菩萨本缘经兔品第六 - Belief版

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Belief版 - 菩萨本缘经兔品第六

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D*****r
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如我曾闻。菩萨往昔曾为兔身。以其先世余业因缘。虽受兔身善于人语。言常至诚无有
虚诳。智慧成就远离瞋恚。于人天中最为第一。慈悲熏心调和软善。悉能消灭诸魔因缘
。言行相副真实无谄。杀害之心永无复有。安住不动如须弥山。与无量兔而为上首。常
为诸兔而说是言。……是时兔王常为诸兔宣说如是善妙之言。
……是时仙人忽于一时遥闻兔王为兔说法。闻已心悔而作是言。我今虽得生于人中。愚
痴无智不如是兔生在兔中晓了善法。譬如日光障蔽月光。我亦如是。虽生人中为彼畜生
之所障蔽。彼虽畜生或是正法之将。或是梵王大自在天。我今闻彼所说之法心调柔和。
譬如人热入清冷水。怪哉师子多行恶业受是兽身。云何复当杀如是兔。如是兔者乃是纯
善形虽如是乃能修行仙圣之法。虽生畜生而能宣说善恶之相。……
……
是兔其夜多集干薪告诸兔言。汝等当知。是婆罗门。今欲舍我远去他家。我甚愁恼身体
战栗。世法如是无常别离。虚诳不实犹如幻化。合会有离犹如秋雨。有为之法有如是等
无量过患。诸行如梦热时之炎。众生命尽无可还者。汝等今者知世法如是而不能离。是
故汝等要当精勤坏三有乎。
尔时兔王竟夜不眠。为诸兔众说法如是。夜既终已。清旦地了于薪聚边即便吹火。火然
之后语婆罗门言。我昨请汝欲设微供。今已具办愿必食之。何以故。智人集财欲以布施
。受者怜愍要必受用。若有凡人多畜财宝。以施于人此不以为难。我今贫穷施乃为难。
唯愿哀矜必定受之。我今深心清净启请。唯愿仁者必受不疑。说是语已复自慰喻。我今
为他受安乐故。自舍己身无所贪惜大如毫厘。如是福报愿诸众生证无上智。自慰喻已投
身火坑。时婆罗门见是事已。心惊毛竖即于火上而挽出之。无常之命即便断灭。谛观心
闷抱置膝上。对之呜唼sha4shà并作是言。爱法之士慈愍大仙调御船师。为利众生舍身
寿命今何所至。我今敬礼为归依主。我处此山长发重担。虽经多年无所利益。我愿从今
常相顶戴。愿汝功德具足成就。令我来世常为弟子。说是语已还持兔身置之于地。头面
作礼复还抱捉犹如赤子。即共死兔俱投火坑。尔时释天知是事已。大设供养收骨起塔。
菩萨摩诃萨修行如是。尸波罗蜜不诳于世
……
《菩萨本缘经卷下兔品第六》
http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin03/153/153-3.htm

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