D*****r
发帖数: 6791 | 1 据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张角、张修的学说时说：“熹平中，妖贼大
起，三辅有雒曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。太
平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则
云此人信道，或其不愈者，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病人处其中思过
。又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病
者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋
之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。” |
b*****n
发帖数: 662 | 2 想起以前看到一个这样的帖子, 不知道是说的同一个张角吗?
http://tieba.baidu.com/f?kz=916968849
给大家解释一个东西.张角三兄弟在三国演义中龙套的作用
张角三兄弟 挂掉的顺序.
老大张角自称天公将军,
老三张梁自称人公将军,
老二张宝自称地公将军.
魏国得天时,蜀国得人和,吴国得地利.
三兄弟挂掉的顺序跟三国灭亡的顺序是一致的,
所以说三兄弟的龙套是很强大的. |
b*****n
发帖数: 662 | 3 网上查了一下, 好像是同一个人,高手请指教:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f4550b60100c5w3.html
次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走
石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、
张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。
此处，张宝的做法确实显得有点神秘，可是很快便被口口口污秽的东西给破坏了。这些
其实就是现在有些农村地区还在相信的迷信而已。
所以东汉末年的黄巾军并没有什么神奇的力量，只是张角等起义领袖为了团结民众而
自己人为创造出了南华老仙和《太平要术》等神奇的东西。历史是人创造的，不是神仙
安排的。 |
E*****l
发帖数: 2662 | 4 你这个是后人标新立异的说法. 传统认为，五斗米教是张道陵于公元126-144年（东汉顺帝时）先在四川鹤鸣山创立, 后在青城山开山传道. 青城山至今还有个天师洞就是他修行过的地方.
五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。可以说是道教作为一个宗教的开始了.所以张道陵也通常被认为是道教的创始人.
张角那个就算有也多半就是个同俗称的另一个教派(碰巧都要五斗米入教).
【在 D*****r 的大作中提到】
: 据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张角、张修的学说时说：“熹平中，妖贼大
: 起，三辅有雒曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。太
: 平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则
: 云此人信道，或其不愈者，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病人处其中思过
: 。又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病
: 者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋
: 之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。”
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M******n
发帖数: 43051 | 5 nod，所以青城山才能成为四大道教名山
汉顺帝时）先在四川鹤鸣山创立, 后在青城山开山传道. 青城山至今还有个天师洞就是
他修行过的地方.
所以张道陵也通常被认为是道教的创始人.
【在 E*****l 的大作中提到】
: 你这个是后人标新立异的说法. 传统认为，五斗米教是张道陵于公元126-144年（东汉顺帝时）先在四川鹤鸣山创立, 后在青城山开山传道. 青城山至今还有个天师洞就是他修行过的地方.
: 五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。可以说是道教作为一个宗教的开始了.所以张道陵也通常被认为是道教的创始人.
: 张角那个就算有也多半就是个同俗称的另一个教派(碰巧都要五斗米入教).
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B********e
发帖数: 19317 | |
