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t***k
发帖数: 1 | 1 有人經常問：天主為什麼要造能犯罪的人？如果祂造不能犯罪的人，人間就沒有罪惡，
世界不就太平了嗎？
其實罪在創世之前就已經存在，在人被創造以前，天使長已經叛逆了天主而墮落為
撒旦了。 天主創造能犯罪也能不犯罪的人在世界上，才是對人的真正尊重。祂如果要
造不能犯罪的人其實很簡單，造木頭人或能避免任何惡因的機械人便可，木頭人不會分
辯善恶，更遑論拒恶從善；機械人則像Siri一樣，收到任何粗言穢語不良指令時，都統
一回答「我不明白你在說甚麼」而拒絕執行。這種按程序不能犯罪的機械人沒有道德的
可能性，因為自由是道德的基礎，沒有道德可能的人就沒有尊貴的文化 ，中國人常用
「浪子回頭金不換」來形容犯了罪之後能覺悟而痛改前非的人，那種覺悟遠遠比不懂犯
罪更有價值。
天主究竟在人裡面置入了什麼以致於人可能犯罪呢？答案是「自由」，而自由是一
個既幸福又危險的東西。
天主不把人造成木頭人、機械人，而是造成有自由意志的人，當自由用對時，道德
就出來了；自由用錯時，罪就出來了。 若有人說天主這樣造不好，說：「我反對自由
」，那是你已經用了自由後，發現自己喜歡犯罪，但犯罪要負太大的責任，會受審判，
所以才反對自由。
你先用了自由再反對自由，就像試用過某產品後，覺得不適合自己故決定不再使用
。當你說：「天主啊，你為何給我自由，祢給我自由我才會犯罪，危險是祢給我的，如
果祢沒有給我自由我就不會犯罪，所以是祢的錯」，這是你已經用過自由了，犯罪了才
來反對。當你正在提出反對的時候，你是仍然在運用天主給你的自由來反對這自由，這
便陷入了一個矛盾之中：天主給人自由以使人尊貴，而你却因控制不住自己的墮落而聲
稱不願意擁有自由，你真的願意為了失去自由而放棄人的尊貴嗎？那麼讓我們嘗試進入
一個假設情景：你是否願意把自己永遠關在鐵籠內，以限制身體的自由(這種限制令你
犯罪的空間大大縮小，但仍然存在)？甚至通過打針吃藥令自己喪失理智，失去意志及
思考的自由？如果你願意接受這種「剝除自由」的「治療」，你反對自由的論據及邏輯
便站得住脚了，真的這樣做的話你以後就不能犯罪，就算犯了也沒有罪過了。如果你不
願意，那就說明你內心其實是喜歡自由的，只是不喜歡犯罪要自己負責任，不喜歡接受
審判而已。
自古以來，中外民族都有認真思考「生而為人，應如何避惡從善，過道德的生活」這個
問題，各民族對「道德」及「罪」的理解存在着很大範圍的共集，例如
孔子的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」與聖經的「智慧人的口，說出恩
言。 愚昧人的嘴，吞滅自己」、以及「天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫
，要你們每一個人明瞭，應以聖潔和敬意持守自己的肉體」等箴言是基本相符合的。本
來，我們大家本着《論語》的「己所不欲，勿施于人」及《聖經》的「愛人如己」的精
神去懷着善意和諧地生活不是天公地道的事情嗎？難道非損人利己不可？「人不為己，
天誅地滅」才算正常？
天主給了我們尊貴的自由意志，如果我們運用這個自由去選擇遠離天主，這就相當於樹
木選擇剪斷自己的根，那麼此樹的枯萎將是必然的，不是嗎？
既然我們都是自由人，各人因其道德感及意志力之強弱不同而難免干犯大、中、小不同
程度的罪而得罪天主，這是原祖(亞當、厄娃)叛逆後遺傳下來的原罪罪性所致，無人能
免，理論上我們已失去了不犯罪的自由。所以，唯一的出路是犯了罪要回到耶穌基督面
前，讓祂用十字架贖罪之恩寵帶領我們回到天父的面前。
我讀了聖保祿在《羅馬書》的以下章節的說話後，感覺到上述「反對自由」的人，他們
其實是承認天主的法律是善的。
《羅馬書》7：14-25，8：1-11：
『我們知道：法律是屬神的，但我是屬血肉的，已被賣給罪惡作奴隸。因為我不明白我
作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。我若去作我所不願意
的，這便是承認法律是善的。實際上作那事的已不是我，而是在我內的罪惡。我也知道
，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我
所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，
那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。所以我發見這條規律：就是我願意為善的時
候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的
肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我
肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，
藉著我們的主耶穌基督。這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服
從罪惡的法律。今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生
命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不
能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這
肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從
聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事
；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是
與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的
歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰
若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但
神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，
那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。』 |
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