j******r
发帖数: 48 | 1 基督教普遍认为三位一体，也就是耶稣就是造物主，耶稣的言传是世间
唯一真理。但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。
我个人看法，圣经的造物主应该相当于道德经的道，而没有人格化的主观意愿。造物主
按他的样子造人，就是把道
体现在人身上成为理性，良知，对宇宙真理的认知，或者佛教讲的佛性。道体现在事物
上就是一些更古不变的真理。比如多行不义必自毙，因果报应，和圣经对人的种种规劝
。比如一个人作恶多端，真理会让他自毙，玄一点说就是神让他灭亡。但是神不是像人
一样发怒来消灭恶人。
我感觉圣经应该是综合了道德经，佛经，承认了造物主，人的良知佛性，还有具有神通
的圣人神佛。
细枝末节的差别没必要拿来互相辩。 | n********n
发帖数: 8336 | 2 有一些道理，相通相似处是有的。
宗教不同，观察的角度，方法不同。就如哲学也有不同甚至相反观点。
如果说神创造宇宙万物，创造人类和历史，那么科学法则，社会法则也是神的创造，神
的法则。
神类似于道教的道，但又不同。道是化生，一生二，二生三。神是创造，而不是化生，
是超越于所创造而独立存在，但也可进入所创造的，经历时空，这体现了神的全在。
与佛性类似的是，人有了神的形象，人是照神的形象创造的。这个形象显然不是指外貌
，而是内在的特质，精神，生命等。
佛教喜欢以各种神佛来做“假借”或“工具”来修行，是由外入内。但不当真，就没有
效果；当真了，却有崇拜偶像之嫌。基督教的神没有形象，禁止偶像崇拜，不重眼见，
而重内心。
道教和佛教有泛神化倾向，各有分工。基督教的神有自然神的一面，也有人格神的一面
，是宇宙的至高者，命运的掌控者，全能。基督教是生命的宗教，爱的宗教。 | m****r
发帖数: 1904 | 3 所有宗教都可以从圣经中找到相同相似的地方。
就看你自己的选择了。
【在 j******r 的大作中提到】
: 基督教普遍认为三位一体，也就是耶稣就是造物主，耶稣的言传是世间
: 唯一真理。但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
: 名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
: 把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。
: 我个人看法，圣经的造物主应该相当于道德经的道，而没有人格化的主观意愿。造物主
: 按他的样子造人，就是把道
: 体现在人身上成为理性，良知，对宇宙真理的认知，或者佛教讲的佛性。道体现在事物
: 上就是一些更古不变的真理。比如多行不义必自毙，因果报应，和圣经对人的种种规劝
: 。比如一个人作恶多端，真理会让他自毙，玄一点说就是神让他灭亡。但是神不是像人
: 一样发怒来消灭恶人。
| m****r
发帖数: 1904 | 4 三位一体起源：
“到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
（１９６７年，英语）第１４册２９９页
“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
第６册３８６页
圣经怎么说：
“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说
：‘我看见天开了，人子站在上帝的右边。’”（使徒行传７：５５，５６，《和合本
》）
这个异象可以说明什么？请留意，司提反被圣灵，也就是被上帝的动力充满后，就看见
耶稣“站在上帝的右边”。显然，复活并返回天上后的耶稣，是一个独立存在的灵体，
他并没有变成上帝。此外，这段记载也没有说除了耶稣之外，还有另一位站在上帝身边
。马里–埃米尔·布瓦马尔是天主教多明我会的教士，他曾经尝试在圣经中寻找支持三
位一体教义的经文。可是，他在《基督教的开端及其教义的诞生》（法语）中说：“《
新约》没有任何经文说天主是三位一体的。”
君士坦丁主张采纳三位一体的教义，目的是要结束教会在４世纪期间的内部分歧。然而
，这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？
请参看以下经文：马太福音２６：３９；约翰福音１４：２８；哥林多前书１５：２７
，２８；歌罗西书１：１５，１６ | n********n
发帖数: 8336 | 5 三位一体说的正是独立的“三位”，完全囊括了你要表达的意思。所以你反对的不是“
三位一体”。
请搞清楚了再反对，谢谢。
【在 m****r 的大作中提到】
: 三位一体起源：
: “到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
: 某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
: 立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
: （１９６７年，英语）第１４册２９９页
: “公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
: ，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
