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发帖数: 38403 | 1 本帖最后由 sunning 于 2011-4-22 01:31 编辑
科学家也信上帝？
作者：刘大卫
很多人会问我做基督徒是否与科学研究冲突？其实，科学与基督教信仰
不仅没有冲突，而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学冲突，但基督
教却是最能够支持科学的基本假设。为了要了解这二者的关系，就应先分别对这二者有
所了解，因此，让我们先探讨科学的基础，再认识基督教最基本的观念，然后再将二者
做比较，观察其中是否有冲突。
「科学」是建立在二个最基本的假设：
第一：大自然是有秩序的，即所谓的自然定律，假如我们没有这个观念，而仅觉得自然
是偶然构成的，其中并无定律，那么就不可能去研究及探讨自然的规律。因此，研究科
学以前一定要先接受自然是有秩序、有定律的假设，才会开始去了解及寻求这个定律。
第二：自然定律是人类所能了解的。若我们仅相信自然有定律，但这定律并非人类
所能了解，那仍是枉然！据我的了解，道家的「道」即是无法表达，也研究不出来的道。
由于道家仅有第一个假设，而无第二个假设，中国的科学在道家思想的影响下，便
未发展起来。
这二个基本的假设是我们早已接受，并视为理所当然的。
平日我们研究科学，并未意识到自己是在这二个重要的前题下，然而几百年前的人
类，可能尚未具备这种观念。今日科学的发达都建立在这二个假设的基础上。
一个科学家要做什么呢？科学家最重要的工作是「观察」和「解释」。
科学家会细心地观察自然界的变化和反应，但若单纯地把所见的现象描述出来，并
不能令人满意。一大堆统计数字，并未达到解释的功能，人需要一套完整的理论或观念
，以解释科学家所观察的现象，才能使人明白宇宙间各种变化的规则。
所谓的「解释」，是将观察中所得到的意义「描述」出来。举例来说，当我们用手
举起一物，再松开来，东西便会自然落下，这是大家都可观察到的现象。
以前克卜勒及哥白尼发现行星环绕太阳而行，且各行星绕椭圆形轨道不等速运行，
这也是一个现象。后来，加利略用望远镜观察木星，发现有四个卫星以不同速度绕木星
而行，这又是另一个现象！直到牛顿提三个「运动定律」及「万有引力」之说，大家才
懂得用一个理论来解释这些不同的现象。牛顿提出他的学说之后，自由落体的现象，太
阳系行星运行的现象，卫星环绕行星，月球环绕地球等的现象已得到解释！牛顿提出的
定律到底在讲些什么呢？他提出二块物质之间必定有吸引力，这不过是一个具有较深层
意义的「描述」而已。不过，接下来我们该问：「为什么？」为什么二块物质之间不是
排斥力而是吸引力？为什么这吸引力会与距离的二次方成反比？至今这个问题还没有答
案。
科学一向以更深一层意义的描述来做为解释，尽管近三百年来，科学突飞猛进，科
学家逐步探寻更深的解释，我相信总有一天，会有位极有智慧的科学家解释万有引力的
现象，但他的发现仍将只是更深一层的描述。科学永远都是观察，描述，以试图解释最
根本的原因。科学永远都只能告诉我们宇宙现象的存在，而不能告诉我们宇宙存在的原
因。科学能够帮助我们区分物质之间是吸引力，不是排斥力，却无法解释到底原因何在
。许多人写了关于科学、哲学的论著，分别在学术讨论会及报章、杂志上发表，但所谈
论的内容也仅止于此而已。
基督徒通常接受一些基本的假设，这是来自圣经的教导。
基督徒相信圣经并不是盲目的信，乃是因其中有使人无法置疑的真理。而基督徒相
信几个最基本的信念是：
第一、神是真实存在的，而不是模糊不清的力量。他并不是人类，但却有人格，会快
乐、会难过、会思想，而且能够沟通。
第二、神创造宇宙，一个包含各样物质，存有能量的宇宙。神自由地照著他的美意
来创造宇宙，他即是至高的力量和系统。
第三、人是神所造的。神并不是在外太空散散步，偶然间发现了地球的人类很可爱
，乃想办法动手干涉人的生活。
神创造人，表明人在生命的开始，就与神有密切的关系。
第四、神主动把自己启示给人类。并告诉我们要如何认识他，亲近他，与他保持亲
