E*****l
发帖数: 2662 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
看看基督教有多少不合的.
=============================
*** 邪教的基本特徵
要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
試圖將宗教的力量，介入公權力。
對於教團的教主或指導者，進行偶像崇拜。甚至是反智的洗腦。
絕對的真理與價值觀，排擠異教徒，甚至要求信徒與異教徒斷絕往來。
妨礙社會善良風俗的教義或宗教儀式。
***邪教详细特征
邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺
什么。 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。
邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 你觉得提出
批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得
过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 邪教越来越多地进入你的生活，逐
渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。你的
新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……
”或类似的说法。
邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。
邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维
，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。
邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切
关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。 邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除
。
来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。
邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 邪教只认识
两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。
世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。
邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。
邪教可以为了实现自己的目标不择手段。
邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特
定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。 邪教促使你与到目前为
止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。
邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，
不读文学作品，只读邪教内部的读物） 邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用
你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉
新人入教）。
你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处
去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。
邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。
邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得
救的唯一途径。 如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因， 更多的是
，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。
如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不
够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。
有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，
并且尽力使自己更加靠近这个邪教。
*** Steve Hassan(史蒂夫·哈桑)对邪教的定义
Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Thin
k for Themselves"，第二章对邪教的解说： “邪教四个主要原素：当四项在整体
上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方
算得是的：”
* 行为控制
住处，家庭，同居者，往来者受到规范； 穿着，打扮等受到规范； 食物
受到规范； 睡眠受到规范； 无消闲的空间。 教义的灌输及组织活动（如
念经文等）占去人最大部份的时间； 主要决定不能自作，必先取得批准； 须
要汇报思想，感受与行动予教长； 存在行为责罚制度； 团体思维高于个人；
强硬的规条； 须要依赖和服从。
* 信息控制
使用谎言，包括不发放消息，歪曲信息； 减低教外信息的散布或不鼓励接触这
些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界； 做成教“内”和教“
外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么； 鼓励教徒互相举报; 成立“伙伴”制
度（buddy system）； 大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传；
不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。
* 思维控制
将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维；
使用特殊语言代替正常的思想表达； 只容许“好”及“正确”的想法； 压