: 宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
: 信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
: 第６册３８６页
| n********n
发帖数: 8336 | 6 －－－
到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
（１９６７年，英语）第１４册２９９页
“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
第６册３８６页
－－－－－
这些历史事实对你的主张毫无说服论证能力。
1.请问“非三位一体”在之前确立了地位没有？同样没有。
2.圣经篇幅的确立也是后来搞的，是不是以此认为那些被认为伪经的现在的地位未定？
3.现在谁敢说自己对圣经完全明白了？没有。因为人们的认识是有局限的。三位一体也
是对圣经加深的认识过程。
4.如果大洪水，灵魂或者三位一体的存在于早于或晚于圣经的历史记载中，是否据此就
认为这些观念就是不正确的？ | m****r
发帖数: 1904 | 7 请看清楚标题是起源。
不同意没有关系。
你看看，你们这么爱给圣经加这个那个的，都成习惯了，发个帖子也要加上我没有说的
意思，我反对什么了？我引用的不大都是主流教派的权威百科全书吗？历史都不允许说
话了吗？
圣经有句话是：未听先答是非常愚蠢的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 三位一体说的正是独立的“三位”，完全囊括了你要表达的意思。所以你反对的不是“
: 三位一体”。
: 请搞清楚了再反对，谢谢。
| n********n
发帖数: 8336 | 8 看样子我要谢谢你支持三位一体的一部分了，呵呵。
不要把什么都拉过来给你垫背，道听途说的没有帮助。
希望你能回到圣经上来，自己能讲出个道理听听。谢谢！
【在 m****r 的大作中提到】
: 请看清楚标题是起源。
: 不同意没有关系。
: 你看看，你们这么爱给圣经加这个那个的，都成习惯了，发个帖子也要加上我没有说的
: 意思，我反对什么了？我引用的不大都是主流教派的权威百科全书吗？历史都不允许说
: 话了吗？
: 圣经有句话是：未听先答是非常愚蠢的。
| n********n
发帖数: 8336 | 9 这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？
－－－－
一点问题没有，因为马利亚（玛利亚）是神使用的工具或道具，本身和“神性”一点关
系没有，肉身凡人一个。在圣经中，只提了有限的几句。。 | m****r
发帖数: 1904 | 10 圣经上以前我们已经讲得很清楚了。
“真神”前不久发的爱尔兰的视频例子就是天主教自己制作的节目。
我引用的也都是你们自己的权威，哪里来的道听途说？你可以去查，我为什么要垫背？
上帝最基本的一条品质就是诚实。基督徒应该体现这一条品质，很可惜，你在没有调查
研究前就得出这样的结论实在有悖诚实原则。
倒是你自己反对自己教派的内容我还是头一次见，我真佩服你！只要我写的你一律反对
，包括从你们自己和合本和主流教派百科全书摘录内容。
年轻加理工科出身可能是你的优势，我也是理科出身，以前也非要证明自己对别人错。
但是这的确是我国教育的一项败笔。生活不是黑与白，你需要包容和你不一样观点的人
，而不是强迫别人信和你一样的。我吃了不少亏，也一直在努力改进。你如果聪明的话
，希望你能在生活上少吃点亏。
你信你的“三位一体”好了，只要能坚持读圣经就很好了。我从来没想过要把你改造过
来，因为我能力有限，那的确超出我的职责。基督徒的基本职责就是传道，消息传了就
做完上帝的工作了，至于这个人接受不接受，怎么接受，那都是只有上帝才能完成的工
作。
有一点我是知道的，如果在单位里你不做好本职工作，而去做别人的工作，会令别人和
领导不高兴。我从你的言行也可以看出你还没有看到过基督徒职责的这节经文或者可能
看过但是做不出来。所以呢，希望你能做好本职工作，体现出“基督徒”的范儿，如果
你非要继续做上帝该做的工作，那么你可以继续做，不过对不起，我不奉陪了。
祝长周末愉快！生活幸福！身体健康！
【在 n********n 的大作中提到】
: 看样子我要谢谢你支持三位一体的一部分了，呵呵。
: 不要把什么都拉过来给你垫背，道听途说的没有帮助。
: 希望你能回到圣经上来，自己能讲出个道理听听。谢谢！
| | | n********n
发帖数: 8336 | 11 慢慢研究圣经，先把自己说服了才行。问题多多，那就放开眼界多看看。把自己局限在
一个圈子了，没有对比怎么能知道。认错了道理，可不是小事。
对别人的观点视而不见，充耳不闻，自己瞎理解，可没什么好处。你连我主张什么反对
什么都没搞明白吗？
还是回到圣经上吧。
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经上以前我们已经讲得很清楚了。
: “真神”前不久发的爱尔兰的视频例子就是天主教自己制作的节目。
: 我引用的也都是你们自己的权威，哪里来的道听途说？你可以去查，我为什么要垫背？
: 上帝最基本的一条品质就是诚实。基督徒应该体现这一条品质，很可惜，你在没有调查
: 研究前就得出这样的结论实在有悖诚实原则。
