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发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 非基督教运动（1922-1927）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 09:20:08 2011, 美东)
非基督教运动是由中国知识界众多派别於1922年到1927年发动的文化运动。
第一阶段
1922年，世界基督教学生同盟(World Student Christian Federation)拟定于4月4日，
借用北京清华学校召开第十一届年会。3月9日，上海学生成立「非基督教学生同盟」组
织，通电反对这个年会在中国召开，呼吁支持。3月11日，北京学生响应上海的呼吁，
成立「反宗教大同盟」，蔡元培等人均予支持。
3月21日，由李石曾、陈独秀、李大钊、汪精卫、朱执信、蔡元培、戴季陶、吴稚晖等
为数77人的学者名流以该同盟的名义联署发表宣言通电全国，指出：“我们要为人类社
会扫除宗教的毒害。我们深恶痛绝宗教之流毒于人类社会十倍于洪水猛兽。有宗教可无
人类，有人类便无宗教。宗教与人类，不能两立。”
3月31日，北京的五位大学教授周作人、钱玄同、沈士远、沈兼士及马裕藻发表《信仰
自由宣言》，重申信仰自由的精神，反对攻击基督教。
4月4日至8日，世界基督教学生同盟第十一届年会在北京清华学校如期召开，受到大批
军警保护。4月4日，李石曾、李大钊、邓中夏、蕭子升等12人在《晨报》上发表《非宗
教者宣言》。陈独秀、李大钊、罗章龙、萧子升分别发表文章，批判宗教。4月8日，年
会闭幕的当天，北京大学举行非宗教演讲大会，有3千多人参加。会上宣读蔡元培的演
说词，要求教会学校的教育与宗教分离。
5月10日，北京非宗教同盟在北大第三院正式成立。6月，非宗教同盟编辑出版罗章龙编
辑的《非宗教论》一书，改书收集了蔡元培、陈独秀、李大钊、吴虞、李石曾、萧子升
、周太玄、朱执信、罗章龙等人写的31篇批判和否定基督教的文章。
第二阶段
1924年1月，国共合作，在苏联的支持下，掀起了反对帝国主义和推翻北京政府的“大
革命运动”，并将非基督教运动提高到反对帝国主义文化侵略的认识高度上。
1924年8月，在国共两党支持下，新的“非基督教同盟”在上海成立，共产党员唐公宪
担任执行委员（主席）。同盟出版《非基督教特刊》。同年12月，该同盟策动了一个“
非基督教周”活动。在圣诞节期间，长沙、广州、济南、武汉、九江、上海、苏州、徐
州、杭州、绍兴、宁波等地，反基督教的群众拥上街头分队讲演，散发传单，游行示威
，有些人则教堂和教会学校捣毁设施，围攻教士。
1925年5月30日发生五卅惨案，激起中国反帝运动高潮。教会和教会学校受到了很大冲
击。
1926年，北伐开始，国民革命军所到之处，反基督教的事件多有发生，教堂、教会学校
、教会医院多被占用或毁坏。1927年3月24日，国民革命军攻克南京，部份军人袭击英
、美领事馆，攻击、劫掠外国传教士，杀害六位传教士，其中包括基督教金陵大学副校
长文怀恩，史称“南京事件”。
1927年4月，国共分裂，内战代替反帝运动。同年12月1日，国民党领袖蒋介石与基督教
美南监理会牧师宋耀如的女儿宋美龄结婚，对国民党对基督教态度有重大影响。
1927年国民党建立南京政权之后，开展了收回教育权运动，教会学校受到严重影响。
1922年来华传教士达8,300人，经过非基督教运动之后，1928年降至3,150人。由于教育
主权的收回，随着许多外国传教士的陆续撤离和外国教会势力的削弱，武装冲突事件的
发生，蒋介石主导的政府的态度变化，共产党武装革命引起长期的内战导致矛盾和冲突
焦点的转移，在诸多因素的影响下，非基督教运动的风潮逐渐平息下来。 | B********e
发帖数: 19317 | 2 为了荣耀耶稣之名而受压迫的教徒们，他们有福了。
哈们。 |
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