制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评； 空想的运用
； 唱出咒语； 冥想； 祷告； 不能批评教主或教义； 不容纳别
的信仰。
情绪控制
使人的感受受控制； 相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错； 过
度夸大罪恶感； 过度夸大恐惧－ 怕自主； 怕“外”界； 怕敌人；
怕失去救赎； 怕离开教派； 怕遭否定。 使用过大的情绪波动来控
制人； 公开悔罪； 非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，
如离开即对前途无信心； 教外没有快乐可言，故不能离去； 离开即有祸；
对离去者杯葛； 离去即属堕落。
*** 邪教檢查表
編譯：李怡志
資料來源：德國薩克森邦政府文化廳
你最近剛參加了一個新的團體、或是新的課程。裡面的人對你都異常地好，你也發現
你的價值觀在幾天之內，就突然變得不一樣。這個組織真奇妙！等等，許多邪教都有一
個特質，讓你參與之後，立刻有幸福的感覺。下列的檢查表中有17個項目，如果你要參
加的組織或團體具有下面的特質，最好對於該組織有更清楚的了解（成立時間、「收費
方式」、過去是否有過不良紀錄等）之後，再行加入。
1. 在這個團體中，你彷彿能找到過去一直在尋找的東西，他們非常清楚，什麼是你在
找尋的。
2. 當你一接觸這個組織，你對世界萬物就有了全新的看法。
3. 這個組織的世界觀非常簡單易懂，一目了然，並且可以解釋所有的問題。
4. 你很難對掌握組織的全貌，事實上，他們也不允許你仔細思考或是檢驗。你在組織
中新認識的朋友會告訴你：「這很難用言語解釋，需要親身體會，要不要現在就過去看
看？」
5. 這個組織有一個「大師」、「師傅」、「導師」、「老師」「上師」、「╳師」，
只有他能知道宇宙或生命的真相。
6. 這個組織的教義才是唯一真實的、永遠的智慧。社會上的科學、理性思考等，都會
被當作負面的、惡魔的或是不夠啟發。
7. 外界對於組織的質疑，反而被當作是組織正面的證明。
8. 這個世界即將遭遇大災害，只有這個組織才知道，要如何拯救地球。
9. 參加組織的人才是菁英，其他人都是病態與敗類，除非他們願意參加我們，讓自己
獲得救贖。
10. 組織會要求你立刻參加。
11. 組織會要求成員透過服裝、飲食方法、自有的語言、嚴格的人際互動關係，將成員
隔絕在社會之外。
12. 組織會要求你與過去的生活斷絕關係，因為這會阻礙你的成長。
13. 對你的性生活有嚴格規範，例如由「上面」替你選擇配偶、集體性行為或是完全禁
慾。（譯注：佛教、天主教是「出家」後才禁慾，一般信眾並無強烈規定。）
14. 組織不斷賦予你許多工作，並佔去你所有的時間。你必須賣書、賣刊物、招募新成
員、參加課程、靜坐靈修……
15. 幾乎喪失了獨處的時間，組織中的某個人總會整天纏著你。(譯註：Buddy System
)
16. 當你開始懷疑，為什麼組織當初允諾的「成功」並未發生時，組織會告訴你，是你
投入不夠，或是信念不足，是你自己的責任。(譯註：多層次傳銷也具有具有這種特質！
)
17. 組織要求你嚴格遵循教義與規定，這是唯一獲得拯救的機會。
（符合程度越高，越要小心） |
M******n
发帖数: 43051 | 2 ...邪教是谁来定义的？
【在 E*****l 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
: 标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
: 看看基督教有多少不合的.
: =============================
: *** 邪教的基本特徵
: 要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
: 宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
: 反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 你来定义一个吧.
【在 M******n 的大作中提到】
: ...邪教是谁来定义的？
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M******n
发帖数: 43051 | 4 没这本事，不定义...
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你来定义一个吧.
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 那就没办法了.
【在 M******n 的大作中提到】
: 没这本事，不定义...
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M******n
发帖数: 43051 | 6 但我可以继续怀疑别人给出的定义...
【在 w*****r 的大作中提到】
: 那就没办法了.
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Z********o
发帖数: 150 | 7 怀疑归怀疑, 在你没想出更好的定义的时候, 别人也只好将就着用现有的.
【在 M******n 的大作中提到】
: 但我可以继续怀疑别人给出的定义...
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c****g
发帖数: 3893 | 8 认识jym之后，俺发现基督教就是邪教
【在 E*****l 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
: 标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
: 看看基督教有多少不合的.
: =============================
: *** 邪教的基本特徵
: 要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
: 宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
: 反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
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M******n
发帖数: 43051 | 9 那不见得，只是语言的局限性罢了
例如吃了一道很好吃的菜，尽管我不一定能用恰当的词汇来描述，但我还是可以知道你
用来描述的词汇恰当不恰当
【在 Z********o 的大作中提到】
: 怀疑归怀疑, 在你没想出更好的定义的时候, 别人也只好将就着用现有的.