: 倒是你自己反对自己教派的内容我还是头一次见，我真佩服你！只要我写的你一律反对
: ，包括从你们自己和合本和主流教派百科全书摘录内容。
: 年轻加理工科出身可能是你的优势，我也是理科出身，以前也非要证明自己对别人错。
: 但是这的确是我国教育的一项败笔。生活不是黑与白，你需要包容和你不一样观点的人
: ，而不是强迫别人信和你一样的。我吃了不少亏，也一直在努力改进。你如果聪明的话
| n********n
发帖数: 8336 | 12 把这一段话加在你引用的历史事实后面，自己琢磨一下自己的逻辑。
三位一体起源：
“到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在４世纪末才创出来的。在
某个意义上，这的确是实情。……在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确
立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》
（１９６７年，英语）第１４册２９９页
“公元３２５年５月２０日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程
，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，
宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了
信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（１９７０年，英语）
第６册３８６页
“耶和華見證人（英語：Jehovah's Witnesses，簡稱為耶證）是於1870年代末，由查
爾斯·泰茲·羅素（Charles Taze Russell）在美國發起的基督教非傳統教派，由於耶
證否定被傳統基督教視為信仰核心的「三為一體」教義，故主流基督教皆視耶證為異端
。”
【在 m****r 的大作中提到】
: 请看清楚标题是起源。
: 不同意没有关系。
: 你看看，你们这么爱给圣经加这个那个的，都成习惯了，发个帖子也要加上我没有说的
: 意思，我反对什么了？我引用的不大都是主流教派的权威百科全书吗？历史都不允许说
: 话了吗？
: 圣经有句话是：未听先答是非常愚蠢的。
| l*****o
发帖数: 180 | 13 一个一神本源，一个是以哲入教，有个毛相通。
【在 j******r 的大作中提到】
: 基督教普遍认为三位一体，也就是耶稣就是造物主，耶稣的言传是世间
: 唯一真理。但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
: 名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
: 把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。
: 我个人看法，圣经的造物主应该相当于道德经的道，而没有人格化的主观意愿。造物主
: 按他的样子造人，就是把道
: 体现在人身上成为理性，良知，对宇宙真理的认知，或者佛教讲的佛性。道体现在事物
: 上就是一些更古不变的真理。比如多行不义必自毙，因果报应，和圣经对人的种种规劝
: 。比如一个人作恶多端，真理会让他自毙，玄一点说就是神让他灭亡。但是神不是像人
: 一样发怒来消灭恶人。
| i*****t
发帖数: 24265 | 14 一个有神，一个无神，二者不是一个档次，靠人的思考和修行，始终摆脱不了人，所以
信佛的一辈子清苦无法享受人生，死后还不一定轮回成啥，而信基督的却是一辈子快乐
的，而且他们要上天堂有永恒生命 | o********e
发帖数: 257 | 15 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理人际关系的
标准,是因人们心中既不认识真 神,也就看不到上帝的救赎大恩的无比重要及宝贵。
.....
另一旁支是从印度尼泊尔传来的佛教文化.考佛祖释迦牟尼是纪元前六世纪人物(约565-
485BC),与孔子同期或稍早.佛陀是无神论者,拒绝拜神,更不设偶像,不信轮回转世之说,
亦无从明确论及生命之起源或人类之祖根.故最初佛家与后来之佛教表述各异。佛陀所
倡学说与他死后四百年的后继者大乘佛教徒,及历代佛教徒吸取婆罗门教所编造的轮回
转世、招魂超渡、偶像叩拜等迷信传述,大相迳庭.佛教传入中国后,被后代华人奉为祖
传文化,一提到中华文化,就搬出佛陀偶像...., 实在不符历史事实,完全背离祖根。
其实中华祖先是敬畏真 神的伟大民族。例如古往今来世界各国都遵循的七日一周制.最
初来自圣经创世记所载,上帝在创世时所制定。中国易经第二十四卦(复卦),也明确 记
载中华远祖崇奉七日一周制∶「七日来复,天行也」,古人确知七日一周制是「天行」,
即上苍所定的天道,中华古人为要纪念上帝之创造大?,规定每逢第七日的至圣安息日,
是通国安息舒畅日: “先王以至日(安息日)关闭,商旅不行,后不省方” .意即先王在至
圣之安息日, 实施商贾旅客停业休息,君王不巡视四方”. 这些制度完全符合圣经创世
记所述:「上帝六日创造天地万物,第七日便安息」的定规和史实 ,凡此都明确证实中华
古人敬畏上帝, 认定创造论是真理。
.....
