l*****y 发帖数: 9433 | 1 2007-07-09 19:17:55
【辣土豆在腊月的呐喊】
疑神论也有道德观?有,当然有,看看罗素的《 疑神论者是什么》(What Is An
Agnostic?)
:
“一个疑神论者可以为所欲为吗?”
“在一定意义上,不可以;在另一意义上,每个人都可以为所欲为。例如,让我
们假定你极其憎恨某个人,巴不得杀了他。你为什么不这么做?你也许会回答:因
为宗教告诉我谋杀是一种罪。但是作为一个统计上的事实,疑神论者并不比其他人
更倾向于杀人,事实上,他们更少有这种倾向。他们跟其他人一样,有着避免杀人
的相同的动机。在这些动机中,最主要的无疑是害怕受到惩罚。在失去法律控制的
情形,比如淘金热的时候,各色各样的人都会犯罪,虽然在平时他们会遵纪守法。
惩罚不仅仅是法律意义上的,它也可以是害怕被发现的不适感,以及为了避免被憎
恨而必须对最亲密的人也戴上假面具的孤独感。同时还有所谓的良心:如果你杀了
人,你将害怕被杀者最后一刻的情形或死尸会给你留下恐怖的记忆。确实地,所有
这一切都取决于你是否生活在一个法治的社会,而我们有充分的世俗理由去创造和
保存一个这样的社会。”
“我前面说过在另一意义上每个人 |
R*****a 发帖数: 282 | 2 所以要向这些基督徒传国学,跟了基督教,思维变的很极端,不信耶稣好像就什么都干
不好了,这信教的人,会有这么多偏见和论断,根本不会推己及人,只会用“得救”的
优越感去论断人
【在 l*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 2007-07-09 19:17:55 : 【辣土豆在腊月的呐喊】 : 疑神论也有道德观?有,当然有,看看罗素的《 疑神论者是什么》(What Is An : Agnostic?) : : : “一个疑神论者可以为所欲为吗?” : “在一定意义上,不可以;在另一意义上,每个人都可以为所欲为。例如,让我 : 们假定你极其憎恨某个人,巴不得杀了他。你为什么不这么做?你也许会回答:因 : 为宗教告诉我谋杀是一种罪。但是作为一个统计上的事实,疑神论者并不比其他人 : 更倾向于杀人,事实上,他们更少有这种倾向。他们跟其他人一样,有着避免杀人
|
l*****y 发帖数: 9433 | 3 这个宗教的根基有问题
【在 R*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以要向这些基督徒传国学,跟了基督教,思维变的很极端,不信耶稣好像就什么都干 : 不好了,这信教的人,会有这么多偏见和论断,根本不会推己及人,只会用“得救”的 : 优越感去论断人
|
R*****a 发帖数: 282 | 4 是的,这是我一直在思考的,基督教从否定人性着手,用永刑的恐惧控制教徒(Dr.
Erhman在离教后一段时间一直有这个阴影),教徒从自我否定,扩大到对他人,对社会
,对社会,对民族,对历史的否定,形成一套独特的价值判断,面对其他文化信仰,排
斥性很强。
我目前的思考心得是,基督徒由于强烈的自我否定,他们心中原本的爱被损伤了,孟子
讲的那种与生俱来的“浩然正气”被压制了(所以可以接受杀婴屠城,可以接受预订弃
绝论),而爱人要从爱己开始,不爱己,就不会爱别人。
这个宗教的根基有问题
【在 l*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个宗教的根基有问题
|
l*****y 发帖数: 9433 | 5 嗯,说的有道理
【在 R*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是的,这是我一直在思考的,基督教从否定人性着手,用永刑的恐惧控制教徒(Dr. : Erhman在离教后一段时间一直有这个阴影),教徒从自我否定,扩大到对他人,对社会 : ,对社会,对民族,对历史的否定,形成一套独特的价值判断,面对其他文化信仰,排 : 斥性很强。 : 我目前的思考心得是,基督徒由于强烈的自我否定,他们心中原本的爱被损伤了,孟子 : 讲的那种与生俱来的“浩然正气”被压制了(所以可以接受杀婴屠城,可以接受预订弃 : 绝论),而爱人要从爱己开始,不爱己,就不会爱别人。 : : 这个宗教的根基有问题
|
S*********o 发帖数: 1334 | 6 怎么是偏见和论断呢?我是公平地引用和理解罗素的原话。
【在 R*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以要向这些基督徒传国学,跟了基督教,思维变的很极端,不信耶稣好像就什么都干 : 不好了,这信教的人,会有这么多偏见和论断,根本不会推己及人,只会用“得救”的 : 优越感去论断人
|
E*****m 发帖数: 25615 | 7 這句"真正的生命能建立在恐惧与虚荣之上吗?断乎不能!"
說得不錯, 但是這通常是用來批評教徒的。 教徒才是
除了害怕神以外沒有不做壞事的理由。 |
t*******d 发帖数: 2570 | 8 啥是“真正”的生命啊?
恐惧得算是所有能够有情绪反应的动物的生存基础,没有畏惧的动物多半已经被淘汰了。
【在 E*****m 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 這句"真正的生命能建立在恐惧与虚荣之上吗?断乎不能!" : 說得不錯, 但是這通常是用來批評教徒的。 教徒才是 : 除了害怕神以外沒有不做壞事的理由。
|
E*****m 发帖数: 25615 | 9 看了 Michael Shermer 的 TED talk 了?
了。
【在 t*******d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 啥是“真正”的生命啊? : 恐惧得算是所有能够有情绪反应的动物的生存基础,没有畏惧的动物多半已经被淘汰了。
|
G******e 发帖数: 9567 | 10 有些人为了不下地狱而不杀人
有些人为了上天堂而杀人
杀人,往往在宗教的大旗下而理直气壮 |
S*********o 发帖数: 1334 | 11 水往低处流,人往高处走,人要超越动物的境界。君子有所为,有所不为,仁者无忧,
智者无惑,勇者无惧,朝闻道,夕死可也,自反而缩,虽千万人吾往矣。
了。
【在 t*******d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 啥是“真正”的生命啊? : 恐惧得算是所有能够有情绪反应的动物的生存基础,没有畏惧的动物多半已经被淘汰了。
|
l*****y 发帖数: 9433 | 12 这种豪壮的话语还是用希伯来语吧,
不要借用在地狱中的老夫子的话,特不虔诚
【在 S*********o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 水往低处流,人往高处走,人要超越动物的境界。君子有所为,有所不为,仁者无忧, : 智者无惑,勇者无惧,朝闻道,夕死可也,自反而缩,虽千万人吾往矣。 : : 了。
|