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a******e
发帖数: 982 | 10 這個說得不錯。
不過你還是得要說點實質的吧？ 比方說人家說這菜太酸不好吃，
你要不然說這菜不酸， 或說酸的好， 而不是只說"誰定義好吃"，
是吧？
【在 M******n 的大作中提到】
: 那不见得，只是语言的局限性罢了
: 例如吃了一道很好吃的菜，尽管我不一定能用恰当的词汇来描述，但我还是可以知道你
: 用来描述的词汇恰当不恰当
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M******n
发帖数: 43051 | 11 er，我的意思是，如果一个菜是甜的，你说这个菜是酸的，我可以说，这个菜不是酸的
同理如果你说这个菜是咸的，我也可以毫无问题地否认
就算我不知道有“甜”这个形容词，因而我无法直接给出“这个菜是甜的”这样的定义
，也并不妨碍我否认你给出的“这个菜酸或者咸”的定义
【在 a******e 的大作中提到】
: 這個說得不錯。
: 不過你還是得要說點實質的吧？ 比方說人家說這菜太酸不好吃，
: 你要不然說這菜不酸， 或說酸的好， 而不是只說"誰定義好吃"，
: 是吧？
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a******e
发帖数: 982 | 12 你說得不錯。
可是人家提了一大堆判斷邪教的方法， 你一個也不提，沒搔到癢處。
【在 M******n 的大作中提到】
: er，我的意思是，如果一个菜是甜的，你说这个菜是酸的，我可以说，这个菜不是酸的
: 同理如果你说这个菜是咸的，我也可以毫无问题地否认
: 就算我不知道有“甜”这个形容词，因而我无法直接给出“这个菜是甜的”这样的定义
: ，也并不妨碍我否认你给出的“这个菜酸或者咸”的定义
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M******n
发帖数: 43051 | 13 我只是觉得邪教是无法定义的
或者说，纯粹的道德标准是不存在的，因而无所谓纯粹的“邪”
【在 a******e 的大作中提到】
: 你說得不錯。
: 可是人家提了一大堆判斷邪教的方法， 你一個也不提，沒搔到癢處。
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G******e
发帖数: 9567 | 14 说的有道理
同理，这世上就没有什么好人坏人之分，善恶之别
【在 M******n 的大作中提到】
: 我只是觉得邪教是无法定义的
: 或者说，纯粹的道德标准是不存在的，因而无所谓纯粹的“邪”
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M******n
发帖数: 43051 | 15 有的只有是否符合多数人利益之别，绝对的对错谁说得清
然而这似乎又扯到多数人暴政之类的问题了...
【在 G******e 的大作中提到】
: 说的有道理
: 同理，这世上就没有什么好人坏人之分，善恶之别
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a******e
发帖数: 982 | 16 你覺得世界上有邪教嗎? 先跳過定義。
【在 M******n 的大作中提到】
: 我只是觉得邪教是无法定义的
: 或者说，纯粹的道德标准是不存在的，因而无所谓纯粹的“邪”
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M******n
发帖数: 43051 | 17 对具体的个人来说，有，例如威胁到我生存的话
但就普适意义来说，我目前倾向于没有
【在 a******e 的大作中提到】
: 你覺得世界上有邪教嗎? 先跳過定義。
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o**1
发帖数: 6383 | 18 这世界上有没有坏人？
【在 M******n 的大作中提到】
: 对具体的个人来说，有，例如威胁到我生存的话
: 但就普适意义来说，我目前倾向于没有
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a******e
发帖数: 982 | 19 奧姆真理教， People's Temple, 大衛教， 太平天國， ....
都不算邪教？
【在 M******n 的大作中提到】
: 对具体的个人来说，有，例如威胁到我生存的话
: 但就普适意义来说，我目前倾向于没有
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M******n
发帖数: 43051 | 20 因为他们杀人，所以就是邪教？
那仍然只是站在个人的立场上来说的啊
我作为个人当然很反感这些教派，但不代表他们就是邪教
偏激一点说，谁能保证，自己就不是恶，就不该杀？
【在 a******e 的大作中提到】
: 奧姆真理教， People's Temple, 大衛教， 太平天國， ....
: 都不算邪教？
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a******e
发帖数: 982 | 21 如果殺人還不算邪教， 那真的是沒邪教了， 我同意。
同理， 納粹， 赤棉等， 也不能說殺人就是壞的。
你做了什麼該殺的事嗎?