爱的关系。我们对神的认识并不是靠我们的摸索来勾绘出他的样子。
由此，便可知道基督教确实支持科学假设。一是自然是有秩序的，因为基督徒基本
上相信有神，而这位神是有原则的有秩序的神，他所创造的宇宙当然也有规则，有秩序。
创世纪第一章1节说：「起初，神创造天地。」圣经所言明的这位有秩序的神，特
别能支持科学所强调的原则与秩序。
科学的第二个假设：科学的定律是人所可以了解的，这点也同样可以在圣经中找到
支持。创世纪第一章27节说：「神就照著自己的形象造人。」这并不是指神跟我们一样
有二个眼睛、二个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴，而是指我们跟神一样有人格，能够想、
能够爱、能够恨、有相似的感觉，有共同的语言，能够彼此沟通。
我们如果要与神沟通，就需有部份想法与神一样。想法完全不同的人是无法沟通的
。「照他的形象」这句话的涵义相当丰富，一部份的意思是我们与他的想法一样。他创
造宇宙，而人类研究宇宙，当我们与神的想法一样，我们才能了解神所创造的宇宙。
爱因斯坦就曾说：「宇宙是很奇妙；但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微
积分、代数、几何等规则的运用，并不是为了某个目的而发明的，而是有天份的人发现
可以用这一套方法来描述自然界。」非基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分
惊讶，但对基督徒而言，乃是理所当然的。
圣经也给人一种使命和权力去研究科学。创世纪第一章28节上说：「治理这地，也
要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物。」因此，人类必需了解生物，及
人类所居住的宇宙，这就是「科学」。
科学的前提与基督教的前提并无冲突之处，一般人认为有冲突之处是在神迹的部份
，因为神迹是不合自然定律的现象，所以很多人认为神迹是不可能的，怕接受神迹会推
翻科学。
其实科学是基于前面的二个假设所作的延伸，但神既创造了自然定律，当然有能力
来超乎这些自然定律，这就是所谓超自然的能力。神迹并没有推翻科学，但人要先了解
科学，才能了解神迹；因为神迹就是例外，我们要先了解「例」，才能认识「例外」。
神给我们一个有规律的宇宙，让我们在生活中有可遵循的原则。不过，神有时也安
排一些例外，以帮助我们认识他，于是，就会有不合定律的神迹出现。
从以上这些对神迹的讨论，我们可以知道：所谓的「冲突」，并不是基督教与科学
的冲突，而是部份科学家与部份基督徒之间观念上的冲突。
有些科学家在做研究以前，就已经抱持成见，认为绝对没有神迹，也不必去探究原
因，只要相信神迹不可能存在就够了。然而，这些看法如何能够得到证明呢？怎样才能
证明神迹从来没有发生过呢？这是无法证明的。
科学的研究应该以宽大的心胸来追求真理，应该在做研究以后，再基于研究所得的
结果来推论；若有些科学家以科学来做为他们的宗教，希望用科学来支持他们的信仰，
那以后，再基于研究所得的结果来推论；若有些科学家以科学来做为他们的宗教，希望
用科学来支持他们的信仰，那么，这种心态将阻碍科学的发展。
同样的，也有些基督徒对问题采取一种封闭的态度。如果有人问：「你怎么知道有
神？」他们会回答说：「你不可以问，你要有信心，问就是怀疑，怀疑就是不信，不信
就是犯罪。」同时，这些基督徒也看过许多科学家反对基督徒，所以便主张不要学科学
，这种态度也会使科学的发展受到阻碍。
所谓基督教与科学之间的冲突，实际上是一些基督教徒与「科学教徒」
之间的冲突。事实上，基督徒知道宇宙的规律与秩序，所以能带著科学的精神来了解宇
宙；基督徒也知道在神特殊的安排下，会产生人所不能理解的神迹，所以能以谦卑的胸
怀面对各种可能，这是一个很客观的态度，其实做基督徒与研究科学绝没有冲突。
(作者是美国亚利桑纳大学天文物理学博士，在东海大学任教） | i*****t
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