一∶ 一是中国古代文字的第一个字,一就是 神,且是独一的创造主上帝,一又是道、天
道,道就是神。一的含义包括第一、独一、元首、首先的。
「一也者,万物之本也,无敌之道也」（淮南子·诠言训）。「至上之道曰一」, 「一、
道也」（淮南、精神）。「道生一,一生二,二生三,三生万物」（老子）。
古书「说文解字」的第一个字就是一∶一乃是「惟初太始,道立于一。造分天地,化成万
物」。解释得真是好,分明为圣经做了注释。
圣经创世记第一句话就是「起初上帝创造天地」,明确指出 神是创造主。
「太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉著他造的；凡
被造的,没有一样不是 藉著他造的。」（约1∶1-2）。
圣经称上帝为:“神”或“上帝”,英文是“ God”,希伯来文音译为:“El”,含有全知
全能全在之神性。与中国古文 "一"的读音非常相近。
......
http://truth7.org/fram_bg.html | l*****a
发帖数: 38403 | 16 太初有道，道與神同在，道就是神。
不过太初之前还有个太易哦， “太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名
。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也”
那时候你的神还没生出来吧，lol
【在 o********e 的大作中提到】
: ......
: 老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
: 真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
: 处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
: 行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
: 孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
: 为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
: 热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
: 戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
: 究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
| l*****a
发帖数: 38403 | 17 要上天堂呢， 得先确定你们的神存在，而且圣经确实是他写的，如果他真存在又写了
圣经呢，那其实你们就惨了
1 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为他
是由神生的。
26 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29 何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你
们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31 落在永生神的手里、真是可怕的。
你们信了之后还能犯罪的后果是非常严重滴
【在 i*****t 的大作中提到】
: 一个有神，一个无神，二者不是一个档次，靠人的思考和修行，始终摆脱不了人，所以
: 信佛的一辈子清苦无法享受人生，死后还不一定轮回成啥，而信基督的却是一辈子快乐
: 的，而且他们要上天堂有永恒生命
| o********e
发帖数: 257 | 18 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
太初。[約翰福音的序言，約1:1-18。]這個詞語的希臘原文沒有定冠詞，但它的意
思却是明確的。如果它的前面加上定冠詞，那它的意思就傾向于指某個特別的時間或“
最初”。但如果沒有定冠詞，在第一章前三節中，這個詞語所指的就是可以想像到的最
遙遠的時間，在“萬物”（約1:3）被造以先，在所有的“開始”之前，即，永恒之前
。。。創1:1節指的是這個世界的“開頭（起初）”。但是約1:1-4節中的“道”却是萬
物的創造者，因此就在創1:1節的“開頭（起初）”之前。也就是說，約1:1節的“太初
”比創1:1節的“起初”要早。當萬物有一個開始的時候，“道”就已經“有”了。（
參bible.sdacn.org）
那你的太易也該有個開始吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 太初有道，道與神同在，道就是神。
: 不过太初之前还有个太易哦， “太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名
: 。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也”
: 那时候你的神还没生出来吧，lol
| l*****a
发帖数: 38403 | 19 木有啊，来， 先天五太
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，原始物质的宇宙状态。
太极，阴阳微分的宇宙状态。
http://baike.baidu.com/view/2192547.htm
你的神有开始不?
【在 o********e 的大作中提到】
: 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
: 太初。[約翰福音的序言，約1:1-18。]這個詞語的希臘原文沒有定冠詞，但它的意
: 思却是明確的。如果它的前面加上定冠詞，那它的意思就傾向于指某個特別的時間或“
: 最初”。但如果沒有定冠詞，在第一章前三節中，這個詞語所指的就是可以想像到的最
: 遙遠的時間，在“萬物”（約1:3）被造以先，在所有的“開始”之前，即，永恒之前
: 。。。創1:1節指的是這個世界的“開頭（起初）”。但是約1:1-4節中的“道”却是萬
: 物的創造者，因此就在創1:1節的“開頭（起初）”之前。也就是說，約1:1節的“太初
: ”比創1:1節的“起初”要早。當萬物有一個開始的時候，“道”就已經“有”了。（
: 參bible.sdacn.org）
: 那你的太易也該有個開始吧。
| y****n
发帖数: 1397 | 20 P, 多读两遍圣经，里面的耶和华是活生生的人，标准的老犹太。
【在 j******r 的大作中提到】
: 基督教普遍认为三位一体，也就是耶稣就是造物主，耶稣的言传是世间
: 唯一真理。但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
: 名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
: 把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。
: 我个人看法，圣经的造物主应该相当于道德经的道，而没有人格化的主观意愿。造物主
: 按他的样子造人，就是把道
: 体现在人身上成为理性，良知，对宇宙真理的认知，或者佛教讲的佛性。道体现在事物
: 上就是一些更古不变的真理。比如多行不义必自毙，因果报应，和圣经对人的种种规劝
: 。比如一个人作恶多端，真理会让他自毙，玄一点说就是神让他灭亡。但是神不是像人
: 一样发怒来消灭恶人。
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