【在 M******n 的大作中提到】
: 因为他们杀人，所以就是邪教？
: 那仍然只是站在个人的立场上来说的啊
: 我作为个人当然很反感这些教派，但不代表他们就是邪教
: 偏激一点说，谁能保证，自己就不是恶，就不该杀？
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M******n
发帖数: 43051 | 22 什么是“该杀”的事？
“该”是按什么原则来判断的？
最根本的问题，你认为有纯粹的善恶么？
一个举烂了的例子，有三个无辜的人绑在一张电椅上，马上就要通电了，这时你有可以
断开电源的权利，但电路的设计是一旦电源断开，另一张电椅上面的一个同样无辜的人
就会被电死，这种情况下，怎样算是善的？
【在 a******e 的大作中提到】
: 如果殺人還不算邪教， 那真的是沒邪教了， 我同意。
: 同理， 納粹， 赤棉等， 也不能說殺人就是壞的。
: 你做了什麼該殺的事嗎?
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a******e
发帖数: 982 | 23 哈， 思想實驗， 不錯， 我以前也貼過幾個， 看來你是
懂這怎麼回事的。
我毫無問題的可以說我不是完全懂善惡的問題， 也不知道
什麼叫純粹的善惡， 但是我還是可以問你， 你到底做了
什麼事情讓你自己認為你該殺？ 你有判斷原則嗎?
你舉的例子不錯， 其實就是 trolley problem 的一種，
我以前就貼過了。
【在 M******n 的大作中提到】
: 什么是“该杀”的事？
: “该”是按什么原则来判断的？
: 最根本的问题，你认为有纯粹的善恶么？
: 一个举烂了的例子，有三个无辜的人绑在一张电椅上，马上就要通电了，这时你有可以
: 断开电源的权利，但电路的设计是一旦电源断开，另一张电椅上面的一个同样无辜的人
: 就会被电死，这种情况下，怎样算是善的？
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M******n
发帖数: 43051 | 24 我有简单的以对我自身是否有利的判断原则，所以我肯定不会去参加奥姆真理教等等，
但这只适用于我个人，我无权从全人类的善恶高度来判断它
至于我自己到底该不该杀，这更不是我目前可以判断的问题。如果你身处苏格拉底审判
的那个时间点，你能保证自己不会和大多数人一样赞成杀苏格拉底？
PS: trolley problem就已经明确表示了，即使你什么也不做，也可以产生恶（有三个
人因你的选择而死）
【在 a******e 的大作中提到】
: 哈， 思想實驗， 不錯， 我以前也貼過幾個， 看來你是
: 懂這怎麼回事的。
: 我毫無問題的可以說我不是完全懂善惡的問題， 也不知道
: 什麼叫純粹的善惡， 但是我還是可以問你， 你到底做了
: 什麼事情讓你自己認為你該殺？ 你有判斷原則嗎?
: 你舉的例子不錯， 其實就是 trolley problem 的一種，
: 我以前就貼過了。
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a******e
发帖数: 982 | 25 搞到最後都是這樣， 什麼都不能判斷， 什麼責任都沒有，
徹底的不可知論者。
你連說奥姆真理教是邪教的勇氣或判斷能力都沒有，這是公平
的評價吧？
【在 M******n 的大作中提到】
: 我有简单的以对我自身是否有利的判断原则，所以我肯定不会去参加奥姆真理教等等，
: 但这只适用于我个人，我无权从全人类的善恶高度来判断它
: 至于我自己到底该不该杀，这更不是我目前可以判断的问题。如果你身处苏格拉底审判
: 的那个时间点，你能保证自己不会和大多数人一样赞成杀苏格拉底？
: PS: trolley problem就已经明确表示了，即使你什么也不做，也可以产生恶（有三个
: 人因你的选择而死）
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M******n
发帖数: 43051 | 26 作为个人当然可以判断，但将这种判断，哪怕是大部分的判断，强加给所有人，并不见
得是正确的
你可以说奥姆真理教是与现代社会流行伦理违背的，因而不被目前的社会大众所接受的
，但要因此直接跳出历史眼光的局限性作出宣言，谁有这么大能耐
柏拉图这样的智者当时还宣扬蓄养奴隶是天经地义的事情呢，呵呵，谁知道以后的社会
会产生什么样的观点
【在 a******e 的大作中提到】
: 搞到最後都是這樣， 什麼都不能判斷， 什麼責任都沒有，
: 徹底的不可知論者。
: 你連說奥姆真理教是邪教的勇氣或判斷能力都沒有，這是公平
: 的評價吧？
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G******e
发帖数: 9567 | 27 这个说的很有道理。
真不懂为什么日本要处死麻原札幌，中国为啥要反对靖国神社，、、、
很明显没能跳出历史眼光的局限性
【在 M******n 的大作中提到】
: 作为个人当然可以判断，但将这种判断，哪怕是大部分的判断，强加给所有人，并不见
: 得是正确的
: 你可以说奥姆真理教是与现代社会流行伦理违背的，因而不被目前的社会大众所接受的
: ，但要因此直接跳出历史眼光的局限性作出宣言，谁有这么大能耐
