼西亞信經》:
我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。我信唯一
的主,耶穌基督,天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。祂是出自天主的天主,
出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同
體,萬物是藉祂而造成的。祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。祂因聖神
由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,
受難而被埋葬。祂正如聖經所載,第三日復活了,祂升了天,坐在聖父的右邊。祂還要
光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。 我信聖神,祂是主及賦予生命者,
由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。我信唯
一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗,只有一個。我期待死人的
復活,及來世的生命,阿孟。
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