: 柏拉图这样的智者当时还宣扬蓄养奴隶是天经地义的事情呢，呵呵，谁知道以后的社会
: 会产生什么样的观点
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a******e
发帖数: 982 | 28 一直都在問你這個個人的意見， 你要幫全人類判斷我還沒興趣聽。
你個人意見說說奥姆真理教是不是邪教？ 你個人意見說說你犯了
什麼該殺的事？
【在 M******n 的大作中提到】
: 作为个人当然可以判断，但将这种判断，哪怕是大部分的判断，强加给所有人，并不见
: 得是正确的
: 你可以说奥姆真理教是与现代社会流行伦理违背的，因而不被目前的社会大众所接受的
: ，但要因此直接跳出历史眼光的局限性作出宣言，谁有这么大能耐
: 柏拉图这样的智者当时还宣扬蓄养奴隶是天经地义的事情呢，呵呵，谁知道以后的社会
: 会产生什么样的观点
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M******n
发帖数: 43051 | 29 我个人反奥姆真理教啊，但我不称其是邪教啊
个人反对的就是邪的？
【在 a******e 的大作中提到】
: 一直都在問你這個個人的意見， 你要幫全人類判斷我還沒興趣聽。
: 你個人意見說說奥姆真理教是不是邪教？ 你個人意見說說你犯了
: 什麼該殺的事？
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M******n
发帖数: 43051 | 30 因为这是“是与现代社会流行伦理违背的，因而不被目前的社会大众所接受的”
历史上这样的事件很多，其中大部分按现代的伦理眼光仍然是该判决的
但仍然有苏格拉底哥白尼等反例，恩
【在 G******e 的大作中提到】
: 这个说的很有道理。
: 真不懂为什么日本要处死麻原札幌，中国为啥要反对靖国神社，、、、
: 很明显没能跳出历史眼光的局限性
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 把三个人一起松开
【在 M******n 的大作中提到】
: 什么是“该杀”的事？
: “该”是按什么原则来判断的？
: 最根本的问题，你认为有纯粹的善恶么？
: 一个举烂了的例子，有三个无辜的人绑在一张电椅上，马上就要通电了，这时你有可以
: 断开电源的权利，但电路的设计是一旦电源断开，另一张电椅上面的一个同样无辜的人
: 就会被电死，这种情况下，怎样算是善的？
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 大家都不去正版讨论跑这个悲愤版来激动个啥呀. 建议岛主以后把悲愤贴都M成不可回
复.
【在 E*****l 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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: 标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
: 看看基督教有多少不合的.
: =============================
: *** 邪教的基本特徵
: 要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
: 宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
: 反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
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a******e
发帖数: 982 | 33 你大概是對“邪”字有意見。 那麼說是 “壞教”如何？
【在 M******n 的大作中提到】
: 我个人反奥姆真理教啊，但我不称其是邪教啊
: 个人反对的就是邪的？
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l*********n
发帖数: 1676 | 34 对很多在美华人来说，那就是个聚会，8G,泡妞，认识人的地方，
跟邪教比差远了。
就拿十一税，有多少人交？都不傻！
【在 E*****l 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
: 标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
: 看看基督教有多少不合的.
: =============================
: *** 邪教的基本特徵
: 要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
: 宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
: 反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
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